Jésus hier

Introduction :

Hébreux 13.8 “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.”

L’auteur de l’épitre aux Hébreux nous parle d’un des attributs de Jésus : L’immuabilité.

Qu’est ce que cela veut dire ?

Jésus ne change pas, il n’y a pas de variation dans ce qu’il a été, ce qu’il est et ce qu’il sera.

C’est important pour nous aujourd’hui d’affirmer cela car notre crédo est : “Jésus agit encore”.

Nous commençons aujourd’hui notre série de message intitulé “Jésus intemporel”.

Pourquoi ce message ?

Le but de ce message est de nous faire découvrir ou re découvrir cette facette de Jésus.

Quels que soient les changements qui se produisent dans l’Église ou dans notre vie spirituelle, Lui (Jésus) ne change pas, Lui (Jésus) demeure toujours le même.

Si notre foi s’empare de cette vérité et se repose en Jésus, come étant le même à toujours, elle participera à ce caractère d’immuabilité de Jésus-Christ ; comme Lui, elle ne changera plus, elle sera toujorus la même.

C’est une vérité qui nous permet de gouter au surnaturel de Dieu et surtout de gouter à son action dans nos vies.

Ce verset nous rappel aussi que Jésus est Dieu et que son existence ne s’est pas terminé il y a 2000 ans de cela. Au contraire, il existe encore aujourd’hui.

Petit à petit, cette vérité sur Jésus tant à s’oublier, même dans nos milieux.

Un sondage réalisé par l’IFOP en 2021 a révélé que 51% des français se déclarent non-croyants. Diapo 3

C’est une augmentation de 43% par rapport au même sondage effectué en 2011.

Nous sommes le 1er dimanche de décembre, la période où le monde entier commence à se souvenir d’un bébé né dans une crèche.

Au travers de cette série, nous voulons affirmer que Jésus n’est pas ce simple bébé, qu’Il n’a pas changé, qu’il n’est pas un conte de fée ou un mythe.

Nous allons voir dans les prochains dimanche ces 3 dimensions de Jésus :

Jésus hier,

Jésus aujourd’hui,

Jésus demain.

J’aimerais voir avec vous aujourd’hui le premier chapitre : Jésus hier.

Lorsque l’on dit : Jésus Hier, cela évoque une notion : Le passé.

Un autre sondage, toujours réalisé par l’IFOP en 2021 révèle que 27% des français pensent que Jésus est un personnage Mythologique, construit sur des récits religieux sans base historique avérée.

Cette proportion est plus marquée parmi les non-croyants ou ceux éloignés de toute tradition religieuse. Diapo 4

Et ce chiffre est plus important chez la génération Z (nés entre 1997 et 2012). Bon nombre d’entre eux pensent que Jésus était un simple homme ayant péché comme les autres.

En termes de foi active, cette génération reste largement non pratiquante, bien que beaucoup aient fait un engagement personnel envers Jésus.

Cependant, un faible pourcentage s’engage régulièrement avec la Bible. (Source Barna group et American Bible Society)

Malheureusement, ce chiffre va progresser d’année en année malheureusement. Il va encore plus se dégrader avec la génération suivante, la génération Alpha (ceux qui sont nés après 2012).

Pourquoi ?

Parce qu’il y a une méconnaissance de la personne de Jésus.

Les générations Z et Alpha sont nés ou ont grandi avec l’ère numérique ce qui emplifie une artificialisation de la vie, des connaissances.

Il est donc important pour nous chrétiens de révélés la personne de Jésus réellement.

Savons-nous réellement qui est Jésus ?

Est ce que notre connaissance de Jésus est uniquement lié à notre Bible ? Où a t il réellement existé ?

J’aimerais aborder avec vous ce 1er point :

I) Jésus dans le passé.

Matthieu 16.13–17 (BDS)

Jésus se rendit dans la région de Césarée de Philippe. Il interrogea ses disciples : Que disent les gens au sujet du Fils de l’homme ? Qui est-il d’après eux ?

