L’orgueil et le doute
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L’orgueil et le doute ruine de l’homme
L’orgueil et le doute ruine de l’homme
Un sujet sur lequel nul de devrait passer outre, pourtant present sur le chemin de la vie de chaque etre humain.
Ce sujet est une réalité dont la puissance depasse l’entendement et s’incarne dans le plus profond du Cieur de l’être humain;
Si nous nous y attardons, si nous prenons le temps de l’etudier, si nous demeurons dans la vérité, alors la sagesse nous fais comprendre par l’intelligence qui nous est accordée que la racine de l’orgueil puise sa source, dans la revolte de Satan contre l’eternel.
La réalité meme est que cette sorte / typologie de sentiment à été transmis de generation en génération, par un seul homme comme le dit l’apotre Paul, au travers du péché.
12 C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché…
Pour comprendre nous devons remonter à l’origine de la création, puis dans le Jardin d’Eden, et nous souvenir de des enseignements que nous pouvons en tirer.
18 Et l’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui corresponde.19 Et l’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux des cieux, et les fit venir vers l’homme pour voir comment il les nommerait ; et tout nom que l’homme donnait à un être vivant fut son nom.20 Et l’homme donna des noms à tout le bétail, et aux oiseaux des cieux, et à toutes les bêtes des champs. Mais pour Adam, il ne trouva pas d’aide qui lui correspondît.
21 Et l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, et il dormit ; et il prit une de ses côtes, et il en ferma la place avec de la chair.22 Et l’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et l’amena vers l’homme.23 Et l’homme dit : Cette fois, celle-ci est os de mes os et chair de ma chair ; celle-ci sera appelée femme (Isha), parce qu’elle a été prise de l’homme (Ish).24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront une seule chair.25 Et ils étaient tous deux nus, l’homme et sa femme, et ils n’en avaient pas honte.
Par cette pericope, ou bien ce passage, à deux reprise, le scribe insiste sur le fait que l’eternel fait “une Aide pour l’homme” , et aucun des animaux ne fut sufisemment digne de devenir l’aide appropriée pour l’Adam.
Seul une femme formée a partir de l’adam pouvait convenir, cette femme lui ressemble, car elle provient de lui, et de ce fait devient la celle qui lui correspond.
A partir de cet instant, l’ecriture nous fait comprendre le sens de Ehad, a savoir, ce qui provient de l’un devient deux mais en réalité Ehad dans l’eternel.
La mention “il etait nu et n’en avait point honte indique l’unicité des deux individus car provenant de l’un” l’un sait tout sur l’autre et vise versa.
nous reviendrons sur ce point car ceci est une puissance de Salut en Yeshoua.
Il est clair par ce passage que l’eternel nous fait comprendre que l’homme est l’aide de la femme, la femme l’aide de l’homme, sa correspondance car c’est pour ceci qu’elle a été crée .
La femme tirée du coté de l’homme est le but, car il n’est pas bon que l’homme, lire entre les les lignes, le principe de l’etre humain” soit seul .
Ce que nous devons regarder c’est la suite, car chacun deviennent a part entiere des individus, vivant dans l’obeissance de l’eternel car environné de sa presence, l’obeissance devient naturelle.
L’ecriture nous raconte ceci :
1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.
7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.
Il est clair ici que la tentation du serpent est axée sur plusieurs points :
1- Le doute “Dieu a t’il dit “
2-l’orgeuil” Vous ne mourrez point”
Cette insinuation s’inclus, et se substitu a l’obeissance, ce qui signifie que le doute, est une arme puissante du serpent capable de renverser la paix, incluant la presence de l’eternel .
Demaniere subconsciente le doute destabilise l’etre humain, le pousse a la desobeissance .
La desobeisance enfante l’orgeuil, l’orgeuil face a l’obeissance, enfante la mort .
5 Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. 6 Mais qu’il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d’autre. 7 Qu’un tel homme ne s’imagine pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur: 8 c’est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
9 Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation. 10 Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l’herbe. 11 Le soleil s’est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. 12 Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
13 Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise: C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. 14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. 15 Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
Il ya quelque chose ici que je souhaiterai souligner de mainiere subjective, c’est adire d’un point de vue personnel que je vous partage .
Si la femme à été crée pour l’homme, Isha pour Ish, il ne peut pas en etre autrement, mais pourtant ce que nous soulignons ici c’est que ce ne fut pas le cas ici .
