Amadureçam No Relacionamento Com O Próximo

Amadureçam! Chamados Para Permanecer E Também Para Amadurecer  •  Sermon  •  Submitted   •  Presented
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Convidar os Irmãos a abrirem a Bíblia em Fp 2.1-4.
Enquanto isso, mencionar a série: Amadureçam! Chamados para Permanecer e também para Amadurecer.
A lição de hoje: Amadureçam no Relacionamento com o Próximo.
Ler a passagem:
Filipenses 2.1–4 RAStr
1 Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias,2 completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento.3 Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo.4 Não tenha cada um em vista o que é propriamente seu, senão também cada qual o que é dos outros.
Estabelecer a ideia exegética.

Paulo Nos Ensina Aqui Uma Trilha A Ser Percorrida Para Esse Amadurecimento

Filipenses 3.12–16 RAStr
12 Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus.13 Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão,14 prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.15 Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se, porventura, pensais doutro modo, também isto Deus vos esclarecerá.16 Todavia, andemos de acordo com o que já alcançamos.
Filipos (tem esse nome em homenagem ao pai de Alexandre, agora romana) era uma igreja madura e próspera.
Descrever o contexto.
Em Atos 16, Paulo narra a Lucas como a Igreja foi estabelecida (Lídia), e o quanto a alegria era sua marca.
Atos dos Apóstolos 16.34 RAStr
34 Então, levando-os para a sua própria casa, lhes pôs a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus.
Filipenses 1.4 RAStr
4 fazendo sempre, com alegria, súplicas por todos vós, em todas as minhas orações,
Filipenses 2.29 RAStr
29 Recebei-o, pois, no Senhor, com toda a alegria, e honrai sempre a homens como esse;
Filipenses 4.1 RAStr
1 Portanto, meus irmãos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor.
Foi uma cidade dificilmente conquistada por Roma (comercial), daí os privílégios de quem era romano.
Atos dos Apóstolos 16.38–39 RAStr
38 Os oficiais de justiça comunicaram isso aos pretores; e estes ficaram possuídos de temor, quando souberam que se tratava de cidadãos romanos.39 Então, foram ter com eles e lhes pediram desculpas; e, relaxando-lhes a prisão, rogaram que se retirassem da cidade.
Filipos ajudou Paulo quando nenhuma outra igreja o fez (boa obra de fé em Cristo, agradável por Deus).
Filipenses 4.15–18 RAStr
15 E sabeis também vós, ó filipenses, que, no início do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, senão unicamente vós outros;16 porque até para Tessalônica mandastes não somente uma vez, mas duas, o bastante para as minhas necessidades.17 Não que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa é o fruto que aumente o vosso crédito.18 Recebi tudo e tenho abundância; estou suprido, desde que Epafrodito me passou às mãos o que me veio de vossa parte como aroma suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus.
1Coríntios 3.7–17 RAStr
7 De modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.8 Ora, o que planta e o que rega são um; e cada um receberá o seu galardão, segundo o seu próprio trabalho.9 Porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edifício de Deus sois vós. 10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porém cada um veja como edifica.11 Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.12 Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,13 manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará.14 Se permanecer a obra de alguém que sobre o fundamento edificou, esse receberá galardão;15 se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo. 16 Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?17 Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, que sois vós, é sagrado.
2Coríntios 5.10 RAStr
10 Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.
Mateus 10.42 RAStr
42 E quem der a beber, ainda que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão.
Efésios 6.8 RAStr
8 certos de que cada um, se fizer alguma coisa boa, receberá isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre.
Mateus 25.21 RAStr
21 Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.
Salmo 25.21 RAStr
21 Preservem-me a sinceridade e a retidão, porque em ti espero.
Muitas formas de crescimento em Cristo envolve receber, ser, e dar (Filipos já era madura nessa trilha).
Por exemplo, pela Palavra, recebemos o Espírito , somos regenerados por ele, e a pregamos.
Romanos 10.17 RAStr
17 E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.
Romanos 10.8 RAStr
8 Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos.
Hebreus 13.7 RAStr
7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram.
Outro exemplo: recebemos a justiça de Cristo (graça), fomos justificados, só então praticamos obras vivas.
Romanos 4.1–9 RAStr
1 Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?2 Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.3 Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. 4 Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida.5 Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.6 E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras: 7 Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; 8 bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado. 9 Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.
Hebreus 6.1–2 RAStr
1 Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que é perfeito, não lançando, de novo, a base do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus,2 o ensino de batismos e da imposição de mãos da ressurreição dos mortos e do juízo eterno.
Hebreus 9.14 RAStr
14 muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
Mais um: Deus nos amou de antemão (elegeu), nos fez seus filhos, e agora manifestamos o amor em nós.
1João 3.1 RAStr
1 Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.
1João 3.17 RAStr
17 Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus?
1João 4.7–9 RAStr
7 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.8 Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor.9 Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele.
1João 5.3 RAStr
3 Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos,
“Se há” (v. 1) pode ser entendido como quase certeza de haver em Filipos (condição real, realizável).