Ils répondirent : Pour les uns, c’est Jean-Baptiste ; pour d’autres, Elie ; pour d’autres encore, Jérémie ou un autre prophète.

– Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ?

Simon Pierre lui répondit : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.

Jésus lui dit alors : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-même que tu as trouvé cela. C’est mon Père céleste qui te l’a révélé.

En lisant ces versets nous pouvons voir qu’à l’époque ils avaient les mêmes interrogations. Ce qu’on peut remarquer c’est qu’ils ont pensés tout de même que Jésus était une sorte de ré incarnation de prophète qui ont vécu bien avant lui. Ils ont quand même pensé à ça, quelques choses d’inhabituelle et d’inconcevable.

Il n’y a qu’une seule personne qui a su dire qui était Jésus vraiment, il s’agit de Pierre. Il dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. »

Ces hommes étaient avec Jésus. Ils l’avaient suivi et vu les prodiges et les miracles que Jésus opérait. Pourtant ils ne savaient pas vraiment qui il était.

Si Jésus devait nous poser la même question qu’à ces disciples ce matin :

« Que disent les gens au sujet de Jésus ? » Diapo 5

1) Plusieurs personnages célébres ont parlés de Jésus ?

James IRWIN, Astronaute américain. Pilote de la mission APOLLO 15 en 1971. 8ème homme à avoir marché sur la Lune. "La plus grande chose dans l'histoire de l'humanité, ce n'est pas l'homme qui a marché sur la lune, mais c'est Dieu qui a marché sur la terre en la personne de Jésus-Christ." Diapo 6

Blaise Pascal [Mathématicien, Philosophe, Physicien, Scientifique, Théologien (1623 - 1662)]. « Jésus-Christ est un Dieu dont on s'approche sans orgueil et sous lequel on s'abaisse sans désespoir. » Diapo 7

Albert Einstein, Physicien : « Enfant, j'ai reçu une instruction tant biblique que talmudique. Je suis Juif, mais l'image rayonnante du Nazaréen a une influence puissante sur moi… Personne ne peut lire les évangiles sans éprouver la présence réelle de Jésus. Sa personnalité ressort de chaque mot. » Diapo 8

Elvis Presley, chanteur et acteur américain : « Je ne suis pas le King, Jésus-Christ est le King. Je suis juste un artiste. » Diapo 9

Que dit l’histoire au sujet de Jésus ? : Diapo 10

2) Quel est le point de vue de l’histoire ?

Jean-Christian PETITFILS. Historien et écrivain. Il dit ceci dans un entretien paru dans Le Figaro en décembre 2016 : Diapo 11

L'existence au Ier siècle de notre ère d'un rabbi juif nommé Ieschoua (Jésus) - contraction de Yehoshoua' (Josué), « Dieu sauve » -, qui attirait les foules par son charisme et son enseignement, et sa crucifixion à Jérusalem par ordre de Ponce Pilate, préfet de Judée de 26 à 36, à la demande des grands prêtres Hanne et de son gendre Joseph dit Caïphe, ne posent aucun problème aux historiens.

Son existence se trouve attestée par plusieurs auteurs extérieurs au christianisme, indépendamment des sources chrétiennes.

Flavius Josephe, écrivain Juif romanisé né en 37 (4 ans après l’exécution de Jésus) : Diapo 12

« Vers cette époque parut Jésus, un homme sage, si toutefois on peut l’appeler un homme, car il accomplissait des œuvres extraordinaires. […] Quand Pilate, sur la dénonciation de nos chefs, l’eut condamné à la croix, ceux qui l’avaient aimé ne cessèrent de l’aimer. Il leur apparut vivant le troisième jour, selon que l’avaient annoncé les prophètes, ainsi que mille autres merveilles à son sujet. (Antiquités judaïques 18.3.3) »

Il est né en 37 après JC et a écrit ce récit vers 90-94 après JC. Cela veut dire qu’il s’est écoulé environ 64 ans entre la mort et la résurection de JC et l’écriture de ce livre.

En équivalence ce serait 1960 pour nous.

