Faith Turns Barriers into Opportunities

“Віра перетворює перешкоди на перспективи” (Рут 3:6-18)

По ходу вивчення кн. Рут ми з вами переходимо в 3-й розділ і в ньому, в цих 18-ти віршах ми неначе міцно упираємось у високу і плотну стіну обставин які вибудовують паркан із непроглядних проблем. Ці проблеми ми могли б назвати своєрідною “Великою Віфліємською Стіною” яка обрамлювала життя Рут у Віфліємі і почала водити її по замкнутому колу.

Стіна бідності

Стіна бездітності

Стіна безславності

Стіна безпомічності

Питання: Невже Господь дав спасительну віру Рут і привів її до Свого народу саме для того, щоб вона уперлась у Велику Віфліємську Стіну? Саме тут, в 3-му розділі, перед нами постає велична захоплююча картина живої віри, яка ДІЄ по Божій благодаті. Вірувати в Господа - це великий подвиг.

ТЕЗИС: Уважно розглядаючи діла віри Рут і Вооза, ми продовжуємо розглядати 3-ри подвиги віри, які по Господній благодаті перетворюють перешкоди на перспективи.

Перший подвиг: Дієва віра ПРИЙМАЄ ПОРАДИ: (3:1-6)

Це 1-ше досягнення віри долає плотську замкнутість по відношенню до віруючих людей, які прагнуть діяти по Божому Слову і допомагають пізнати Божу волю.

Другий подвиг: Дієва віра ПРОЯВЛЯЄ НАПОЛЕГЛИВІСТЬ: (3:7-13)

Це друге досягнення дієвої віри долає земні виклики, які ставлять перешкоди.

Наполегливість Рут нагадує військову витримку, або вишкул. Боаз називає її “доброчесна жінка” (11). Євр. сл. “хаїл” озн. військову витримку - жінка сильного характеру. Причому, цей сильний характер не в тому, що вона всіх муштрує, а в тому, що сама муштруується.

Наполегливість Рут можна прослідкувати у вияві її готовності. Вона була готовою проявляти стійкість у тих місцях, в яких у нас, відверто кажучи, не вистачає готовності бути готовими.

Готовність діяти. Вона “непомітно підійшла, підняла покривало біля його ніг і лягла” (7). Ці обставини були не гріховними, але і не біблійними. Якщо пояснювати це виконанням місцевої традиції, тоді ми можемо розуміти це, як своєрідний виклик від якого не втікає Рут. Вона взаємодіє і рухається вперед. ПРАКТИЧНО: Ми це можемо зрозуміти, тому що і наше життя наповнене розмаїтною масою не гріховних, але не біблійних речей.

Готовність підкорятися. Рут сповіщає про це в першу чергу після того, як Вооз запитує хто вона. Вона неначе протягує їх свою візитку на якій написано золотими літерами - “Рут - твоя служанка.” Слідуючи місцевій традиції, вона пропонує Воозу руку і серце для того, щоб служити служінням дружини: “Я - Рут, твоя слугиня - тож простягни крило твоєї одежі над твоєю слугинею…” (9). В цьому Рут віруючи діє аналогічно Христу, Який прийшов “послужити” (Мр. 10:45) і Ап. Павлу, який першим питанням в момент навернення запитав Господа: “Господи, що мені робити?…” (Дії 22:10). ПРАКТИЧНО: На жаль, значна кількість людей зупиняються у своїй вірі дізнавшись про те, що церква - це місце служіння.

Готовність милувати. Це як факт визнає Вооз. Один не приємний для Вооза нюанс полягав у значній віковій різниці із Рут. Логічно оцінивши ситуацію, приваблива молода жінка з легкістю могла знайти собі красивого, стрункого, молодого чоловіка. Для Вооза - це вияв її милості до нього. Він вважає, що вона пропонує йому руку і серсце із милості: “А Боаз сказав: будь благословенною ти Господом, моя дочко! Адже цей останній вияв милосердя, який ти вчинила, більший за попередній, оскільки ти не пішла шукати молодих - бідних чи багатих” (10). Він розуміє, що на току багато інших чоловіків, які, на його думку більш підходять їй більше ніж він. Вислів “більше милість за попередню” ожначає, що Вооз ставить себе в один ряд із її колишнім чоловіком і свекрухою Ноомі.

Наполегливість віри Рут є духовним дорожнім знаком для кожного з нас, орієнтуючись на який ми можемо порівняти наполегливість нашої віри - ПОРІВНЯННЯ: Наполегливість віри - подібна до коріння рослини без якого не буде росту і життя. Коли проростає дерево чи інша рослина, то величина зростання прямопропорційна висоті вкоріннення… ПРИКЛАД: Саме тому в притчі про Сіяча, Христос символічно показав як виглядає відсутність наполегливості на другому типі грунту - Марка 4:16-17 “А ті, котрі на камянистому грунті посіяні, коли почують Слово, то відразу з радістю приймають його, але не мають у собі кореня і не стійкі; коли настануть утиски або переслідування за Слово, вони відразу спокушуються”.

***ПРАКТИЧНО: Стійкість віри перевіряється і закаляється не за святковим столом із тортом, не біля клумби ароматних квітів, не сидячи й читаючи газету у мягкому кріслі. Наполегливість віри виявляється у вірній стійкості перед обличчям різноманітних незручностей…

ПОРІВНЯННЯ: (1) Можна зустріти тих, хто порівнює своє віруюче життя із “КОПИЛКОЮ”. Мовляв: “Тридцять років збирав, насипав під самий верх і зупинився…” (2) Християнське життя порівнюється із “МАРАФОНОМ” - дисципліна легкої атлетики, яка представляє собою забіг на 42 кілометри 195 метрів. Якщо марафонець пробіг 42 кілометри і не добіг 195 метрів - он там, вже рукою подати… Він не добіг, він не здав, він не проявив стійкість, все що було перед тим це не копилка, а провал.

