Romanos

X. Romanos

A. Introducción

1. Título: “A [los] Romanos”

2. Autor: Pablo

a. El apóstol a los Gentiles (RO 1:1, 5, 13-15; 11:13-14; 15:15-21, 26-27)

b. El deseo para Roma (RO 1:8-13; 15:22)

c. La obra completa (RO 15:18-20, 23)

d. La ambición para España (RO 15:20, 24, 28)

e. La aprensión acerca de Jerusalén (RO 15:30-32)

3. Audiencia: Los creyentes de Roma (RO 1:7)

a. Una iglesia “gentil” (RO 1:5-6, 13; 15:15-16)

1) Cristianos judíos (RO 2:17; 4:1; 6:14-15; 7:1)

2) Cristianos gentiles (RO 11:13; 14:1; 15:1)

b. Una iglesia sólida (RO 1:8, 11-12; 15:14-15; 16:19) / necesitada (RO 1:11; 15:5-7; 16:17-18, 25)

c. No fundada por Pedro (RO 15:20, cp. 16:7 con Hch 2:10 y la ausencia de un saludo a Pedro)

4. Fecha: 56-57 d.C.

a. De Corinto (RO 16:1-2, 23; cp. 1Co 1:14)

b. Al final del tercer viaje misionero (RO 15:22-28, 31; cp. Hch 19:21)

B. Contexto Histórico

Se suele decir que Romanos es el libro más importante de la Biblia y que fue escrito para la ciudad más importante del mundo clásico. El libro contiene una explicación completa del evangelio de Pablo y fue dirigido a la ciudad que acabaría estableciéndose como la base de operaciones para el cristianismo en años futuros. A pesar de que un apóstol no había fundado a la iglesia, los hermanos de Roma tenían una excelente reputación (1:8).

En su tercer viaje misionero, Pablo fortaleció a la gente en los lugares que había visitado durante su segundo viaje, completando así su trabajo de evangelizar dichas regiones (15:23). Aproximando al final de su viaje, se quedó en Corinto tres meses, desde donde escribió el libro de Romanos. Desde Corinto se dirigió a Palestina simplemente para entregar la ofrenda que había colectado de las iglesias de Macedonia y Acaya a los pobres de Jerusalén (15:25-26, Hch 20:16). Una vez entregada la ofrenda, tenía el plan de ir hasta España para evangelizar al oeste, un lugar en donde Cristo todavía no había sido nombrado (15:20, 24). En camino, pensaba quedarse en Roma para fortalecer y ser fortalecido por los hermanos de allí (1:12).

Habiendo escuchado que Febe iba a viajar a Roma, Pablo aprovecha esta oportunidad para escribirles una carta. Se postulan varias razones por las cuales Pablo escribió Romanos: 1) tenía un corazón para los creyentes que no tenían el apoyo apostólico, así que quería visitarles (1:8-15). Puesto que quería llevar el evangelio al oeste, parece posible que quiso hacer que Roma fuera su base de operaciones como Antioquía lo fue en sus primeros tres viajes (15:24), así que el libro de Romanos prepararía su camino. 2) Quería dejar escrito su evangelio completo para los Romanos. Esto puede ser porque quería que la iglesia que le enviara fuera firme y sólida, o porque no sabía si Dios le iba a permitir llegar hasta España (Hch 20:23), y en caso de que no pudiera quería que ellos llevaran a cabo su deseo. 3) La

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carta de Romanos muestra que Pablo estaba preocupado por la influencia de los judaizantes sobre la iglesia en Roma. Tal vez para prevenir lo inevitable (Los judaizantes eran tenaces en sembrar su herejía) o porque había escuchado que ya estaban en Roma (Cap. 16 muestra que conocía a muchos hermanos de Roma), Pablo quería dejar claro como se relacionan la ley y la gracia, los judíos y los gentiles en el plan de Dios.

C. Tema, propósito y resumen

1. Tema: La justicia de Dios

2. Propósito: Pablo comunica a los cristianos judíos y gentiles que ambos eran aceptos por Dios, basado en una justicia recibida por fe en Cristo.

3. Resumen: Por la creación y la ley escrita en el corazón, todos, gentiles y judíos, están condenados delante de Dios, mereciendo Su castigo (1-3:20). La salvación viene únicamente por la fe en la obra redentora de Cristo en la cruz, una verdad que se muestra aun en el AT con Abraham, David y Adán (3:21-5). Sin embargo el hecho de que la salvación es por gracia no debe guiar hacia el libertinaje, sino hacia la esclavitud a la justicia. Aunque el vivir perfectamente no se logrará en esta vida, todos los que el Padre haya predestinado, también al final los glorificará, así que nada los puede separar de Su amor (6-8). Esta verdad se ilustra claramente en la nación de Israel, que fue elegida por Dios, y a quien Dios está disciplinando, pero llegará el día cuando Dios la restaurará (9-11).

Finalmente, Pablo habla de las implicaciones prácticas de la justicia de Dios, regalada a los hombres: Ofrecer el cuerpo en sacrificio vivo, renovando la mente para Su gloria, usar los dones espirituales que Él ha dado, someterse al gobierno, amar los unos a los otros y preferir a los hermanos, no haciendo tropezar a nadie en el uso de la libertad. Termina con el ejemplo de Cristo, con una explicación de sus planes futuros y con saludos para muchos.