Cornélius Tacite (55-118. Considéré comme le plus grand historien de Rome impériale) : Diapo 13

« Le nom de chrétien leur vient du nom de Christ, qui fut condamné sous le règne de Tibère, par le procureur Ponce Pilate, ... » (Annales, 15.44)

Talmud de Babylone (Recueil de traditions juive. Écrits hostiles à Jésus.) : Diapo 14

« La veille de la Pâque, on pendit (à la croix) Yeshû ha-notsri (Jésus le Nazaréen) parce qu'il a pratiqué la sorcellerie, a séduit et égaré Israël. »

Tous ces textes nous montrent un Jésus qui a une existence avéré, qu’il a oeuvré surnaturellement en faisait des miracles.

Si le monde reconnaît une existence avérée de Jésus, cela nous incite à mieux comprendre qui il est.

L’histoire ne peut nous donner toutes les clés pour le connaître.

Le seul livre capable de nous éclairer sur sa nature, sa mission, des origines est la Bible.

3) Que dit la Bible au sujet de Jésus ? Diapo 15

Dans Jean 8.58 Jésus dit ceci : « Vraiment, je vous l’assure, leur répondit Jésus, avant qu’Abraham soit venu à l’existence, moi, je suis. »

Lorsque Jésus prononce ces paroles, il affirme son existence avant sa venue, son incarnation. En utilisant l’expression : « Je suis », Jésus nous rappelle tétragramme Y H W H traduit par « Je suis celui qui suis… ». C’est comme cela que Dieu s’est révélé à Abraham, Moïse dans l’ancien testament. Diapo 16

Il donne une piste sur sa réelle nature, il est Dieu. Il ne fait pas une déclaration légère mais sur une vérité que l’on retrouve dans l’ancien testament.

Si nous lisons le 1er chapitre de la Genèse, il ai dit que quelqu’un est associé à Dieu (Ge 1.26) : “Puis Dieu dit : Faisons les hommes de sorte qu’ils soient notre image, qu’ils nous ressemblent.”

=> Le mot Elohim du Dieu créateur est au pluriel. Jésus était déjà là dès le commencement. Diapo 17

C’est l’apôtre Jean qui nous révèlera celui qui est associé à Dieu dès le commencement. Il cite cette personne comme « La Parole »ou selon le mot original « le Logos » (le verbe) de Dieu. Diapo 18

Jean 1.1–2 “Au commencement était celui qui est la Parole de Dieu. Il était avec Dieu, il était lui-même Dieu. Au commencement, il était avec Dieu.”

=> Jean présente « le Logos » non comme un principe, ni même une expression de Dieu qui parle, mais comme une Personne vivante, divine, source de vie :

a) Ce terme indique la pré-existence de Jésus (Jn 1.1) ;

b) Il déclare la divinité de Jésus (Jn 1.1) ;

c) Le Logos est l’agent de la création (Jn 1.3) ;

d) Il est devenu chair (Jn 1.14)

e) Il est porteur de la révélation, il est venu révéler la vie (Jn 1.4a), la lumière (Jn 1.4b), la grâce (Jn 1.14), la gloire (Jn 1.14), Dieu lui-même.

Lorsque le Logos (le verbe) a été fait chair, pour reprendre l’expression de l’apôtre Jean, Dieu lui-même choisi le nom de Jésus. Matthieu 1.21 “Elle donnera naissance à un fils, tu l’appelleras Jésus. C’est lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses péchés.”

=> Tout l’ancien testament nous le fait découvrir par les écrits de Moïse, des prophètes et des psaumes.

Jésus même a utilisé ces mêmes écrits pour mieux se faire connaître à ses disciples.

“ Alors, commençant par les livres de Moïse et parcourant tous ceux des prophètes, Jésus leur expliqua ce qui se rapportait à lui dans toutes les Ecritures.” Luc 24.25–27

Lorsque nous lisons ces textes nous réalisons avec émerveillement la précision avec laquelle les prophètes ont parlé de Lui.

Dans Es 53 il est fait la description du Messie né humblement, vivant simplement parmi les gens de son époque puis souffrant pour l’expiation des péchés et enfin ressuscité et glorieusement élevé.