Pourtant Paul nous recommande ici ceci /
22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; 23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24 Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. 29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église. 33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Pourquoi Paul dit cela, c’est en effet car en obeissant au Serpent sans avoir consulté son mari, La femme fut rempli d’orgeuil se passant de son mari, et des recomandation de l’eternel, elle fut en réalite dans un etat d’adultère spirituel.
en obeissant a Satan plutot qu’a l’eternel, ou bien son mari qui le fut à l’eternel; elle enfanta par son obeissance à Satan les enfants de peché dans le monde spirituel, puis son mari, obeissant a sa femme au detriment de l’eternel, lui preta la main d’association et ainsi tout deux s’etant connu enfantère Cain et Abel, et Enosh, dont nous connaissons bien la nature .
Nous voyons par ce recit, que le doute et l’orgeuil, sont à la base du péché, et doivent etre abolis dans la vie que ceux que Christ à racheté, car nous ayant montré l’excellence de la voie de l’humilité s’etant abaissé lui meme jusqu’a l’obeissance de la croix, et la voie de l’amour inconditionnel a brisé la puissance de Satan nous faisant marché dans le cortège triomphal de la croix;
8 et, étant trouvé en figure comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix.9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom,10 afin qu’au nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux,11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; 14 il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix; 15 il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.
C’est la que nous comprenons comment Paul peut dire
45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. 46 Mais ce qui est spirituel el n’est pas le premier, c’est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite. 47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. 48 Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. 49 Et de même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste.
Alleluyah!!!
Ce que dit la bible sur l’orgeuil et sur le doute :
2 Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l’affligé ; ils seront pris dans les trames qu’ils ont ourdies.
En parlant du mechant, le psalmiste ici parle de la vielle nature humaine, celle de l’Adam terrestre non renouvellé en Christ, cette vielle nature quoi qu’elle soit renouvellée chez le croyant, demeurera jusqu’a la fin de nos vies ici bas et devra etre soummise au Roi des Rois si nous ne voulons pas avoir part au lot des mechants.
En effet Le mechant avec toutes ces convoitises poursuit l’affligé qui vit selon la vie Dieu, il est interressant ici que le psalmiste nous decrit ici un combat spirituel entre la vielle nature et la nouvelle nature, la vielle nature mechante pourssuit la nouvelle nature qui elle est affligée .
1 Et Job répondit et dit :
2 Jusques à quand affligerez-vous mon âme, et m’accablerez-vous de paroles ?
3 Voilà dix fois que vous m’avez outragé, vous n’avez pas honte de m’étourdir.
4 Mais si vraiment j’ai erré, mon erreur demeure avec moi.
5 Si réellement vous voulez vous élever contre moi et faire valoir mon opprobre contre moi,
6 Sachez donc que c’est †Dieu qui me renverse et qui m’entoure de son filet.
7 Voici, je crie à la violence, et je ne suis pas exaucé ; je pousse des cris, et il n’y a pas de jugement.
8 Il a fermé mon chemin et je ne puis passer, et il a mis des ténèbres sur mes sentiers ;
9 Il m’a dépouillé de ma gloire et a ôté la couronne de dessus ma tête ;
10 Il m’a détruit de tous côtés, et je m’en vais ; il a arraché mon espérance comme un arbre.
11 Il a allumé contre moi sa colère, et il m’a tenu pour l’un de ses ennemis.
12 Ses troupes sont venues ensemble, et elles ont dressé en chaussée leur chemin contre moi et se sont campées autour de ma tente.
13 Il a éloigné de moi mes frères, et ceux de ma connaissance me sont devenus entièrement étrangers ;
14 Mes proches m’ont délaissé, et ceux que je connaissais m’ont oublié.
15 Ceux qui séjournent dans ma maison et mes servantes me tiennent pour un étranger ; je suis à leurs yeux comme un homme du dehors.
16 J’ai appelé mon serviteur, et il n’a pas répondu ; de ma bouche je l’ai supplié.
17 Mon haleine est étrangère à ma femme, et ma supplication, aux fils du sein de ma mère.
18 Même les petits enfants me méprisent ; je me lève, et ils parlent contre moi.
19 Tous les hommes de mon intimité m’ont en horreur, et ceux que j’aimais se sont tournés contre moi.
20 Mes os s’attachent à ma peau et à ma chair, et j’ai échappé avec la peau de mes dents !
21 Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, vous mes amis ! car la main de †Dieu m’a atteint.
