ESTRUCTURA EXEGETICA DE HAGEO, ZACARIAS Y MIQUEAS

TEMA: LA RESTARACIÓN

HAGEO

Contexto histórico

Hay tres libros que comprenden una cronología desde el 521- 460 a.C.

Este es el contexto en que profetizaron Hageo, Zacarías y Malaquías, el cual es similar, puesto que son contemporáneos. Es decir, ambos ejercieron su llamado en el segundo año del rey Darío (Hag 1:1; Zac 1:1), el cual gobernó aproximadamente entre el (520- 485 a.C). “Judá había salido del exilio en el (537 a.C)”, y su situación espiritual se tornó compleja, puesto que habían perdido sus costumbres. Lo cual, desagradaba a Dios.

Habia un gobernador: Zorobabel

Sacerdotes: Josadac y Josué

Estructura exegética del libro de Hageo.

I. Introducción: los constructores remisos (1:1-2)

a. Personajes (1.1)-Dios, Hageo, Zorobabel, , Josué y el pueblo

A partir de la cautividad, no antes, empezaron a usarse los nombres asirio-babilónicos de los meses: Nisán (Marzo/Abril; Est. 3:7), iyyar (Abril/Mayo), siván (Mayo/Junio; Est. 8:9), tammuz (Junio/Julio), ab (Julio/Agosto), elul (Agosto/Septiembre; Neh. 6:15), tisrí (Septiembre/Octubre), maresván (Octubre/Noviembre), kisleu (Noviembre/Diciembre; Neh. 1:1), tébet (Diciembre/Enero; Est. 2:16), sabat (Enero/Febrero; Zac. 1:7), adar (Febrero/Marzo; Est. 3:7). El testo señala al 29 de agosto del 520 a. C, que es el primer día del sexto mes Elul.

Ese día era importante porque era un día novilunio, la fiesta de la nueva luna y día de celebración religiosa.

II. Reflexiones sobre su proceder: Una falsa prosperidad (1:3-12)

a. Trabajo que no satisface (1:3-11)

b. Respuesta general: obediencia y temor (1:12)

III. Promesa y puesta en marcha: (1:13-15ª)

a. La promesa de Dios (1:13)

b. Respuesta concreta: comienza la reconstrucción (1:14-15ª)

IV. Esplendor pasado y presente de esta casa (1:15b -2:9)

a. Comparación entre pasado y presente (1:15b-2:3

b. Acción fundada en experiencias pasadas (2:4-5)

c. Imagen de la casa de Jehová restaurada (2:6-9)

V. Reflexión sobre su poder: Santificación y contaminación; arrepentimiento y bendición. (2:10-19)

a. Santificación y contaminación: Una analogía (2:10-14)

b. Mediten en su vida antes de la restauración: no se volvieron a mí (2:15-17)

c. Mediten en su vida a partir de la restauración: yo los bendeciré (2.18-19)

VI. Zorobabel: el anillo de sellar (2.20-23)

a. Los reinos serán derrocados (2:20-22)

b. Imagen de la casa de David restaurada (2:23)

En el 520 cuando predica Hageo, el pueblo habia llegado del exilio en el 537, ya habían pasado 17 años, pero el pueblo estaba dedicado a sus cosas, menos a la casa de Dios. (2:9)

ZACARÍAS

520 cuando predica Hageo, el pueblo habia llegado del exilio en el 537, ya habían pasado 17 años

I. Oráculo y visiones (1.1-8:23)

A. Introducción: vuélvanse a mí y yo me volveré a ustedes (1:1-6)

B. Ocho visiones nocturnas y una acción simbólica (1:7-6:15)

1. Primera visión: los jinetes ocultos de Dios (1:7-17)

2. Segunda visión: de opresores de Judá a oprimidos (1:18-21)

3. Tercera visión: Jerusalén sin muralla (2:1-13)

4. Cuarta visión: Nuevas vestiduras para Josué (3:1-10)

5. Quinta visión: Los olivos y los candelabros (4:1-14)

6. Sesta visión: el rollo volante: el Señor juzga la maldad (5.1-4)

7. Séptima visión: el Efa transportado por el aire: el Señor elimina la maldad (5:5-11)

8. Octava visión: el ejercito del Señor en marcha (6:1-8)

9. Una acción simbólica: la coronación de Josué (6:9-15)

C. Del ayuno a la fiesta (7:1-8:23)

1. Ritualismo o autentica devoción (7.1-14)

2. Promesa de restauración futura (8:1-23)

II. La venida del rey (9:1-14-21)

A. La primera profecía +: los lideres y sus pueblos (9:1-11-17)

1. La venida del rey (9;1-17)

a. Llega el guerrero divino (9:1-8)

b. El rey entra en Jerusalén (9:9-11)

c. Los enemigos del rey son destruidos y su pueblo es redimido (9:12-17)

2. Los pastores y el rebaño (10:1-12)

a. El castigo a los pastores de Judá (10:1-5)

b. El rebaño restaurado (10:6-12)

3. Los pastores y un buen pastor (11:1-17)

a. El castigo a los pastores de Judá (11:1-3)

b. Una acción simbólica: el pastor rescata a su rebaño, pero es rechazado (11:4-17)

B. La segunda profecía: el pueblo y su líder (12:1-14:21)

1. Restauración y renovación del pueblo de Dios (12:1-13:6)

a. Triunfo de Jerusalén y condena a las naciones (12:1-9)

b. Lamentación por el pecado (12:10-14)

c. Purificación por el pecado y la idolatría (13:1-6)

2. Castigo y transformación (13:7-14:21)

a. El pastor herido y el rebaño disperso (13:7-9)

b. Castigo, liberación y exaltación de Jerusalén (14:1-11)

c. Las naciones son humilladas y sojuzgadas (14:12-21)

MALAQUIAS

Este libro consta de una estructura muy especial: una introducción, seis discursos y una conclusión. El libro tiene una estructura quística, que nos permite ver el argumento propósito de Dios.

Introducción: (1:1)

A. Primer discurso: ¿Acaso Dios hace distinción entre los buenos y los soberbios y malvados

el amor de Dios por su pueblo se demuestra en su castigo (1.2-5)

B. Segundo discurso: Jehová reprueba la s ofrendas mezquinas que ofrece Israel (1:6-2:9)

C. Tercer discurso: Jehová que fue testigo del pacto matrimonial, condena el matrimonio con una mujer idolatra y el divorcio por repudio del marido (2:10-16)

C´. Cuarto Discurso: Jehová es testigo contra el adulterio y otras inmoralidades (2.17-3:5)

B´. Quinto discurso: Jehová reprueba las ofrendas mezquinas que recibe de Israel (3:6-12)

A. Sesto discurso: acaso Dios hace distinción entre los buenos y lo soberbios y malvados? El amor de Dios por su pueblo se demuestra en su castigo (3:13-4:3)

Conclusión (4.4-6)