C’est aussi ce prophète qui l’identité surnaturelle et divine de Jésus le Christ : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. » Es 9.5

Tous ces noms donnés à Christ sont d’autant d’éléments qui nous aident à mieux découvrir qui il est.

Même sa naissance miraculeuse a d’avance été annoncé par le prophète.

Es 7.14 : « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. »

Jésus est donc historiquement et scientifiquement reconnu. La Bible le présente comme Dieu et nombreux écrits ont annoncés sa venue parmi nous.

Il est donc venu dans le passé mais la Bible nous révèle qu’il est aussi venu dans MON passé.

II) Jésus dans mon passé.

Dans Luc 4.18–19 Jésus parle de sa mission en citant un extrait du livre d’Esaïe :

«L’Esprit du Seigneur est sur moi car il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé | pour annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour apporter la liberté aux opprimés et proclamer une année de faveur accordée par le Seigneur . »

Sa mission avait été prophétisé et elle s’accomplissait sous les yeux de ses contemporains à l’époque.

Il commença à prêcher la repentance et la bonne nouvelle du royaume des cieux. (Mt 4.17).

Pour aller jusqu’au bout de sa mission il fallait qu’il passe par son sacrifice à la croix car il est venu pour s’offrir lui-même en sacrifice pour le pardon des péchés de l’humanité.

C'est uniquement par sa mort que nous avons le salut. Comme le dit Hébreux 9.22 “… presque tout est purifié avec du sang, et il n’y a pas de pardon des péchés sans que du sang soit versé.”

Son acte fait écho à ce que qui se pratiquait dans l’ancien testament. Il fallait que le sang d’un animal soit versé pour que le peuple d’Israël obtienne le pardon de ses péchés.

Jésus s’est sacrifié pour l’humanité une fois pour toute afin que ceux qui croit en lui obtienne le pardon de leur péché. Il est l’unique agneau divin qui pouvait ôter le péché du monde (Jn 1.29).

Grâce à cela Jésus se pose en seul et unique médiateur entre Dieu et les hommes. 1 Ti 2.5

Pierre l’affirme dans Actes 4.12 “C’est en lui seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu n’a jamais donné le nom d’aucun autre homme par lequel nous devions être sauvés.”

Jésus n’a pas été un martyr pour l’humanité mais est aller plus loin que la mort.

Il fut mis au tombeau pendant 3 jours puis il ressuscita le 3èmejour. Ro 8.1-3 et Ep 1.20

Jésus ne devint pas un esprit qui n'a ni chair ni os, mais Il ressuscita avec son corps (Lu 24.39). La mort n’a pas pu le retenir (Ac 2.24).

Paul nous dit aussi dans 1 Co 15.3-6 que Jésus est apparu à beaucoup de personnes (ses disciples et à plus de 500 frères à la fois).

La Bible nous révèle que Jésus fut élevé au ciel 40 jours après Pâques (Lu 24.50-51). C’est ce qu’on nomme l’ascension. C'est le départ physique de Jésus de la terre jusqu'au ciel (Ac 1.11).

Jésus fut élevé au Ciel pour s'asseoir à la droite de Dieu. C'est la glorification. (Ep 1.20 et Ro 8.34)

III) Conclusion :

Romains 8.31–39 (BDS)

Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui se lèvera contre nous ? Lui qui n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi tout avec lui ? Qui accusera encore les élus de Dieu ? Dieu lui-même les déclare justes. Qui les condamnera ? Christ est mort, bien plus : il est ressuscité ! Il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous.

Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour de Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée ? Car il nous arrive ce que dit l’Ecriture :

A cause de toi, | nous sommes exposés à la mort | à longueur de jour.

On nous considère | comme des moutons | destinés à l’abattoir.

Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Oui, j’en ai l’absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur.

Bien que Jésus ai oeuvré dans le passé, son oeuvre demeure vivant encore aujourd’hui.

Jésus a oeuvré dans notre passé pour que notre vie présente impacte notre futur.