22 Pourquoi, comme *Dieu, me poursuivez-vous et n’êtes-vous pas rassasiés de ma chair ?
23 Oh ! si seulement mes paroles étaient écrites ! si seulement elles étaient inscrites dans un livre,
24 Avec un style de fer et du plomb, et gravées dans le roc pour toujours !
25 Et moi, je sais que mon rédempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre ;
26 Et après ma peau, ceci sera détruit, et de ma chair je verrai †Dieu,
27 Que je verrai, moi, pour moi-même ; et mes yeux [le] verront, et non un autre : — mes reins se consument dans mon sein.
28 Si vous dites : Comment le poursuivrons-nous ? et que la racine de la chose se trouve en moi,
29 Tremblez pour vous-mêmes devant l’épée ! car l’épée est l’instrument de la fureur contre les iniquités ; afin que vous sachiez qu’il y a un jugement !
17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18 Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. 19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, 20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. 22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; 23 la loi n’est pas contre ces choses. 24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. 25 Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.
1 Bienheureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants, et ne se tient pas dans le chemin des pécheurs, et ne s’assied pas au siège des moqueurs,
2 Mais qui a son plaisir en la loi de l’Éternel, et médite dans sa loi jour et nuit !
3 Et il sera comme un arbre planté près des ruisseaux d’eaux, qui rend son fruit en sa saison, et dont la feuille ne se flétrit point ; et tout ce qu’il fait prospère.
4 Il n’en est pas ainsi des méchants, mais ils sont comme la balle que le vent chasse.
5 C’est pourquoi les méchants ne subsisteront point dans le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes ;
6 Car l’Éternel connaît la voie des justes ; mais la voie des méchants périra.
Concernant le doute qui nous l’avons vu va de paire avec l’orgueil :
3 Et Zorobabel, et Jéshua, et le reste des chefs des pères d’Israël, leur dirent : Vous n’avez pas affaire avec nous pour bâtir une maison à notre Dieu, mais nous seuls, nous bâtirons à l’Éternel, le Dieu d’Israël, comme nous l’a commandé le roi Cyrus, roi de Perse.4 Alors le peuple du pays rendit lâches les mains du peuple de Juda ;5 et ils leur firent peur de bâtir, et ils soudoyèrent contre eux des conseillers pour faire échouer leur plan, durant tous les jours de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse.
24 Or la nacelle était déjà au milieu de la mer, battue par les vagues, car le vent était contraire.25 Et à la quatrième veille de la nuit, il s’en alla vers eux, marchant sur la mer.26 Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent troublés, disant : C’est un fantôme. Et ils crièrent de peur.27 Mais Jésus leur parla aussitôt, disant : Ayez bon courage ; c’est moi, n’ayez point de peur.28 Et Pierre, lui répondant, dit : Seigneur, si c’est toi, commande-moi d’aller à toi sur les eaux.29 Et il dit : Viens. Et Pierre, étant descendu de la nacelle, marcha sur les eaux pour aller à Jésus.30 Mais voyant que le vent était fort, il eut peur ; et comme il commençait à enfoncer, il s’écria, disant : Seigneur, sauve-moi !31 Et aussitôt Jésus, étendant la main, le prit et lui dit : Homme de petite foi, pourquoi as-tu douté ?32 Et quand ils furent montés dans la nacelle, le vent tomba.33 Et ceux qui étaient dans la nacelle vinrent et lui rendirent hommage, disant : Véritablement tu es le Fils de Dieu !
Le doute et l’orgueil sont des esprits pernicieux, car ils sont a la tête du Péché de l’humainité que Christ a racheté .
Nous devons faire une introspection de nos vies, afin que ces deux puissants esprits dominateur des tenebres soient chassé au profit de la gloire de Yeshoua .
Certe le chemin est long, semé d’embuches, mais face au chemin d’humilité que le Seigneur nous a montré dans son amour, nous devons reconnaitre et apprendre ce que nous sommes .
Nos capacités ne viennent pas de nous mais de l’eternel, qui dans sa grace nous fait herité des choses promises.
puisque il y a promesse, il y a testament et puisque le Seigneur est mort, mais pluto ressucité il y a assurance .
