RECOMENDAÇÕES AOS CRENTES! (Parte 2) Hebreus 13.7-17
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· 120 viewsJesus nos mostra o caminho da eternidade através da mediação do ensino de pastores fiéis.
Notes
Transcript
Grande ideia: Jesus nos mostra o caminho do culto prático através da mediação do ensino de pastores fiéis.
Estrutura: Honrar pastores que pregam e vivem a fé em Jesus (vv. 7-9, 17), refletir no sacrifício de Jesus, em um culto prático a Ele (vv. 10-16).
Cristo Superior a profetas e anjos – Hebreus 1.1-14
Cristo Superior a Moisés – Hebreus 3.1-19
Cristo Superior a Arão – Hebreus 5.1-14
As alianças Superiores de Cristo – Hebreus 8. 1-13
A expiação Superior de Cristo – Hebreus 10. 1.25
A vida de fé Superior em Cristo – Hebreus 11. 1-40
Os privilégios Superiores de Cristo Hebreus 12.1-13.25
John MacArthur:
O último capítulo da epístola concentra-se em algumas práticas éticas que se revelam essenciais na vida cristã. Essas éticas ajudam a retratar o verdadeiro evangelho ao mundo, incentivam os outros a acreditar em Cristo e a glorificar a Deus.
Delcy de Souza Lima:
O capítulo 13 pode ser assim dividido, para esta lição: O dever do amor fraternal (vv. 1-3), 2) o dever da moral sexual (v. 4), o dever de não ser ganancioso, mas submeter-se confiantemente à providência de Deus (vv. 5,6), o dever do respeito aos pastores do passado (vv. 7,8), o dever do zelo pela sã doutrina e prestação do verdadeiro culto e adoração a Deus (vv. 8-16), o dever do respeito aos pastores atuais (vv. 17-19), (votos, saudações e recomendações finais) (vv. 20-23).
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (3421 μνημονευω mnemoneuo)
μνημονευω mnemoneuo
1) estar atento a, lembrar, trazer à mente
1a) pensar em e sentir por alguém ou algo
1b) manter na memória, guardar na mente
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (3982 πειθω peitho)
πειθω peitho
1) persuadir
1b) fazer amigos de, ganhar o favor de alguém, obter a boa vontade de alguém, ou tentar vencer alguém, esforçar-se por agradar alguém
2b) escutar, obedecer, submeter-se a, sujeitar-se a
3) confiar, ter confiança, estar confiante
Pastores que marcam vidas. (vv. 7-19, 17)
(a) Não se trata de quaisquer líderes, são os “pregaram a palavra de Deus”.
Delcyr de Souza Lima:
O termo grego traduzido por guias em nossa versão, e, na antiga, por pastores é egoumênon, que tem o sentido de líder, guia, chefe, comandante, governador. Nenhuma figura é mais indicada para designar tais pessoas que pregaram, ensinaram, orientaram para a vida dentro da revelação de Deus, do que a figura do pastor.
Os deveres do pastor: governar, trazer a palavra de Deus e estabelecer o padrão de fé a ser seguido pelas pessoas.
Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho no qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.
(b) Homens que foram dignos de ser imitados, na fé que tiveram.
Perceba que devemos aprender com eles. Não suas personalidades, ou suas técnicas de ministério, mas “o fim de sua vida”. O texto parece apontar para a vida e a morte dessas pessoas e perguntar: “Que lição devemos tirar delas?”
Desejamos que cada um de vocês continue mostrando, até o fim, o mesmo empenho para a plena certeza da esperança, para que não se tornem preguiçosos, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela paciência, herdam as promessas.
O nosso padrão de vida é o maior de todos os legados que qualquer um de nós pode transmitir, e é dando exemplos assim que os líderes cristãos servem mais poderosamente ao Senhor e à igreja dele. Por isso, como Paulo nos mostra em 1Timóteo 3, a qualificação para um presbítero na igreja não é dinheiro ou estatura no mundo, mas fé em Cristo que resulta num exemplo piedoso para os outros.
(c) Há pessoas que Deus (colocou) e, ainda coloca em nosso caminho para nos lembrar que: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre”.