(2 Тим. 4:7-8) “Я завершив добрий подвиг, свій біг закінчив, віру зберіг. А тепер приготовлено мені вінець праведності, який того дня дасть мені Господь, справедливий Суддя, і не лише мені, а й усім, хто полюбив Його прихід”.

(Об. 21:7) “Переможець успадкує все, і Я буду Його Богом, а він буде Мені Сином”.

Третій подвиг: Дієва віра ПОВОДИТЬСЯ ВИСОКОМОРАЛЬНО (3:14-18)

Це третє досягнення дієвої віри долає плотські спокуси, які постійно підстерігають у відносинах із оточуючими людьми.

Особливої уваги заслуговує 14-тий вірш: “Так вона лежала в його ногах до самого ранку. Встала вдосвіта - перш ніж можна було розпізнати іншу людину - адже він сказав: Нехай ніхто не знає про те, що приходила на тік жінка”. Тут ми бачимо застосування 3-ох моральних запобіжників в морально небезпечній ситуації.

В морально небезпечній ситуації, Рут і Вооз тримають безпечну дистанцію: “Так вона лежала в його ногах до самого ранку”. Тут викор. євр. іменник “підніжжя” - букв. “вона лежала у його підніжжі”. Між його тілом і його тілом була безпечна дистанція. Якби вона лежала поруч із ним, або торкаючись до нього, тіло могло спокуситися масою фантазій і здетонувати гріхом. ПРАКТИЧНО: Будьте обережні, тримайте безпечну дистанцію із представниками протилежної статі; не залишайтесь на одинці в кімнаті, в автомобілі, на шляху, на одному сидінні. Стережіться неморальних дотиків, які можуть дати гріховну істкру і здетонувати плотськими пристрастями. Якщо з боку гріха зменшується дистанція - збільшіть дистанцію зі свого боку. Навіки памятним є вчинок Йосипа на спокуси дружини Потіфара - (Бут. 39:12) “Він же залишивши свій одяг в її руках, утік і вибіг на двір”.

В морально небезпечній ситуації, Рут і Вооз бережуть очі: Тому, що саме очі - це найширші ворота, через які легко в серце входять різні спокуси сексуального характеру: “..перш ніж можна було розпізнати іншу людину…”. ПРИКЛАД: Згадаємо царя Давида, який поглянувши на оголену Вірсавію легко спокусився і впав в гріх (2 Самуїла 11 розділ). ПРАКТИЧНО: Стережіться ставати причиною сексуальної спокуси для інших. Нехай одяг одягає а не роздягає.

В морально небезпечній ситуації, Рут і Вооз не дають приводу сумніватися в їхній моральності: Щоб інші не подумали те, чого нема: “Нехай ніхто не знає про те, що приходила жінка”. Це ми з вами знаємо із Писання і не сумніваємось, що між ними нічого не було. Однак Вооз знає, що якщо люди дізнаються про те, що вони провели ніч разом, їхня свідомість домалює лишні пазли і обовязково знайдуться ті, хто засумніваються у їхній моральності. Від цього зародяться чутки… Таким чином, потрібно уберегти себе, свою майбутню дружину і свою сімю від людей, які можуть шукати приводу для звинувачення.

ТЕОЛОГІЧНО: Безгрішний Божий Син живучи серед духовно слабких людей обтяжених гріхами, вибудовував алгоритми Своїх вчинків так, щоб не давати приводу сумніватися в Його високоморальності. Це демонструє випадок із податком: (Мт. 17:24-27) “…Але щоб ми не спокусили їх…”. Люди не розуміють, що Йому не обовязково платити податок на Храм, та якщо не заплатить Він та Його учень, Він дасть привід подумати те, чого немає, і тим самим підштовхне грішних людей до гріха. Підхоплюючи практичний приклад Христа, Ап. Павло констатує: “Ми нікому не чинимо жодної перешкоди (досл. спотикання), щоб служіння було бездоганним, але у усьому виявляємо себе як слуги Бога” (2 Кор. 6:3-4).

ПРАКТИЧНО: В певних ситуаціях нам доводиться попереджати про гріхи які, ще не стались, але про них можуть подумати інші. Розповсюджена плотська реакція на це - вважати що те, що я роблю - це моє право і рішення, а те, що здається людям - це їхні проблеми. Якщо чоловіків спокушує мій зовнішній вигляд, нехай не дивляться або покаються в тому, що їм приходять спокусливі думки… Якщо від мене дурно пахне, то це ваші проблеми, тому що ви повинні любити всіх… Якщо вам здається що ми з дружиною живемо як у розлученні - це ваша проблема, тому що у нас все гаразд…

ПРИКЛАД: В 2000 році, в селі де я народився і виріс сталась величезна пожежа районного масштабу…. За одну ніч в колгоспі згорів увесь автопарк, гаражі і бл. 40 великих автомобілів різних модифікацій (самосвали, бензовози, крани, автобуси, бортові автомобілі). Пожежу гасили всім районом. Коли все згоріло до тла і поплавились навіть мотори… Слідство знайшло палія. Винуватцем виявився 20 літній парубок, який насправді не замислював нічого худого…. Повертаючись в ночі з рибалки залглох його мопед…, він просто хотів відлити літру дві бензину із баку вантажного автомобіля на якому працював його батько. В нього був ключ від гаража, відкривши бак він просто хотів присвітити легенько чиркнувши сірниками… Червоний півень швидко перекинувся… Заправка одного мопеда вартувала селу цілого автопарку.