εἰ, (a) palavra condicional, se, principalmente com o indic. ou optativo, mas raras vezes com o subj., com ἐάν, § 154, 385, 517, 785;

154. Sentenças Condicionais:

A primeira classe de condições gregas é: a condição determinada como cumprida. Na prótase (a cláusula que principia com se), geralmente se usa qualquer tempo do indicativo, com a conjunção εἰ, se, (às vezes, em raros casos, ἐάν,).

“O indicativo apresenta a condição como sendo um fato. Pode ser um fato ou pode não ser. A sentença condicional nada tem com isto, porém tão somente com a declaração condicional”.

CLÁUSULAS CONDICIONAIS

785. Recordar § 154, 215, e 385, 386 (1,3) e 517. Robertson classifica assim as quatro classes de condições: de Realidade, Dúvida, Probabilidade e Possibilidade. Farrar classificou-as: Possbilidade, Impossibilidade, Probabilidade Fraca, Incerteza. Winer prefere a terminologia Pura Condição, Condição Contrária aos Fatos, Possibilidade Objetiva e Possibilidade Subjetiva. A linguagem que citamos de Davis nos § acima mencionados é mais ampla.

I. Realidade Hipotética:

εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφʼ ἑαυτὸν ἐμερίσθη. Se Satanas vive lançando fora a Satanas (pres. durativo), contra si mesmo ficou dividido, Mat. 12:26.

εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι. Se a situação do homem — (note-se o têrmo genérico) — em relação à esposa é assim, antes não casar! (aor. ingressivo), Mat. 19:10. Assim Mat. 26:33; II Tim. 2:11, 12, 13; I Cor. 15:2, 12, 13, 14, 16, 17, 19; Mar. 4:23; I João 5:15; At. 8:31.

Antes de passarmos à trilha, reparem nesses adjuntos adnominais.
Filipenses 2.1 RAStr
1 Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias,
Jamais poderemos amadurecer nas relações fazer sem o Filho, sem o Espírito, sem o amor do Pai (v. 1).
2Coríntios 13.13 RAStr
13 A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.
Seja em qualquer relação: conjugal, de amizade (em jugos desiguais), sociais e até de inimizade.
2Coríntios 6.13–18 RAStr
13 Ora, como justa retribuição (falo-vos como a filhos), dilatai-vos também vós. 14 Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas?15 Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo?16 Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. 17 Por isso, retirai-vos do meio deles separai-vos, diz o Senhor não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, 18 serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.
Precisamos ter a mente e o sentimento de Cristo (caráter); a mente do Espírito (orientação).
Filipenses 1.21 RAStr
21 Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.
Filipenses 2.5 RAStr
5 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Filipenses 3.15 RAStr
15 Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se, porventura, pensais doutro modo, também isto Deus vos esclarecerá.
Filipenses 2.13 RAStr
13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.
1Coríntios 2.6–16 RAStr
6 Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados; não, porém, a sabedoria deste século, nem a dos poderosos desta época, que se reduzem a nada;7 mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, outrora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa glória;8 sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste século conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glória;9 mas, como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. 10 Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus.11 Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.13 Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.15 Porém o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém.16 Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.
Romanos 8.26–27 RAStr
26 Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis.27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.
Com nem todos talvez tenhamos afinidade, afeto, amor fraternal; devemos ter boa vontade inabalável.
Filipenses 1.15–16 RAStr
15 Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porém o fazem de boa vontade;16 estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho;
O amor de Deus implica em, no mínimo, respeitar (ser leal) e servir a todos (daí até aos inimigos).
Mateus 5.43–48 RAStr
43 Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.44 Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;45 para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.46 Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo?47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo?48 Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.
Lucas 6.27–35 RAStr
27 Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam;28 bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos caluniam.29 Ao que te bate numa face, oferece-lhe também a outra; e, ao que tirar a tua capa, deixa-o levar também a túnica;30 dá a todo o que te pede; e, se alguém levar o que é teu, não entres em demanda.31 Como quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles. 32 Se amais os que vos amam, qual é a vossa recompensa? Porque até os pecadores amam aos que os amam.33 Se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, qual é a vossa recompensa? Até os pecadores fazem isso.34 E, se emprestais àqueles de quem esperais receber, qual é a vossa recompensa? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.35 Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus.