Jesus, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdócio imutável.
Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliança, aperfeiçoe vocês em todo o bem, para que possam fazer a vontade dele. Que ele opere em nós o que é agradável diante dele, por meio de Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém!
O ministério e chamado de Jesus são os mesmos que sempre foram.
O Cristo que você vê nos Evangelhos – purificando o leproso, ressuscitando o morto, acalmando as tempestades, alimentando os famintos, falando palavras de perdão aos pecadores – é o nosso próprio Senhor, o Filho de Deus, poderoso para salvar.
A vida cristã sempre é a mesma, imutável em todas as gerações.
Em face da reclamação do mundo de que o nosso credo é obsoleto, esta é a nossa resposta: “Jesus Cristo é o mesmo”. Este é o porquê de devermos estudar a história da igreja e as biografias cristãs, porque outras vidas de fé são exemplos para nós. A. W. Tozer escreveu: “Um dos atuais erros mais populares, fonte de grande parte do barulho, tumultuando a atividade religiosa nos círculos evangélicos, é a noção de que, à medida que os tempos mudam, a igreja tem de mudar com eles”.
Assim diz o Senhor:
“Ponham-se à beira dos caminhos
e olhem;
perguntem pelas veredas antigas,
qual é o bom caminho;
andem por ele e vocês acharão
descanso para a sua alma.
Mas eles dizem: ‘Não andaremos nele.’
Jesus é que representamos e demonstramos diante de nossa geração.
Não é uma tradição, não uma filosofia de homem que servimos, mas Jesus Cristo, o Salvador dos pecadores, o Filho de Deus que exibe o seu amor em nosso mundo, que chama a homens e mulheres através de nós para uma viva esperança assim como ele fez em épocas passadas.
para que sejam irrepreensíveis e puros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual vocês brilham como luzeiros no mundo, preservando a palavra da vida. Assim, no Dia de Cristo, poderei me gloriar de que não corri em vão, nem me esforcei inutilmente.
(d) Somos instruídos por homens de Deus a não nos afastarmos das verdades de Deus: o que for além delas, é “doutrinas diversas (ποικιλος) e estranhas (ξενος)”.
Estudos Bíblicos Expositivos em Hebreus: Como Enfrentar os Desafios e Armadilhas do Mundo Confiando na Supremacia de Cristo Uma Advertência Contra o Falso Ensino
Ambos os termos – distinto e estranho – descrevem adequadamente o que hoje está ingressando na mente dos cristãos nos sermões, no rádio e nos balcões das livrarias cristãs. Assim como em nossa sociedade secular e também em nossa igreja secular, o “novo” é ensinado como sendo melhor. Nós temos novas perspectivas e novos paradigmas, novos modelos para a vida cristã, novas orações que prometem bênçãos abundantes. Dado tal ataque selvagem vindo de dentro da igreja – que é exatamente o que o evangelicalismo americano está expressando hoje –, não é de se admirar que estejamos perdendo o poder espiritual para a verdadeira piedade.
E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de pessoa madura, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não mais sejamos como crianças, arrastados pelas ondas e levados de um lado para outro por qualquer vento de doutrina, pela artimanha das pessoas, pela astúcia com que induzem ao erro.
A esse respeito temos muitas coisas a dizer, coisas difíceis de explicar, porque vocês ficaram com preguiça de ouvir. Pois, quando já deviam ser mestres, levando em conta o tempo decorrido, vocês têm, novamente, necessidade de alguém que lhes ensine quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus. Passaram a ter necessidade de leite e não de alimento sólido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal.
(e) Importante destacar:
Delcyr de Souza Lima:
Se olharmos para a imutabilidade de Jesus, entenderemos que imutável é, também sua palavra, e não deixaremos que circunstâncias difíceis nem falsos ensinos nos desviem do rumo certo.
(f) Precisamos de “pastores”.
Eu sei que, depois da minha partida, aparecerão no meio de vocês lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. E que até mesmo entre vocês se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás de si.
Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, se rodearão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos.