D. Bosquejo

I. La condenación

(1-3:20)

II. La justificación

(3:21-5)

III. La santificación

(6-8)

IV. La vindicación

(9-11)

V. La aplicación

(12-16)

E. Vista Panorámica

Capítulos y Pasajes Clave

1:16-17 - “el evangelio es... poder de Dios para salvación a todo aquel que cree... justicia de Dios... por fe.”

1:18-32 - Los gentiles culpables delante de Dios

2:17-29 - Los judíos culpables delante de Dios

Cap. 3 - La justificación definida

3:10-11 - “no hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.”

5:1,8 - “Justificados, pues, tenemos paz para con Dios... que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”

5:19 - “por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores... por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.”

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6:23 - “Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús...”

Cap. 7 - La santificación y la ley: derrota

Cap. 8 - La santificación y el Espíritu: victoria

8:1 - “no hay ahora condenación para los que están en Cristo Jesús”

8:9 - “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él.”

8:28-30 - “todas las cosas... para que fuesen transformados a la imagen de Su Hijo... los que predestinó... glorificó.”

Cap. 9 - El pasado de Israel: elección

Cap. 10 - El presente de Israel: rechazo

10:9 - “si confesares... que Jesús es el Señor, y creyeres... que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”

Cap. 11 - El futuro de Israel: restauración

12:1-2 - “...presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo... no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento.”

12:3-8 - Los dones

13:1-7 - Responsabilidades hacia el gobierno

Cap. 14 - Principios de la libertad cristiana: libertad y responsabilidad

Temas Clave

1. Judío/Israel (22x; “Judío” – 1:16; 2:9, 10, 17, 23, 29; 3:1, 9, 29; 9:24; 10:2; “Israel” – 9:6, 27, 31; 10:19, 21; 11:2, 7, 25, 26) y Gentil/Griego (35x; “Gentil” – 1:5, 13; 2:14, 24; 3:29; 4:17, 18; 9:24, 30; 10:19; 11:11, 12, 13, 25; 15:9, 10, 11, 12, 16, 18, 27; 16:4, 26; “Griego” – 1:14, 16; 2:9, 10; 3:9; 10:12)

2. Justicia/justificación (69x; 1-10, 14)

3. Ira (12x - 1:18; 2:5, 8; 3:5; 4:15; 5:9; 9:22; 12:19; 13:4, 5)

4. Salvación (13x - 1:16; 5:9, 10; 8:24; 9:27; 10:1, 9, 10, 13; 11:11, 14, 26; 13:11)

5. Ley (73x; 2-10, 13)

a. Revela el pecado (3:20)

b. Incita el pecado (5:20; 7:8)

c. Trae ira (4:15; 5:13)

d. Es provisional (7:1-3)

e. Tiene un origen divino (7:14)

f. Se cumple por la morada del Espíritu Santo en los creyentes (8:4)

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6. La carne (26x; 1-4, 6-9, 11, 13)

7. El pecado, y la incapacidad total del hombre para agradar a Dios en sí mismo (54x; 2-8, 11, 14)

8. El Espíritu (33x; 1-2, 5, 7-9, 11-12, 14-15)

9. La fe (61x; 1, 3-6, 9-16)

10. La vida (36x) y la muerte (42x)

11. El Antiguo Testamento (1:2; 3:21; 15:8, 9)

12. El evangelio (12x; sustantivo 1:1, 9, 16; 2:16; 10:16; 11:28; 15:6, 19; 16:25; verbo 1:15; 10:15; 15:20)

Dificultades Clave

1. El propósito de Romanos

a. Teológico (cp. 1:16)

b. Misionero (cp. 15:18-24, 28)

c. Apologético (cp. 1:16; 3:8; 9:1-2; 16:17-18)

d. Pastoral (cp. 1:11-15; 14:1-15:6) [MacArthur]

2. La estructura de Romanos

3. “La justicia de Dios” (1:17; 3:5, 21, 22, 25, 26; 10:3)

a. Un atributo de Dios

b. Una posición de justicia delante de y dado por Dios [BEM, 1541]

c. Conducta justa engendrada por Dios

4. “Las obras de la ley” (3:20, 28; cp. Gá. 2:16; 3:2, 5, 10)

a. Obediencia a la ley mosaica considerada como el medio de justificación [BEM, 1546, 1641]

b. La observancia de la ley ritual/ceremonial

c. Una referencia a la relación especial con Israel, observada en la circuncisión/comida/días.

5. “todos pecaron” (5:12)

a. Pecado individual/personal

b. El estado de pecado

c. Pecado en y con Adán [BEM, 1549-50]

d. Adán como el representante de la humanidad

6. El “yo” de 7:14-25

a. Autobiográfico (cp. 7:7)

1) Regenerado [BEM, 1554]

2) No-regenerado

b. Representativo (cp. 3:7)

1) Todos

2) El hombre judío

3) La situación del hombre sin y con la ley

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7. Todo “Israel” será salvo (11:26)

a) Israel, la nación [BEM, 1564]

b) Israel, la raza

c) Israel, la iglesia