ἀγάπη -ης, ἡ; (agapē), SUBS. amor. Equivalente hebraico: אַהֲבָה 1 (12), אַהֲבָה 2 (1).

Uso do Substantivo

1. amor (afeto) — uma forte emoção positiva de respeito e afeto.

ἀγαπάω (agapaō), VB. amar. fut.ati. ἀγαπήσω; aor.ati. ἠγάπησα; perf.ati. ἠγάπηκα; aor.pass. ἠγαπήθη; perf.méd. ἀγαπῆσαι. Equivalente hebraico: אהב (101).

Uso do Verbo

1. amar (cuidar) — ter um grande afeto, cuidado ou lealdade para com.

Esse amor mantém as relações vivas, para que amadureçam. É base; e desenvolvê-lo é estágio final.
Fazer a pergunta de transição.
Qual é a trilha “receber, ser e dar”, para que amadureçamos no relacionamento com o próximo?
Ler a oração de transição.

Em Fp 2.1-4, Existem Três Passos Rumo A Esse Amadurecimento

O apóstolo Paulo, antes de exortar a igreja sobre a questão da unidade cristã, dá a base doutrinária. Há quatro pilares que sustentam a unidade cristã. Esses pilares não são criados pela igreja, mas são dádivas de Deus à igreja. Robertson diz que há quatro fundamentos dados por Paulo para justificar o seu apelo à unidade. Ele coloca esses fundamentos em forma de cláusulas condicionais, ele assume em cada uma que a condição é verdadeira.

J. A. Motyer destaca que podemos ver a obra da própria Trindade na construção da unidade da igreja. Os crentes estão em Cristo, experimentando a realidade do amor de Deus, pela ação do Espírito Santo.

1º: Receber Consolação, Mas Também Ter Um Coração Aberto Para Receber Exortação (v. 1)

παράκλησις -εως, ἡ; (paraklēsis), SUBS. exortação; conforto. Equivalente hebraico: תַּנְחוּם (4), נֹ֫חַם (1), נְחֻמִים (1), תּוּשִׁיָּה (1).

1. exortação — o ato de sèria, apoiar ou incentivar (uma resposta ou ação).

3. consolação (fonte) — uma fonte de conforto que uma pessoa sente quando consolada em tempos de decepção.

παραμύθιον (paramythion), SUBS. consolação.

Uso do Substantivo

1. consolação (sentimento)† — o conforto que você sente quando consolado em tempos de decepção.

Na Igreja, recebemos refrigério nas emoções; depois, transformação em Cristo e incentivo a condutas santas.
Todo vero cristão sabe “dar e receber” (não egoísmo); isso é possível com o amor cristão nas relações.
Gálatas 5.1 RAStr
1 Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.

Bruce Barton diz que todo crente tem recebido encorajamento, exortação e conforto de Cristo. Essa experiência comum deveria unir os crentes de Filipos.144 William Barclay alerta para o fato de que ninguém pode caminhar desunido com o seu semelhante e ao mesmo tempo estar unido a Cristo. Ninguém pode viver a atmosfera de Cristo e viver ao mesmo tempo odiando os seus semelhantes.

O amor nos leva a suportar uns aos outros. O amor nos leva a perdoar uns aos outros. O inferno é a condição eterna dos que fizeram da relação com Deus e seus semelhantes algo impossível porque destruíram em suas vidas o amor.

