사역 이전 예수의 생애

1-2 말씀이 육신이 되어..

복음서 통합 자료 1: 예수는 말씀이시다

요 1:1–5

1태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 2그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 3만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 4그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 5빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

태초에 계셨던 말씀 / 만물이 그(말씀)로 말미암아 지은바 되었으니 / 그(말씀) 안에 생명이 있었으니 이 생명을 사람들의 빛

창세기1장을 연상되게 하는 단어이지만, 창세기1장은 시간과 공간적 차원에서의 태초라면 요한의 의도는 영원 가운데 계셨던, 선재하신 예수 그리스도를 알리는데 목적이 있다.

영원/ 선재 / 말씀 / 로고스 / 말씀을 통해서 창조 하셨다.

창조와 구원의 중보자.

로고스(λόγος)는 그리스 철학에서 궁극적 진리나 이성을 가리키는 용어로, 요한복음에서는 예수 그리스도의 영원한 신성을 나타내는 데 사용되었습니다1. 이 개념은 구약의 말씀 및 지혜 신학과 헬라 철학의 로고스 사상을 배경으로 합니다2. 구약에서 하나님의 말씀은 창조, 계시, 구원의 수단으로 이해되었으며, 지혜 문서에서는 하나님이 세상을 지혜로 창조하셨다고 설명합니다2. 유대 신학에서는 하나님의 말씀과 지혜를 인격화하여, 말씀은 하나님의 아들로, 지혜는 하나님의 딸로 표현했습니다2. 필로와 같은 헬라화된 유대 사상가들은 로고스를 하나님의 창조와 우주 유지의 수단으로 보았으며, 이는 당시의 헬라 철학 사상과 일치했습니다3. 종교개혁 이전에는 로고스의 인격성을 무시하는 경향이 있었으나, 니케아 공의회(325년)에서 이러한 견해가 바로잡혔습니다4.

구약(70인역)에서 로고스의 의미 구약(70인역)에서 로고스의 사용은 신약의 일반적인 사용과 특별한 사용과 밀접하게 일치한다. 신약과 마찬가지로 구약에서 사용된 로고스의 대부분은 말이나 발음과 같은 "단어"의 표준적인 의미에 해당한다. 70인역은 세상에서 하나님의 특별한 선포와 관련하여 "주님의 말씀"을 명시하기 위해 로고스를 정기적으로 사용한다(예, 사 1:10, 여기서 70인역은 주님의 말씀을 יהוה־דָּבָר, 야훼 다바르라고 번역한다), 이러한 방식으로 사용될 때 로고스는 하나님의 문자 그대로의 말이나 언어 또는 메시지를 의미하지는 않는다. 대신 로고스는 하나님의 창조 활동에 비추어 하나님의 목적과 계획을 당신의 백성들에게 “역동적이고 능동적으로 전달"하는 것을 말한다(Need, “Re-Reading,” 399). 신구약의 주요 차이점은 구약에서는 메시아를 나타내는 로고스를 의인화하지 않는다는 것이다. 잠언8장에서 구약은 지혜를 의인화 한다. 이로 인해 일부 사람들은 이 지혜가 신약의 요한의 글에 나타나는 로고스의 독특하고 전문적인 사용의 전조라고 믿는다.

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서론

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