Demeuront ferme et inebranlable face au réalitée celeste que le Seigneur nous accorde dans sa grace .
Rien ne pourra nous arracher de sa main, mais veillons en ce que l’orgueil et le doute ne fasse plus parti de nos vies.
Ainsi la fausse humilité, et toute ses ramifications seront mise a mal, les racines d’amertume disparaitrons et la vie nouvelle en Christ apparaitra .
Nous marcherons à l’intar de Pierre sur les flots de la mer, ne craignant plus, mais avec assurance nous serons plus que vainqueur par celui qui s’est livré et nous a aimé plus que tout .
Ceului qui a commencer une oeuvre dans nos ie l’accomplira quoi qu’il en coute, et lorsque nous serons pret pour le royaume il nous eleverra . nous serons alors tous les jours, pour l”eternité avec lui dans la gloire, .
Soyons de simple intruments que le seigneur utilise quand il le veut comme il le veut, ainsi nous seront des armes puissantes pour son royaume.
Soyons simple,
Matthieu 23.1–12 (Darby)
Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, 2disant : Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse. 3Toutes les choses donc qu’ils vous diront, faites-les et observez-les ; mais ne faites pas selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas ; 4mais ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt. 5Et ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes ; car ils élargissent leurs phylactères et donnent plus de largeur aux franges [de leurs vêtements], 6et ils aiment la première place dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues, 7et les salutations dans les places publiques, et à être appelés par les hommes : Rabbi, Rabbi ! 8Mais vous, ne soyez pas appelés : Rabbi ; car un seul est votre conducteur, [le Christ] ; et vous, vous êtes tous frères. 9Et n’appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux. 10Ne soyez pas non plus appelés conducteurs ; car un seul est votre conducteur, le Christ. 11Mais le plus grand de vous sera votre serviteur. 12Et quiconque s’élèvera sera abaissé ; et quiconque s’abaissera sera élevé.
Bible Darby Chapitre 18
Luc 18.9–14
9 Et il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes comme s’ils étaient justes, et qui tenaient le reste des hommes pour rien :
10 Deux hommes montèrent au temple pour prier, l’un pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, se tenant à l’écart, priait en lui-même en ces termes : Ô Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes qui sont ravisseurs, injustes, adultères ; ou même comme ce publicain.
12 Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que je possède.
13 Et le publicain, se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, disant : Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur !
14 Je vous dis que celui-ci descendit en sa maison justifié plutôt que l’autre ; car quiconque s’élève, sera abaissé ; et celui qui s’abaisse sera élevé.
Bible Darby Chapitre 12
Romains 12.9–21
9 Que l’amour soit sans hypocrisie ; ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien ;
10 quant à l’amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; quant à l’honneur, étant les premiers à le rendre aux autres ;
11 quant à l’activité, pas paresseux ; fervents en esprit ; servant le Seigneur ;
12 vous réjouissant dans l’espérance ; patients dans la tribulation ; persévérants dans la prière ;
13 subvenant aux nécessités des saints ; vous appliquant à l’hospitalité.
14 Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas.
15 Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, et pleurez avec ceux qui pleurent ;
16 ayant, les uns envers les autres, un même sentiment ; ne pensant pas aux choses élevées, mais vous associant aux humbles. Ne soyez pas sages à vos propres yeux ;…
17 ne rendant à personne mal pour mal ; vous proposant ce qui est honnête devant tous les hommes ;
18 s’il est possible, autant que cela dépend de vous, vivant en paix avec tous les hommes ;
19 ne vous vengeant pas vous-mêmes, bien-aimés ; mais laissez agir la colère, car il est écrit : « À moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le *Seigneur ».
20 « Si donc ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire ; car en faisant cela tu entasseras des charbons de feu sur sa tête ».
21 Ne sois pas surmonté par le mal, mais surmonte le mal par le bien.
1 D’où viennent les guerres, et d’où les batailles parmi vous ? N’est-ce pas de cela, de vos voluptés qui combattent dans vos membres ?2 Vous convoitez, et vous n’avez pas ; vous tuez et vous avez d’ardents désirs, et vous ne pouvez obtenir ; vous contestez et vous faites la guerre ; vous n’avez pas, parce que vous ne demandez pas ;3 vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le dépenser pour vos voluptés.4 Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Quiconque donc voudra être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.5 Ou pensez-vous que l’écriture parle en vain ? L’Esprit qui demeure en nous, désire-t-il avec envie ?6 Mais il donne une plus grande grâce. C’est pourquoi il dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne [la] grâce aux humbles ».7 Soumettez-vous donc à Dieu.Résistez au diable, et il s’enfuira de vous.8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous qui êtes doubles de cœur.9 Sentez vos misères, et menez deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.10 Humiliez-vous devant le *Seigneur, et il vous élèvera.