Hebreus 13.17 (Bíblia Sagrada: Nova Versão Transformadora)
17 Obedeçam a seus líderes e façam o que disserem. O trabalho deles é cuidar de sua alma, e disso prestarão contas. Deem-lhes motivo para trabalhar com alegria, e não com tristeza, pois isso certamente não beneficiaria vocês.
Richard S. Taylor:
A igreja não precisa de memoriais ou mesmo de memórias que são arquivados e esquecidos. A igreja está constantemente necessitando de um estudo cuidadoso das vidas e ensinos de líderes do passado para que a sua maneira de viver e a fé que a sustentou sejam transmitidas às gerações seguintes.
2. O sacrifício do nosso Jesus. (vv. 10-16)
(a) Por conta da imutabilidade de Jesus, os cristãos hebreus não poderiam retroceder ao antigo sistema.
Delcyr de Souza Lima:
O conhecimento de que Jesus Cristo é uma realidade imutável levaria os cristãos hebreus a não retrocederem para o sistema de altares, sacrifícios, cerimonialismos envolvendo alimentos, nem para a ideia de que a adoração a Deus tivesse que ser feita sempre em Jerusalém. Os cristãos têm o altar no novo pacto de Deus. Não é um altar num templo, não é um altar material, não é um altar para sacrifícios de animais. É o altar eterno de Deus no céu. É nele que oferecemos os nossos sacrifícios de louvor e de consagração pelas obras de misericórdia que agradam a Deus.
Com respeito à cidade de culto, o autor explica que assim como o perfeito sacrifício de Jesus foi oferecido no Calvário, fora da cidade, nós também devemos sair dela para oferecermos nosso culto (como Jesus ensinou, em espírito e em verdade- Jo 4.23), lembrando que “(…) não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a vindoura” (v. 14).
Depois, levará o novilho para fora do arraial e o queimará como queimou o primeiro novilho; é oferta pelo pecado da coletividade.
Mas o novilho e o bode da oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no santuário, serão levados para fora do arraial; o couro, a carne e o excremento deles serão queimados.
Jesus, carregando ele mesmo a sua cruz, saiu para o lugar chamado Calvário, Gólgota em hebraico.
“Os corpos dos animais oferecidos no Dia da Expiação não eram comidos, mas, sim, queimados “fora do arraial” (Levítico 4:21; 16:27). Jesus, que foi o sacrifício expiatório final, foi crucificado da mesma forma: fora dos portões de Jerusalém (João 19:17). De uma forma figurada, os crentes devem unir-se a ele fora do campo do mundo, não mais como parte de seus sistemas e de suas práticas profanas (cf. 2Timóteo 2:4). Por extensão, isso também representaria o abandono do sistema levítico.” (de “Comentário bíblico MacArthur: Gênesis a Apocalipse” por “John MacArthur”)
Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.
Muitos comentaristas imaginam que os cristãos hebreus foram criticados por evitar as festas judaicas, que o cristianismo foi ridicularizado por não ofertar um altar ou sacrifícios externos. O ataque pode ter sido algo como: “A religião de vocês nem mesmo possui um altar. Vocês nem mesmo oferecem sacrifícios. Vocês não têm refeições para comer e receber bênção espiritual”. A esse tipo de crítica, o escritor responde: “Possuímos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo” (Hb 13.10). O uso da palavra “altar” refere-se a todo o sistema de religião que os cristãos tinham em lugar do judaísmo. Esse versículo ajuda a datar o Livro de Hebreus, já que ele fala do serviço no templo no tempo presente, indicando que o livro foi escrito antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C.
Mas Jesus lhes disse:
— Vocês não leram o que Davi fez quando ele e os seus companheiros tiveram fome? Como entrou na Casa de Deus, e comeram os pães da proposição, os quais não era lícito comer, nem a ele nem aos que estavam com ele, mas exclusivamente aos sacerdotes? Ou vocês não leram na Lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo profanam o sábado e ficam sem culpa? Pois eu lhes digo que aqui está quem é maior do que o templo.
olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, sem se importar com a vergonha, e agora está sentado à direita do trono de Deus.
