The Family Where Christ Dwelt

“Сім’я в якій оселився Христос” (Мт. 1:18-25)

Відзначаючи довгоочікуване свято РХ нам складно уявити, що був час, коли сама подія РХ стало повною і цілковитою несподіванкою для л. - День РХ “0” (нульового) року застав всіх зненацька і неправедних і святих. Хоча Ізраїль довгими століттями чекав на прихід Мессії-Спасителя, ніхто не міг подумати, що Месія прийде безпосередньо сьогодні… Ізраїль знав, що “Месія” озн. “помазаний”, т-то “Христос”. Тому, слідуючи месіанському протоколу, очікувалось, що Він прийде з небес якщо не прямісінко до Єрусалиму в позолочений величний Храм, то хоча б на піднесений царський престол на якому в той час воссідав нечистокровний ізраїльтянин, а по суті ідумеянин - Ірод Великий. Повною несподіванкою було те, що в ролі Месії прийшов Сам Божий Син, замість Єрусалимського Храму Він вибрав Вифліємський хлів, замість піднесеного царського престолу приземлені ясла для годування тварин, замість оточення високого духовенства - звичайну єврейську сімю, діву Марію і теслю Йосипа.

Пояснюючи текст із Божого Слова я хочу сьогодні говорити про Різдво Христа в контексті святої сімї.

*****************************************************

ІЛЮСТРАЦІЯ: Однією із найдорожчих картин, які коли небудь продавались з аукціонів світу стало полотно легендарного Леонардо Да Вінчі - “Спаситель Світу”. На картині зображений святий смиренний лик Христа Господа нашого, Який в лівій руці ніжно тримає прозору крихку земну кулю, а праву руку підняв, щоб благословляти… Вартість цього шедевру 15-го століття складає без малого пів мільярда доларів США. Картина була придбана багатим східним колекціонером і певний час виставлялась в Луврі Абу-Дабі в Обєднаних Арабських Еміратах. Унікальною особливістю виставки було те, що вартість картини в 7 разів перебільшувала вартість велетненського виставкового комплексу в якому вона розміщувалась. Це порівняння чимось нагадує Різдвяні події, і справжній не рукотворний образ Спасителя Світу, Якого по Його прибутті Б.О. помістив у звичайній єврейській сімї, на всі наступні віки зробивши цю сімю “експоцентром” Великого Небесного “Шедевру”. Ми з вами щороку відвідуємо цей “експоцентр” в Євангелії, щоб знову поглянути на “Шедевр” Спасителя Світу.

Ап. і Єв. Матвій був першим хто розпочав євангельську естафету розповіді про земне життя Месії-Христа. Його Єв. датується приблизно 55 рр. після Р.Х. По рахунку в НЗ, кн. стала 3-тьою після Посл. Якова та Посл. Галатам.

Колишній митник Левій, а тепер Матвій (“дар Божий”) із притаманною йому бухгалтерською точністю робить єв. опис найбільшої цінності світу - Месії і Царя - Господа Ісуса Христа. До навернення він збирав Римські динарії із тлінним відбитком Імператора Кесаря, а тепер збирає євангельські історії із нетлінним відбитком Царя Христа.

По натхненню від Святого Духа, відправною точкою свого Євангелія, Матвій вибирає святу сімю Йосипа і Марії. Ця свята сімя із якої починається Євангеліє і НЗ стала повною протилежністю несвятій сімї Адама і Єви розповіддю про яку починаєтся Тора і СЗ, яка неслухняністю увела світ у гріх і погибель.

Перший розділ Єв. Матвія це парадний вхід до спасительного знайомства із Месією-Царем Господом Ісусом Христом. Він безцінний “Шедевр”. По премудрому Божому промислу цим парадним входом до демонстрації Божого “Шедевру” стала свята сімя. Цим Бог навіки демонструє неминучу й невянучу важливість інституту сімї через який Він робить неймовірно чудові спасительні звершення.

Не забувайте, що падіння людства відбулось на несвятих розвалинах першої сімї, яка через гріх і неслухняність Богу із безгрішної перетворилась на несвяту. Саме тому, Божий план по спасінню людства мав відбутися на праведних підвалинах святої сімї.

ТЕЗИС: Розкриваючи Месіанську Славу Боговтілення Христа в Єв. Матвія ми першим ділом можемо зазначити 3-ри ОСНОВИ святої сімї, через яку у світ прийшов, зявився і оселився Святий Божий Син.

