CARTA AOS EFÉSIOS 2:11-13

SEM ESPERANÇA, MAS NÃO ESQUECIDOS

INTRODUÇÃO

Leitura Efésios 2:11-13

Efésios 2.11–13 ARA

Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

Ilustração:

História do prisioneiro Sírio

Nesta semana vi uma notícia que mexe connosco enquanto seres humanos. Na reportagem estava uma equipa a vasculhar as prisões secretas na Síria em busca de um prisioneiro americano. Naquela busca, eles encontram uma cela fechada, o que acharam estranho. Depois de arrebentarem com a fechadura da cela eles econtram um cobertor e debaixo de um cobertor um homem que havia sido feito prisioneiro, que tinha andado de prisão em prisão e estava naquela cela sem ver a luz do sol à 3 meses. O testemunho daquele homem é arrepiante e a condição em que ele estava também.

Aquele homem estava preso naquele lugar, enfrentando todo o tipo de privações e torturas, sem qualquer tipo de esperança, ele havia sido esquecido pelos homens, foi enocntrado por acaso.

Da mesma forma éramos nós, prisioneiros, como mortos vivos, num estado deplorável e sem quaquer tipo de esperança, mas ao contrário daquele homem, Deus não nos esqueceu e nos incluiu no seu plano de salvação.

Explicação do sermão:

Resumo Sermão anterior:

Temos meditado na carta que Paulo escreveu aos Efésios, lembrando que Paulo estava preso e quando ele escreve esta carta não é para tratar resolver nenhum problema específico da igreja. Esta era uma carta circular, ou seja, ela circulava por várias igrejas e não apenas para a igreja em Éfeso. Na carta Paulo fala sobre a Igreja como uma obra criada por Deus. Apesar das imperfeições ela foi escolhida e é obra da graça de Deus. No capítulo 1 Paulo nos fala de que fomos chamados e escolhidos antes da fundação do mundo e que somos abençoados com toda a sorte de espirituais. Ainda no capítulo 1, ele ora pelos crentes para que eles possam ter o seu entendimento iluminado para que conheçam qual a esperança do seu chmado, a riqueza da sua herança e o poder que opera neles, que não é um poder qualquer, mas o mesmo poder que foi exercido em Cristo. Depois no capítulo 2 Paulo fala de quanto perdidos nós estavamos mas pela graça de Deus houve uma grande mudança em nós.

Agora nos versos 11-22 Paulo vai falar especificamente da nova comunidade, a que ele chama “nono homem”, família de Deus, santuário, edifício”, ou seja, a igreja. E como os gentios foram incluídos nessa grande obra de Deus.

Neste sermão primeiro vamos apenas ver como era a nossa anterior condição, enquanto gentios, que não fazíamos parte do povo de Deus, depois o que aconteceu e o que mudou para que fossemos incluídos.

Verdade principal:

Em Cristo nós gentios fomos tornados povo de Deus e participantes dos privilégios que antes eram exclusivos dos judeus. Isso nos confere uma atitude humilde e nos relembra da importância de alcançar outros povos que não tem acesso ao evangelho.

I- A nossa anterior condição: sem esperança

Passando dos versos anteriores, sabemos que houve uma mudança em nós, mas não somos deixados a sós. Somos unidos a outros crentes. Do verso 11- 22 Paulo examina esssa união de judeus e gentios no Corpo de Cristo.

No verso 11 e 12, Paulo apresenta a diferença entre os judeus e os gentios. Os gentios não tinham os privilégios da aliança que os judeus tinham.

“Portanto lembrem-se”- Ligação com o que foi dito anteriormente. Estávamos numa condição de perdição, mas apenas pela graça de Deus obtivemos a salvação. É essa mesma graça que provoca esta união que Paulo vai falar. Foi apenas pela graça que os gentios foram unidos ao povo de Deus.

a) Incircuncisos- v. 11

Paulo se dirige aos gentios- “vós gentios”. Enquanto gentios, nós estávamos numa condição pior que os judeus. E não podemos de esquecer disso.

Eramos gentios “na carne” pois os judeus consideravam os gentios inferiores, apenas pelo que observavam na carne física.

Os gentios eram chamados de “incircuncisão”, a forma como está colocado aqui demosntra como o termo era usado de forma depreciativa. Literalmente “aqueles que tinham prepúcuio”. Os gentios eram rotulados pelos judeus com desprezo

“por mãos humanas”: denota algo criado pela humanidade finita e temporal em oposição ao Deus infinito e eterno. A circuncisão, apesar de ser decretada por Deus, era uma obra humana, feita por mãos humanas.

No Novo Testamento há uma nova circuncisão, que essa sim é operada por Deus: a circunsião do coração. Romanos 2:28-29, Filipenses 3:2-3, Colossenses 2:11

Colossenses 2.11 ARA

Nele, também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo,

Filipenses 3.2–3 ARA

Acautelai-vos dos cães! Acautelai-vos dos maus obreiros! Acautelai-vos da falsa circuncisão! Porque nós é que somos a circuncisão, nós que adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne.

Romanos 2.28–29 ARA

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne. Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.

O povo judeu se distinguia dos outros povos pela circuncisão e isso era motivo de orgulho.

A igreja de Éfeso seria maioritariamente de gentios, mas incluía alguns judeus. Os gentios precisavam de se lembrar da sua anterior condição para que não olhassem os judeus com arrogância.

b) Sem Cristo - v.12

“naquele tempo estáveis” - No tempo anteior à conversão.