Richard S. Taylor:
Não há maior santidade na Jerusalém dos sistemas religiosos obsoletos do que na Atenas da filosofia humana ou na Roma das leis humanas. A fonte da santidade é a cruz. Devemos nos dirigir a ela. Chega um tempo em cada vida cristã quando a pessoa precisa se separar da segurança das paredes humanas e do consolo do conforto humano e da esperança de templos humanos e entregar-se somente à cruz de Cristo. Mas não uma cruz abstrata. A entrega não deve ser à cruz, mas a ele. A cruz sem o Cristo morto e vivo é somente um sentimento. Mas vamos nos agarrar nele e com Ele vamos permanecer.
Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu estou crucificado para o mundo.
(b) Nós não somos desta terra, temos uma “cidade permanente”.
Porque Abraão aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e construtor.
Mas, agora, desejam uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porque lhes preparou uma cidade.
Pelo contrário, vocês chegaram ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a milhares de anjos. Vocês chegaram à assembleia festiva, a igreja dos primogênitos arrolados nos céus. Vocês chegaram a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o sangue de Abel.
(c) Tudo o que fazemos é “por meio de Jesus”.
Hebreus 13.15 (BKJ 1611)
15 Por ele, portanto, ofereçamos sacrifício de louvor a Deus continuamente, isto é, o fruto dos nossos lábios dando graças ao seu nome.
Tragam palavras de arrependimento
e convertam-se ao Senhor, dizendo:
‘Perdoa toda a nossa iniquidade,
aceita o que é bom
e, em vez de novilhos,
os sacrifícios dos nossos lábios.
Hebreus 13.15 (Bíblia Sagrada: Nova Versão Transformadora)
15 Assim, por meio de Jesus, ofereçamos um sacrifício constante de louvor a Deus, o fruto dos lábios que proclamam seu nome.
Portanto, meus amados irmãos, sejam firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o trabalho de vocês não é vão.
John MacArthur:
Como visto em todo o livro de Hebreus, os sacrifícios eram extremamente importantes na Antiga Aliança. Sob a Nova Aliança, Deus deseja o louvor e ação de graças de seu povo, e não ofertas de animais ou grãos. Visto que os crentes do NT são todos sacerdotes (1Pedro 2.5,9), eles têm ofertas de louvor e ação de graças a Deus (cf Romanos 12.1).
(d) E um apelo final é feito: “Não se esqueçam da prática do bem e da mútua cooperação”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2140 ευποιια eupoiia
ευποιια eupoiia
de um composto de 2095 e 4160; n f
1) boa obra, beneficência
Recebi tudo e tenho até de sobra. Estou suprido, desde que Epafrodito me entregou o que vocês me mandaram, que é uma oferta de aroma agradável, um sacrifício que Deus aceita e que lhe agrada.
Richard S. Taylor:
A palavra “comunicação” (koinonias) aqui é um substantivo e geralmente significaria: “Não se esqueçam de ter comunhão” (Mueller). Isto é compatível com o conselho geral do autor em outra parte da epístola (10.25); mas nesse contexto, como em 2 Coríntios 9.13, a ideia pretendida é uma preocupação amorosa pelos companheiros crentes que resulta em ajuda prática e monetária (Tg 2.15-16; 1 Jo 3.17). Isso também faz parte da nossa lealdade absoluta a Jesus.
A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo.
Se um irmão ou uma irmã estiverem com falta de roupa e necessitando do alimento diário, e um de vocês lhes disser: “Vão em paz! Tratem de se aquecer e de se alimentar bem”, mas não lhes dão o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?
Ora, se alguém possui recursos deste mundo e vê seu irmão passar necessidade, mas fecha o coração para essa pessoa, como pode permanecer nele o amor de Deus?
3. Outras aplicações:
(a) O culto, ensinado pelo Antigo Testamento era sombra do verdadeiro culto, apresentado por Jesus, no Novo Testamento.
Richard S. Taylor:
Visto que a cruz cumpriu e aboliu o Templo, a persistência na adoração no Templo significa rejeitar a cruz. Alguns judeus achavam que podiam ter os benefícios de Jesus sem descontinuar suas antigas práticas no Templo e, por um tempo, era possível tolerar as duas práticas. Mas, intrinsicamente, os dois são incompatíveis, e uma falha em perceber isto mostra que o significado da cruz não foi entendido. Significa reduzir a cruz a um complemento do altar mosaico, quando, na verdade, isto representa uma completa rejeição. Portanto, o autor é dogmático: é necessário escolher um ou outro.