O amor nos leva a suportar uns aos outros. O amor nos leva a perdoar uns aos outros. O inferno é a condição eterna dos que fizeram da relação com Deus e seus semelhantes algo impossível porque destruíram em suas vidas o amor.

2º Passo: Somos Membros Do Corpo De Cristo, Por Isso Vivemos Em Comunhão (v. 2); Facilitemos!

1Coríntios 12.27 RAStr
27 Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo.
Romanos 7.4 RAStr
4 Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus.
1Coríntios 10.16 RAStr
16 Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo?
Efésios 4.12 RAStr
12 com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo,
O Espírito nos leva a relações profundas, maduras, em que somos, não só fazemos (mas também fazemos).
É se fortalecendo mutuamente na comunhão que os afetos nascem no coração, e praticamos misericórdia.

σπλάγχνον -ου, τό; (splanchnon), SUBS. entranhas; afeição. Equivalente hebraico: בֶּ֫טֶן 1 (1), רַחֲמִים (1).

Uso do Substantivo

1. compaixão ⇔ entranhas — um profundo sentimento de compaixão; característica de um fator psicológico entendida como as entranhas.

οἰκτιρμός -οῦ, ὁ; (oiktirmos), SUBS. compaixão; misericórdia. Equivalente hebraico: רַחֲמִים (23), תַּחֲנוּן (1).

Uso do Substantivo

1. compaixão† — uma profunda consciência e simpatia pelo sofrimento de alguém.

Em quarto lugar, entranhados afetos e misericórdias (2.1). A palavra grega splanchna, “afetos”, significa literalmente “as entranhas humanas”, consideradas como a sede da vida emocional (1.8).

Já a palavra grega oiktirmoi, “misericórdias”, é a palavra que descreve a emoção humana da piedade terna, ou simpatia. A irmandade em uma igreja não se limita a “sentimentos” nem se resume em atividades de ajuda e frias ações. Certamente nossas “entranhas” precisam ser movidas, e as aflições do irmão precisam despertar em nós uma viva compaixão.

Quando o Espírito Santo trabalha na vida do crente, o fruto do Espírito é produzido (Gl 5.22,23). Paulo destaca dois desses frutos que acentuam o verdadeiro cuidado de um para com o outro, o que pavimenta a unidade entre os crentes. “Afeto” refere-se à sensibilidade para com as necessidades e os sentimentos dos outros, enquanto “compaixão” significa o sentimento de dor que alguém sente ao ver o outro sofrer e o desejo de aliviá-lo desse sofrimento. Tal preocupação fortalece a unidade entre os crentes.156 Toda desarmonia na igreja de Deus é falta dos entranhados afetos. É ausência de misericórdia.

A incapacidade de ter compaixão desaparece quando passamos a ser controlados pelo Espírito.
O serviço ao próximo com meu dom me ajudou a sentir de novo a comunhão.
Mas podemos impedir a ação do Espírito na comunhão (v.3); ou podemos a facilitar.
1Coríntios 3.1–6 RAStr
1 Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo.2 Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais.3 Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?4 Quando, pois, alguém diz: Eu sou de Paulo, e outro: Eu, de Apolo, não é evidente que andais segundo os homens?5 Quem é Apolo? E quem é Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um.6 Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus.
Não estamos na comunhão para sucesso pessoal ou vaidade (isso a destroi); mas para avaliar-se na graça.

ἐριθεία -ας, ἡ; (eritheia), SUBS. ambição egoísta.

Uso do Substantivo

1. ambição egoísta — uma forte motivação para o sucesso pessoal sem inibições morais.

κενοδοξία -ας, ἡ; (kenodoxia), SUBS. vanglória.

Uso do Substantivo

1. vaidade (orgulho)† — a característica de ser excessivamente vaidoso e arrogante.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ταπεινοφροσύνη

ταπεινοφροσύνη -ης, ἡ; (tapeinophrosynē), SUBS. humildade.

Uso do Substantivo

1. humildade — a disposição de valorizar ou avaliar-se adequadamente; especialmente à luz da de um pecado ou criatura.

Tenho muito temor ao pensar que devo servir mais; estou muito satisfeito com o que consigo em Cristo.