“sem Cristo”- Os gentios estavam separados de Cristo sem nehuma expetativa de um Messias. No Antigo Testamento apesar de que o Messias ainda não tinha vindo, o povo colocava a sua fé no Messias que haveria de vir. Havia a promessa de um Messias que traria salvação e ele seria da linhagem judaica. Os gentios estavam desligados disso e por isso sem Messias, sem Cristo.

c) Separados da Comunidade de Israel

“separados da comunidade de Israel”-

apallotrioo - ser ou tornar-se, considerado estrangeiro e, consequentemente, separado de outro país ou cidadania. (alienado)

politeia - cidadania: o corpo de cidadãos de um Estado ou país.

Contexto: O povo sabia bem o que era viver dentro de um estado político sem ter os privilégios da cidadania romana.

Os gentios estavam separados da cidadania de Israel, não usufruiam dos privilégios de ser israelita.

Estavam separados dos privilégios especiais que Deus havia concedido a Israel.

Essa alienação foi substituída por reconciliação

"William Barclay nos ajuda a sentir a alienação entre as duas comunidades e a profunda hostilidade entre elas, especialmente por parte dos judeus. Ele escreve:

O judeu tinha um imenso desprezo pelo gentio. Os gentios, diziam os judeus, foram criados por Deus para servir de combustível para o fogo do inferno. Deus, diziam eles, ama apenas Israel de todas as nações que criou... Nem mesmo era lícito prestar ajuda a uma mãe gentia em seu momento de maior necessidade, pois isso seria simplesmente trazer outro gentio ao mundo. Até a vinda de Cristo, os gentios eram um objeto de desprezo para os judeus. A barreira entre eles era absoluta. Se um rapaz judeu se casasse com uma moça gentia, ou se uma moça judia se casasse com um rapaz gentio, o funeral desse rapaz ou moça judeu era realizado. Esse contato com um gentio era equivalente à morte."

d) Estranhos às alianças

“estranhos às alianças da promessa”- Deus havia estabelecido várias alianças com o seu povo. A aliança Abraâmica, a aliança com Moisés, a aliança Davídica e a nova aliança que viria com o Messias.

Das alianças vinham promessas que contemplavam terra, descendência e benção.

Terra- Promessa de terra para com Israel

Descendência- Não deixariam de existir e de sua descendência viria o Messias.

Bênçãos- Bênção da nova aliança. lei escrita no coração, conhecimento de Deus.

Os gentios eram estranhos às alianças da promessa, não estavam incluídos nelas.

e) Sem esperança

“não tendo esperança”- Todo e qualquer tipo de esperança. Não esperavam por nada. Não tinham expetativa alguma de Deus operar na sua vida.

f) Sem Deus

“sem Deus”- Literalmente “ateus”.

É interessante que os judeus e os cristãos eram chamados de ateus nos tempos antigos, pois eles não acreditavam nos deuses pagãos. No entanto Paulo fala que os gentios é que são ateus, pois apesar de construirem para si diferentes deuses, eles não creem no único Deus verdadeiro. Ser ateu não é não crer em outros deuses, mas não crer no único Deus.

“no mundo” - Eles eram ateus no mundo, viviam longe do padrão moral de Deus, entregues a toda a imoralidade.

Aplicação:

Todos aqueles que não tiveram um encontro com Cristo continuam nesta condição que Paulo descreve aqui. Muitos estão desligados de Cristo porque têm rejeitado, mas ainda há muitos que não tem acesso à mensagem do evangelho.

Esta lembrança que Paulo nos traz deve nos levar à humildade e retirar de nós toda a arrogância. Não somos salvos por sermos povos melhores, mas por causa da graça, nós que não eramos povo, fomos tornado povo de Deus.

Da mesma forma isso deve despertar em nós amor e compaixão por aqueles que não tem o mesmo acesso que nós ao evangelho.

II- A mudança da nossa condição: porque não fomos esquecidos

“Mas agora” - Mudança da anterior condição, como acontece no verso 4.

a) Em Cristo

Condição anterior - separados, sem Cristo v.12

Nova condição - Em Cristo v.13

Apesar da nossa triste condição sem qualquer tipo de esperança. Deus não esqueceu os gentios. E cumpriu aquilo que era seu plano: através de Israel abençoar todas as nações da terra. Todos os que têm a mesma fé de Abraão, em Cristo, não têm apenas acesso à salvação mas tornam-se parte do novo organismo criado por Deus - a sua Igreja. Não fomos salvos para viver alienados uns dos outros, mas a fazermos parte de um povo, uma família, um corpo.

Não podemos estar em Cristo se apenas usufruimos da salvação de forma independente, pois aqueles que verdadeiramente estão em Cristo fazem parte de uma nova comunidade.

b) Aproximados

Condição anterior - longe. Os judeus estavam perto porque tinham a revelação de Deus

Nova Condição - Perto , enxertados na Videira. Como Paulo diz em Romanos 11, nós os gentios fomos enxertados na Oliveira Verdadeira , pertenciamos a uma oliveira brava, mas pela bondade de Deus fomos enxertados.

Longe e perto não era uma linguagem desconhecida. Deus e Israel eram conhecidos por estarem perto, próximos um do outro. Salmo 148:14

Salmo 148.14 ARA

Ele exalta o poder do seu povo, o louvor de todos os seus santos, dos filhos de Israel, povo que lhe é chegado. Aleluia!

“pelo sangue de Cristo” - a forma pela qual foram aproximados é o meio da redençãi e da reconciliação.

“ O preço de trazer os gentios para perto foi elevado”

Aplicação:

Nós que estávamos longe agora estamos perto. Mas por vezes não usufruímos dessa nova condição. Temos livre acesso a Deus, somos herdeiros das promessas.

Deus está perto de nós, Ele habita em nós, somos os seus filhos. Que grande privilégio recebemos.

CONCLUSÃO