Portanto, que ninguém julgue vocês por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.
Ora, visto que a lei é apenas uma sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca consegue aperfeiçoar aqueles que se aproximam de Deus com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, continuamente, eles oferecem.
(b) Em uma sociedade tão desleal, aprenda o valor da palavra “respeito”. Considere os homens de Deus que marcaram a sua vida com a vida de Deus.
Byung-Chul Han:
Respeito significa literalmente olhar para trás (Zuruckblichen). Ele é um olhar de volta (Rucksicht). No trato respeitoso com os outros, controlamos o nosso observar (Hinsehen) curioso. O respeito pressupõe um olhar distanciado, um pathos da distância. Hoje, ele dá lugar a um ver sem distância, característico do espetáculo. O verbo latino spectare, ao qual espetáculo remonta, é um olhar voyeurístico, ao qual falta a consideração distanciada, o repeito (respectare). A distância distingue o respectare do spectare. Uma sociedade sem respeito, sem o pathos da distância, leva à sociedade do escândalo.
E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
Aos presbíteros que há entre vocês, eu, presbítero como eles, testemunha dos sofrimentos de Cristo e, ainda, coparticipante da glória que há de ser revelada, peço que pastoreiem o rebanho de Deus que há entre vocês, não por obrigação, mas espontaneamente, como Deus quer; não por ganância, mas de boa vontade; não como dominadores dos que lhes foram confiados, mas sendo exemplos para o rebanho. E, quando o Supremo Pastor se manifestar, vocês receberão a coroa da glória, que nunca perde o seu brilho.
Ilustr.:
Informativo da Comissão de Seleção Pastoral
Em nossa procura por um pastor adequado, a seguinte compilação foi feita para seu exame. Dos candidatos investigados pela comissão, apenas um foi encontrado com as qualidades necessárias. A lista contém os nomes dos candidatos e comentários sobre cada um, caso você esteja interessado em investigá-los mais para futuras posições abertas. NOÉ: ele tem 120 anos de experiência em pregação, mas nenhum convertido. MOISÉS: gagueja e sua última congregação disse que perde seu temperamento sobre pequenas coisas. ABRAÃO: saiu para o Egito durante tempos difíceis. Soubemos que se meteu em problemas com as autoridades enquanto tentava se safar de forma mentirosa. DAVI: tem um caráter moral inaceitável. Poderia até ter sido considerado para a posição de Ministro de Música, se não tivesse sucumbido. SALOMÃO: ele tem uma reputação de grande sábio, mas falha em colocar em prática o que prega. ELIAS: Provou ser inconsistente, e é conhecido por afrouxar quando submetido a pressões. OSÉIAS: sua vida familiar está em pedaços. Divorciado, casou-se com uma prostituta. JEREMIAS: muito emocional e alarmista; alguns dizem que é uma dor de cabeça. AMÓS: vem de um passado no campo. Melhor se continuasse por lá. JOÃO: autodenomina-se Batista, mas não tem tato e se veste como um hippie. Não se sentiria bem num jantar da igreja. PEDRO: tem um temperamento forte, e dizem até mesmo que ouviram-no negar a Cristo publicamente. PAULO: pensamos que ele também não tem tato. Por demais duro, sua aparência é igual, e suas pregações são muito longas. TIMÓTEO: tem potencial, mas é muito jovem para a posição. JESUS: tem a tendência de ofender os membros da igreja quando prega, especialmente os teólogos. É muito controversial. Até mesmo ofendeu esta comissão com suas perguntas desconfortantes. JUDAS: pareceu ser bem prático, cooperador, bom com finanças, pensa nos pobres, e se veste bem. Todos nós concordamos haver encontrado o homem que estávamos procurando para preencher o cargo de pastor-presidente. Obrigado por todos vocês que nos ajudaram em nossa procura pastoral.
Relator da Comissão de Seleção Pastoral.
