Sermón sin título (3)

COLOSENSES 2: 8-23

La Plenitud de la Deidad

8 Mirad que no haya quien os esclavice por medio de filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

9 Porque en Él vive corporalmente toda la plenitud de la Naturaleza Divina,

10 y estáis completos en Él, el cual es la cabeza de todo principado y potestad;

11 en quien también fuisteis circuncidados con una circuncisión hecha sin mano, desvistiéndoos enteramente del cuerpo de la carne, por medio de la circuncisión de Cristo;

12 sepultados juntamente con Él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados con Él, por medio de la fe en el poder de Dios que lo resucitó de entre los muertos.

13 Y a vosotros, estando muertos en los delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con Él, perdonándonos todos los delitos,

14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,

15 y habiendo en ella desarmado completamente a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente en el desfile triunfal.

Contra las falsas enseñanzas

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o respecto a solemnidades, o novilunio, o sábados,

17 lo cual es sombra de las cosas venideras, pero la realidad es de Cristo.

18 Nadie os prive del galardón, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en cosas que ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal,

19 y no aferrándose a la Cabeza, de la cual todo el cuerpo, sustentado y unido por medio de coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento de Dios.

20 Si habéis muerto con Cristo a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos:

21 No uses, ni comas, ni toques

22 (según mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que están todas destinadas a perecer con el uso?

23 Tales cosas tienen en verdad cierta reputación de sabiduría en una religión impuesta por uno mismo, y en una falsa humildad y severo trato del cuerpo, pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne

SOFISMOS

Argumentos que parecen vàlidos pero que en realidad ocultan un error.

Se les denomina sofistas a los que desarrollan estas habilidades de oratoria.

Los sofismas son entonces una manera de persuadir a los espectadores hasta lograr captar su atención, e en una conceptualización moderna se logra utilizar en la venta de articulos.

Los Sofistas aparecen en Grecia, entre los más conocidos se encuentran Aristóteles, Platón, y Sócrates, como los maestros de la oratoria, los cuales a través de sus discursos convencían a los dirigentes de la época para reformas sociales y la manipulación de la educación, para que fuese involucrada con el desarrollo de la mente del hombre.

Algunos ejemplos de SOFISMOS:

“todas las mujeres conducen mal”

“todos los hombres son iguales”

“todo creyente es salvo”

“si voy a la iglesia soy un buen cristiano”

“si leo mi biblia siempre me ira bien”

El propósito central de Colosenses es mostrar que Cristo es todo lo que los creyentes necesitan y que ninguna filosofía, tradición humana o práctica religiosa puede compararse con la plenitud que hay en Él. Al afirmar esto, Pablo guía a los creyentes a una fe sólida y una vida transformada, centrada en Cristo como Señor.

Esta predicación tiene 3 subdivisiónes:

1. Advertencia contra falsas filosofías (2:8)

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.”

Por eso es que Pablo comienza esta parte del capítulo 2 en el verso 8 con la advertencia a falsas doctrinas, porque tal pareciera ser que tanto en Colosas como en Laoidisea estos hermanos estaban siendo vulnerables a falsas doctrinas y corrientes de pensamiento que les hacían desviarse de su Fe.

No es la primera ocasión que Pablo advierte y contiende en contra de las falsas filosofías aparentemente llenas de sabiduría.

Corrientes filosóficas como el Gnósticismo, Ebonismo, Ascetismo, negaban verdades bíblicas como la deidad de Cristo, su encarnación, enseñaban cosas como el dualismo donde la materia era mala y el bien tenia que ver con Dios por lo tanto todo lo que Dios había creado lo hacía ser un ser muy inferior (Demiurgo).

Demiurgo = divinidad que crea y armoniza el universo.

Es importante resaltar que Pablo menciona estar atentos de estas filosofías vanas, a todas estas filosofías podemos enmarcarlas y llamarles movimientos que obedecen solamente a la voluntad humana dejando fuera de la ecuación a Dios, condicionan la honra a Dios bajo la operación de la voluntad humana.

Estas luchas comenzaron y siguieron entre el 1er y 3er siglo, los padres de la Iglesia como Orígenes, Ireneo de Lyon,Tertuliano, Juan Crisóstomo rechazaban en su totalidad y lucharon fervientemente en contra de estas corrientes filosóficas heréticas que llevaban a un sincretísmo tangible y erraban completamente la fe centrada en Cristo.

• Punto clave: Pablo llama a los creyentes a estar alerta frente a enseñanzas que parecen sabias, pero que están basadas en tradiciones humanas y no en la verdad de Cristo.

• Aplicación: Evaluar cualquier ideología o enseñanza para asegurarnos de que esté fundamentada en la Palabra de Dios.

2. La plenitud en Cristo (2:9-10) y su Obra completa en el creyente (2:11-5)

9 Porque en Él vive corporalmente toda la plenitud de la Naturaleza Divina,

10 y estáis completos en Él, el cual es la cabeza de todo principado y potestad;

• Punto clave: Cristo es completamente Dios, y en Él los creyentes tienen todo lo necesario para la vida espiritual. No necesitan añadir nada más.

• Aplicación: Confiar en la suficiencia de Cristo y evitar buscar “complementos espirituales” fuera de Él.

• Circuncisión espiritual (v. 11): Cristo ha transformado el corazón del creyente, separándolo del pecado.

• Bautismo (v. 12): Simboliza la unión del creyente con Cristo en su muerte y resurrección.

• Perdón y victoria (v. 13-15): Cristo perdonó todos los pecados, canceló la deuda de culpa y triunfó sobre los poderes espirituales malignos.

Aplicación: Vivir con confianza en la victoria espiritual que Cristo ya ha obtenido y rechazar cualquier enseñanza que insinúe que el creyente está incompleto.

4. Rechazo de legalismo (2:16-17)

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”

• Punto clave: Las prácticas religiosas externas (como las leyes dietéticas y las festividades judías) eran solo sombras que apuntaban a Cristo. Ahora que Cristo ha venido, estas prácticas ya no son necesarias.

• Aplicación: Evitar el legalismo religioso que pone énfasis en reglas externas en lugar de en la relación con Cristo.

5. Rechazo de misticismo y ascetismo (2:18-23)

• Misticismo (v. 18): Algunos buscaban experiencias sobrenaturales como la adoración de ángeles. Pablo advierte que esto conduce al orgullo y aleja de Cristo.

• Ascetismo (v. 20-23): Prohibiciones estrictas como “no toques, no gustes, no manejes” no tienen valor real para controlar el pecado.

Punto clave: Estas prácticas parecen piadosas, pero son inútiles para transformar el corazón.

Aplicación: Buscar la verdadera espiritualidad en una relación viva con Cristo, no en reglas o experiencias externas.

Resumen del Pasaje

Tema central: La suficiencia de Cristo frente a las falsas filosofías, el legalismo, el misticismo y el ascetismo.

• Cristo es suficiente: Todo lo que necesitamos está en Él.

• Falsas enseñanzas: Son engañosas y desvían de la verdad.

• La vida cristiana: Se basa en la obra de Cristo, no en esfuerzos humanos.

Aplicaciones Prácticas

1. Examinar las enseñanzas y tradiciones: Preguntar si están basadas en Cristo o en principios humanos.

2. Confiar en la obra completa de Cristo: Recordar que somos perdonados y completos en Él.

3. Evitar el legalismo y el misticismo: Enfocarnos en la relación con Cristo en lugar de prácticas externas.

4. Vivir una espiritualidad auténtica: Dejar que la verdad de Cristo transforme el corazón y no solo el comportamiento externo.