Gálatas 1.1-5

O que vem a sua mente quando vocé ouve a palavra: Natal?

Hoje cedo eu ouvi respostas como Chester, pisca-pisca, presentes, comércial da coca-cola.

Estas respostas, que poderiam ser de qualquer um de nós aqui, atestantam para o fato de que o espírito do nosso tempo, ou seja, as influências de uma sociedade sem Deus, é capaz até de redefinir Marcos importantes da fé, inclusive o mais importante destes: A naatividade do salvador do mundo.

Gálatas não fala especificamente do natal, mas um dos seus pontos centrais é um desdobramento dele: Somos uma família interligada pelo sangue do Senhor Jesus.

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Definição de termos:

Era ( ou momento) presente: Significava, para os judeus daqueles dias, o momento presente, ainda cheio de tristeza, dor, morte e escravidão. A região da Judeia havia sido dominada por Babilônicos e Persas nos tempos do antigo testamento, pelos Macedônicos no período intertestamentário - entre os testamentos - e pelos romanos, desde pelo menos a década de 60 a.C. Portanto, a era presente era de sofrimento e as forças daqueles homens e mulheres estavam destinadas na esperança da vinda do Messias, que libertaria aquele povo, como uma espécie de “Novo êxodo”, dando início, finalmente, a era vindoura;

Era (ou momento) Vindouro: Momento em que Deus salvaria finalmente seu povo, destruindo seus opressores e estabeleceria seu trono em Sião e então profecias referentes a restauração do mundo seriam cumpridas, com em Isaías 11, que nos diz assim:

Naquele dia o lobo e a ovelha viverão juntos; o leopardo e o cabrito descansarão em paz. O bezerro, o novilho gordo e o leão comerão juntos, guiados por uma criança. A vaca e o urso serão companheiros no mesmo pasto; os bezerros e os ursinhos brincarão juntos; o leão comerá capim com o boi…

Povo de Deus: de entre estes judeus, que aguardavam a era vindoura, existia uma preocupação sobre quem de fato era o povo de Deus, visto que ser Israelita não era garantia disso, pois muitos haviam se moldado a cultura dos impérios - como por exemplo os herodianos dos tempos de Jesus, cujo o nome já demonstra esta aproximação com o governante Herodes.

Sabemos que os primeiros discípulos são judeus e as primeiras comunidades de fé surgiram dentro deste contexto judaico e diante disso, quando não judeus aderem a fé, surge uma problemática: os não judeus são impuros, portanto eles precisam ser purificados pela circuncisão para depois serem aceitos como povo de Deus. Aqui em Gálatas o apóstolo vai dizer: Vocês estão errados! O Povo de Deus é reconhecido pela fé de Abraão - na plenitude dos tempos, Cristo veio ao mundo e agora a circunsição não é mais necessária, até porque a lei nunca teve poder de salvar absolutamente ninguém.

Data: Muitos acadêmicos defendem um data bem remota para esta carta, sendo talvez o primeiro escrito do Novo testamento. Possivelmente esta carta foi escrita em um intervalo entre a primeira viagem missionário de Paulo (At 13) e a reunião e resolução do chamado “Concílio de Jerusalém” (At 15), visto que os pontos de debates do concílio são as mesmas questões referentes ao problema dos Gálatas, mas o apóstolo não faz menção das resoluções do concílio, o que seria um argumento forte para calar seus adversários, e também entendemos melhor a atitude de Pedro em se retirar da comunhão com os não-judeus quando os “da parte de Tiago” ou os “da circuncisão” chegaram à Antioquia. A conclusão que se chega, portanto, é que ela foi escrita por volta do ano 47 ou 48 d.C

Gálatas foi aceita desde os primeiros leitores como “escritura cristã”. É possível encontrar referẽncias a esta carta em testos do II Século como a espístola de Barnabé, 1 Clemente, carta de Policarpo, Jústino Mártir e outros escritores antigos. Não há registros de dúvidas sobre sua autenticidade.

Entendendo estas informações prévias, podemos ir finalmente ao nosso texto

Galatians 1:1 ARA

Paulo, apóstolo, não da parte de homens, nem por intermédio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos,

Em sua saudação, Paulo vai além das declarações de cartas típicas do primeiro século e fornece uma introdução aos principais temas de sua carta. Em Gálatas, há dois:

1. Paulo era um apóstolo não por nomeação humana, mas por comissionamento divino (1.1a). Isto leva à abertura do corpo da carta e à defesa de Paulo de seu ofício apostólico (v. 11–24).

2. Cristo se ofereceu como sacrifício na cruz para nos resgatar do mal (v. 4). Paulo enfatiza isso para preparar a parte central de sua carta, defendendo o evangelho e a cruz contra as tentativas dos judaizantes, que estavam proclamando um novo evangelho (ver v. 6–7), contudo, eles estavam acusando Paulo de fazer isso.

O apostolado de Paulo, como ele explicará mais a frente, é o resultado do seu encontro pessoal com o Jesus ressuscitado Atos dos Apóstolos 26.14–18

“E, caindo todos nós por terra, ouvi uma voz que me falava em língua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa é recalcitrares contra os aguilhões. Então, eu perguntei: Quem és tu, Senhor? Ao que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés, porque por isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te do povo e dos gentios, para os quais eu te envio, para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.”