3º Passo : Servir O Próximo, Em Certa Medida, Até Com Sacrifício Dos Interesses Pessoais (vs. 3 e 4)

F. F. Bruce diz que o Espírito trouxe os cristãos de Filipos à comunhão uns com os outros. Aquele que os uniu em Cristo, também os uniu uns aos outros.150 É o Espírito Santo quem produz a nossa comunhão com Deus e a nossa comunhão com o próximo. É o Espírito quem nos une a Deus e ao próximo de tal maneira que todo aquele que vive em desunião com seus semelhantes dá provas de não possuir o dom do Espírito.151 Bruce Barton afirma: “Porque só há um Espírito, há um só corpo (Ef 4.4); facções ou divisões não têm lugar no corpo de Cristo”.152

O Espírito Santo é o princípio unificador na igreja local (1Co 12.4–11). Somente Ele pode dar ordem ao caos e preservar a harmonia no corpo de Cristo. A não ser que o Espírito Santo reine, haverá confusão na igreja. Sem o Espírito Santo, não há vida nem poder na igreja, diz Robertson.153 Onde reina o Espírito Santo, existe amor, porque o amor é fruto do Espírito.

Em vez de buscar o próprio reconhecimento, cada membro da comunidade deve se empenhar na edificação do todo, com humildade e disposição para servir. Afinal, é servindo ao outro que realmente crescemos! Servir não é apenas uma atitude, mas também uma consequência natural de amadurecimento.
No mundo, cada um cuida primeiro de si, pensa apenas em seus próprios interesses e desejos, deixando de lado os interesses dos outros. Por isso, não há verdadeira comunhão, apenas medo, inveja e ciúmes. A verdadeira vida em comunidade só é possível quando todos estão dispostos a se doar e servir, colocando os outros acima de si mesmos, como Cristo fez por nós.
No entanto, ele espera que nosso olhar de amor e preocupação se estenda também às dificuldades e aflições do nosso irmão. Paulo pressupõe que, mesmo com nossas responsabilidades, ainda há tempo e energia suficientes para servir ao próximo. Quando nos falta essa maturidade, nossa tendência orgulhosa nos leva a desprezar os outros. Portanto, o egoísmo destrói a verdadeira vida em comunidade, impedindo-nos de viver o amor e a união que Cristo nos chama a praticar.
A maturidade nas relações chega aos seus níveis mais elevados quando amamos, servimos o próximo.
O final do v. 3 é considerar os interesses do próximo acima dos nossos, e Deus nos recompensa disso.

Seguindo A Trilha De Paulo, Alcançamos Alegria e Unidade (v. 2)

A) A peça no exemplo é uma metáfora para a vida cristã. Como você acha que devemos "nos mover" como parte do corpo de Cristo? O que isso significa em termos de ação prática dentro da igreja e no mundo?
B) Você acredita que o egoísmo pode ser um obstáculo para o amadurecimento espiritual? Como o desejo de ser servido ou reconhecido pode demonstrar imaturidade?
C) Servir ao próximo é um reflexo da nossa maturidade cristã. Quais áreas da sua vida você sente que precisam de mais maturidade nesse sentido? Você já identificou algum comportamento egoísta ou imaturo que precisa ser transformado em seu coração?
DESAFIO DASEMANA
Nesta semana, nosso desafio é colocar em prática o que Paulo ensina em Filipenses. Para isso, observe as pessoas ao seu redor – seja na igreja, no trabalho ou na família – e pergunte-se: Como posso ajudar alguém sem esperar nada em troca? Pode ser alguém que precise de apoio emocional, ajuda prática ou apenas de um ouvido atento. Escolha uma pessoa e identifique uma necessidade que você possa suprir. Quando identificar a necessidade, tome uma atitude concreta. Pode ser algo simples, como oferecer palavras de encorajamento, ajudar com uma tarefa ou dedicar tempo para ouvir. Antes de agir, reflita sobre sua motivação: Estou fazendo isso para servir ou para ser reconhecido? O importante é agir com um coração humilde, sem buscar benefícios pessoais, e colocar os outros acima de si mesmo.
No próximo encontro, compartilhe com o grupo como foi a experiência. Quais desafios você enfrentou ao servir sem expectativas? Como isso impactou sua relação com a pessoa que você ajudou e sua caminhada com Deus?
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