11 Ne parlez pas l’un contre l’autre, frères. Celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère, parle contre la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n’es pas un observateur de la loi, mais un juge.12 Un seul est législateur et juge, celui qui peut sauver et détruire ; mais toi, qui es-tu qui juges ton prochain ?
Orgueil.
1. Est péché. Pr 21.4.
2. En abomination à Dieu. Pr 6.16, 17 ; 16.5.
3. En abomination à Christ. Pr 8.12, 13.
4. Prend souvent son origine dans :
a. La propre-justice. Lc 18.11, 12.
b. Les privilèges religieux. Sop 3.11.
c. La connaissance non sainte. 1Co 8.1.
d. L’inexpérience. 1Ti 3.6.
e. Possession du pouvoir. Lv 26.19 ; Ez 30.6.
f. Possession de la richesse. 2R 20.13.
5. Interdit. 1S 2.3 ; Ro 12.3, 16.
6. Souille un homme. Mr 7.20, 22.
7. Endurcit l’esprit. Dn 5.20.
8. Les saints :
a. Ne voient pas trop grand. Ps 131.1.
b. Ne respectent pas l’orgueil des autres. Ps 40.5.
c. Pleurent sur l’orgueil des autres. Jr 13.17.
d. Le haïssent chez les autres. Ps 101.5.
9. Un obstacle dans la recherche de Dieu. Ps 10.4 ; Os 7.10.
10. Un obstacle à l’amélioration. Pr 26.12.
11. Un trait caractéristique :
a. Du diable. 1Ti 3.6.
b. Du monde. 1Jn 2.16.
c. Des faux prophètes. 1Ti 6.3, 4.
d. Des méchants. Ha 2.4, 5 ; Ro 1.30.
12. Vient du cœur. Mr 7:21-23.
13. Le méchant en est enveloppé. Ps 73.6.
14. Amène les hommes :
a. Au mépris et au rejet de la parole de Dieu et des ministres. Jr 43.2.
b. À un esprit de persécution. Ps 10.2.
c. Au courroux. Pr 21.24.
d. Aux querelles. Pr 13.10 ; 28.25.
e. À l’égarement. Jr 49.16 ; Ab 3.
15. Exhortations contre. Jr 13.15.
16. Est suivi de :
a. La honte. Pr 11.2.
b. L’abaissement. Pr 29.23 ; Es 28.3.
c. La destruction. Pr 16.18 ; 18.12.
17. Se développera dans les derniers jours. 2Ti 3.2.
18. Malheur. Es 28.1, 3.
19. Ceux qui en sont coupables :
a. Dieu leur résistera. Jc 4.6.
b. Seront méprisés. Es 23.9.
c. Seront punis. Ps 31.24.
d. Seront détruits. Jr 13.9.
e. Seront soumis. Ex 18.11 ; Es 13.11.
f. Avilis. Ps 18.28 ; Es 2.12.
g. Abaissés. Dn 4.37 ; Mt 23.12.
h. Dispersés. Lc 1.51.
i. Châtiés. Sop 2.10, 11 ; Ml 4.1.
20. Exemples :
a. Achitophel. 2S 17.23.
b. Ézéchias. 2Ch 32.25.
c. Pharaon. Né 9.10.
d. Haman. Est 3.5.
e. Moab. Es 16.6.
f. Tyr. Es 23.9.
g. Israël. Es 28.1 ; Os 5.5, 9.
h. Juda. Jr 13.9.
i. Babylone. Jr 50.29, 32.
j. L’Assyrie. Ez 31.3, 10.
k. Nebucadnetsar. Dn 4.30 ; 5.20.
l. Belschatsar. Dn 5.22, 23.
m. Édom. Ab 3.
n. Les scribes. Mr 12.38, 39.
o. Hérode. Ac 12:21-23.
p. Église de Laodicée. Ap 3.17.