É por isso que sua condição não provém “da parte de homens, nem por intermédio de homem algum”. E observe a seguinte questão: Se o apóstolo, logo nas suas primeiras palavras enfatiza sua autoridade, é um sinal de que os falsos mestres estavam colocando a em cheque”

Galatians 1:2 ARA

e todos os irmãos meus companheiros, às igrejas da Galácia,

Junto ao apóstolo participam da saudação os “irmãos e companheiros”, ou seja, a família formada pela fé em Cristo. Desde o princípio os seguidores de Jesus se referiam a si mesmos como uma grande família na fé, algo nunca visto até então. Vemos, por exemplo, a disposição para auxiliar os irmãos da igreja de jerusalém em Atos 11.27-30

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Acts 11:27–30 ARA

Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio. Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judeia; o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo.

Philippians 4:14–18 ARA

Todavia, fizestes bem, associando-vos na minha tribulação. E sabeis também vós, ó filipenses, que, no início do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, senão unicamente vós outros; porque até para Tessalônica mandastes não somente uma vez, mas duas, o bastante para as minhas necessidades. Não que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa é o fruto que aumente o vosso crédito. Recebi tudo e tenho abundância; estou suprido, desde que Epafrodito me passou às mãos o que me veio de vossa parte como aroma suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus.

Observe um outro detalhe: Haviam igrejas na Galácia, comunidades que provavelmente se reuniam escondidos, nas casas, temendo os romanos, por um lado, pois os únicos que detinham o direito de não prestar culto e sacrifício aos deuses do império eram os Judeus; mas por outro lado, temendo os judeus também, que por sua vez temiam que estas comunidades atrapalhassem sua relação relativamente amistosa com o império.

Galatians 1:3 ARA

graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do [nosso] Senhor Jesus Cristo,

Como é comum aos seus outros escritos, o apóstolo saúda aqueles irmãos com a graça e a paz de Deus, o pai, e de Jesus Cristo, o SEnhor. Alguns estudiosos interpretam esta expressão como a seguinte ideia: A graça de Deus alcança o ser humano e assim produz paz, que significa, primariamente ser reconciliado com Deus ou estar em paz com Deus - aplicação para estar em paz com os irmãos -

o qual, ele vai dizer: Gálatas 1.4-5

Galatians 1:4–5 ARA

o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, a quem seja a glória pelos séculos dos séculos. Amém!

Podemos compreender que, esta graça e paz que vem do pai e do filho é manifesta de quatro partes aqui nos versos 4 e 5:

1) Nos é dito que o filho de Deus “se entregou a si mesmo pelos nossos pecados” morte expiatória - a certeza de que a morte de Cristo não foi apenas exemplar, ou um simples martírio, mas de fato ele se entregou voluntariamente pelos nossos pecados - em Isaías 53 nos é descrito como o servo do Senhor executaria esta obra:

4 Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido.

5 Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

Portanto, podemos entender que o nosso Senhor voluntariamente se entregou por amor ao seu povo eleito, sua noiva amada; e, qual objetivo desta entrega?

2.“Para nos desarraigar deste mundo perverso”, ou seja, para que finalmente a era vindoura invadisse a presente era e fóssemos participantes desta obra. É importante destacar que a ênfase do apóstolo não é de pessoas sendo retiradas da terra e indo morar no céu; a bíblia não ensina isso; os Judeus não esperavam por isso; os irmãos da Galácia também não; a palavra desarraigar ou resgatar remonta só contexto do êxodo, onde os Judeus foram libertos de um contexto de escravidão para adorar o Deus vivo e verdadeiro, do mesmo modo, os cristãos foram libertos dos poderes da presente era para enfim adorar a Deus na era vindoura, que após a morte e ressureição de Jesus já invadiu a presente era.

3 Isto, segundo a vontade de Deus” A encarnação de Cristo, sua morte redentora e expiatória em favor da humanidade e sua ressurreição vitoriosa, tudo isso resultou da vontade de Deus. A Bíblia inteira é dedicada, de certo modo, a rastrear o resgate de Deus neste mundo, primeiro dando a lei e depois detalhando seu cumprimento na vinda, morte e ressurreição de Cristo.

4) E isso redunda em adoração e louvor ao nosso Deus “5) a quem seja a glória pelos séculos dos séculos. Amém.”

A oração de Paulo aqui é para que essa glória seja eterna, “para todo o sempre”, a boa notícia do evangelho consiste em que fomos resgatados da escravidão que nos impedia de enxergar a glória de Deus revelada no seu filho e transportados de um império de trevas para um reino de amor. Temos razões infinitas, assim como os Gálatas, para render glórias a Deus pelos séculos dos séculos.

LIÇÕES

1) Existem certas credenciais para ser apóstolo - não caia na conversa de homens que se autodeclaram apóstolos.

2) Sabemos que somos uma família na fé, mas por vezes fingimos que esquecemos.

3) a graça de Deus que produz paz em nós deve transbordar para que tenhamos paz em nossos relacionamento: na igreja, em casa, no trabalho, no trânsito, com vizinhos...

Que você seja encorajado pelo Senhor e cresça na graça e conhecimento do seu filho Jesus, que morreu para noss desarraigar desde mundo perverso, segundo a vontade de Deus e pai, a quem deve ser a glória pelos séculos dos séculos.