Torrey, R. A. 2013. Manuel des thèmes de la Bible. Édité par Éditions Clé. Lyon, France.
Marc 7.21–23 (LSG)
21Car c’est du dedans, c’est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 22les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. 23Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.
Incrédulité.
1. Est un péché. Jn 16.9.
2. La souillure en est inséparable. Tt 1.15.
3. Tous, par nature, y sont amenés. Ro 11.32.
4. Elle procède :
a. D’un cœur mauvais. Hé 3.12.
b. La lenteur du cœur. Lc 24.25.
c. La dureté du cœur. Mr 16.14 ; Ac 19.9.
d. Aversion pour la vérité. Jn 8.45, 46.
e. Une cécité voulue. Jn 12.39, 40.
f. De la non-appartenance à Christ. Jn 10.26.
g. De l’aveuglement de l’intelligence par le diable. 2Co 4.4.
h. Du diable qui enlève la parole du cœur. Lc 8.12.
i. De la recherche des honneurs de la part des hommes. Jn 5.44.
5. Conteste la véracité de Dieu. 1Jn 5.10.
6. Montrée dans :
a. Le rejet de Christ. Jn 16.9.
b. Le rejet de la parole de Dieu. Ps 106.24.
c. Le rejet de l’Évangile. Es 53.1 ; Jn 12.38.
d. Le rejet de l’évidence des miracles. Jn 12.37.
e. L’éloignement par rapport à Dieu. Hé 3.12.
f. La mise en question de la puissance de Dieu. 2R 7.2 ; Ps 78.19, 20.
g. La non-croyance des œuvres de Dieu. Ps 78.32.
h. Le doute sur la promesse de Dieu. Ro 4.20.
7. Réprimandée par Christ. Mt 17.17 ; Jn 20.27.
8. Est une entrave à la réalisation de miracles. Mt 17.20 ; Mr 6.5.
9. Les miracles sont accomplis pour convaincre les incrédules. Jn 10.37, 38 ; 1Co 14.22.
10. Les Juifs rejetés, à cause de leur incrédulité. Ro 11.20.
11. Les croyants ne doivent pas avoir de communion avec les incrédules. 2Co 6.14.
12. Ceux qui en sont coupables :
a. N’ont pas la parole de Dieu en eux. Jn 5.38.
b. Ne peuvent plaire à Dieu. Hé 11.6.
c. Calomnient l’Évangile. Ac 19.9.
d. Persécutent les ministres de Dieu. Ro 15.31.
e. Excitent les autres contre les saints. Ac 14.2.
f. Persévèrent dans l’incrédulité. Jn 12.37.
g. Raidissent leur cou. 2R 17.14.
h. Sont déjà condamnés. Jn 3.18.
i. Ont la colère de Dieu qui demeure sur eux. Jn 3.36.
j. Ne subsisteront pas. Es 7.9.
k. Ils mourront dans leurs péchés. Jn 8.24.
l. N’entreront pas dans le repos. Hé 3.19 ; 4.11.
m. Seront condamnés. Mr 16.16 ; 2Th 2.12.
n. Seront détruits. Jd 5.
o. Seront jetés dans l’étang de feu. Ap 21.8.
13. Avertissements. Hé 3.12 ; 4.11.
14. Prier pour de l’aide contre l’incrédulité. Mr 9.24.
15. La part, donnée avec les serviteurs infidèles. Lc 12.46.
16. Exemples :
a. Ève. Gn 3:4-6.
b. Moïse et Aaron. Nb 20.12.
c. Les Israélites. Dt 9.23.
d. Naaman. 2R 5.12.
e. L’officier de Samarie. 2R 7.2.
f. Les disciples. Mt 17.17 ; Lc 24.11, 25.
g. Zacharie. Lc 1.20.
h. Les principaux sacrificateurs. Lc 22.66, 67.
i. Les Juifs. Jn 5.38.
j. Frères de Christ. Jn 7.5.
k. Thomas. Jn 20.25.
l. Juifs d’Icone. Ac 14.2.
m. Juifs de Thessalonique. Ac 17.5.
n. Éphésiens. Ac 19.9.
o. Saül. 1Ti 1.13.
p. Peuple de Jéricho. Hé 11.31.
Torrey, R. A. 2013. Manuel des thèmes de la Bible. Édité par Éditions Clé. Lyon, France.