Свята сімя характерна своєю (1) Моральною ЧИСТОТОЮ, (2) Праведною ПРОСТОТОЮ, і (3) Миттєвою ПОКІРНІСТЮ.

Ціль цієї проповіді не тільки в тому, щоб освітити славне РХ, але і в тому, щоб освітити значення святості сімейного життя. Це ОСВІТЛЕННЯ обовязково має побудити до ОСВЯЧЕННЯ.

Моральна ЧИСТОТА: (1:18)

“А народження Ісуса Христа відбулося так. Коли його мати Марія була заручена з Йосипом, перш ніж вони зійшлися, виявилося, що вона мала в лоні від Духа Святого” (18). Перший розділ знаходиться на переломі двох Завітів - Старого та Нового. Крім всього іншого - теологічна ціль родоводу Христа - запевнити, що Він прийшов зі святих небес на обяту гріхом землю, через святих земних батьків. ПОРІВНЯННЯ: Як художник розпочинаючи свій шедевр ставить на мольберт рамку із білим полотном, так і Господь у віковій духовній війні зберіг духовну чистоту батьків серед нечистого роду.

Чистота ПЕРЕДАНА ВІД БАТЬКІВ (1:1-18). “Книга родоводу Ісуса Христа… А народження Ісуса Христа…” (1, 18). Між 1-шим та 18-м віршами 1-го розділу існує міцний тематичний звязок… Родовід І.Х. який сучасні християни схильні обминати або швидко прочитувати - це поле духовної битиви за духовно-моральну чистоту. Диявол зі всіх своїх сил намагаючись перешкодити приходу Месії всіми можливими і неможливими способами намагався відняти духовно-моральну чистоту… При цьому, Слово Боже дає нам зрозуміти, чому молода сімя Йосипа та Марії була святою. Свята сімя була святою, тому що їхні батьки з покоління в покоління бились за чистоту свого роду…

Чистота ПРОДЕМОНСТРОВАНА ПОРЯДКОМ (18). “Коли Його мати Марія була заручена з Йосипом, перш ніж вони зійшлися…” (18) До вступу у шлюб у Марії нікого не було - вона берегла себе для майбутнього чоловіка… У Йосипа нікого не було - він беріг себе для майбутньої дружини… Порядок народних звичаїв вимагав, що наречені, заручившись й бувши вже деЮре (по ідеї) чоловіком і дружиною, деФакто (на практиці) мали утримуватись від інтимних стосунків для того, щоб перевірити свою духовно моральну чистоту і чистоту своїх намірів. Оточуючим це засвідчувало серйозність їхніх намірів. Вона вискочила заміж не під настрій, й не тому що посварилась з кимось… Для самої пари цей період демонстрував, що інтимні стосунки (подружнє ложе) - це не головна річ у подружньому житті… Цій темі приділяється більше часу ніж ми думаємо - (25) “і не пізнав її, аж поки вона не народила Сина свого”.

Чистота ПІДТВЕРДЖЕНА ВИБОРОМ ДУХА СВЯТОГО (18б). Бог Дух Святий свято побажав використати утробу діви Марії для святої справи непорочного зачаття: “виявилося, що вона мала в лоні від Духа Святого”. Якщо подивитися ширше за межі факту непорочного зачаття, непостижимий спосіб діяння Духа Святого є безспірним підтвердженням святості жінки, яку вибрав Бог для втілення Свого Сина. До Марії і після Марії не було і не буде ні однієї жінки, яка б удостоїлась неземної честі носити Божого Сина під своїм серцем. !!!НЕОСЯЖНО ДЛЯ НАШОГО РОЗУМУ - ті процеси, які відбувалися із Богом у її жіночій утробі. Маючи Писання ми багато чого можемо хоча б частково зрозуміти, однак ми ніколи не зрозумієм як Бог став ембріоном і розвивався 9-ть місяців в утробі Марії…

Святий Божий Син прийшов у несвятий світ через святу сімю не тому, що їх звали Йосип і Марія (як ми звикли), а тому, що вони були святими і неухильно переслідували принципи святості.

Давайте переведемо фокус нашої уваги із них на нас і на наш час… ІЛЮСТРАЦІЯ: Ми не дивуємось і не заперечуємо того, коли прагнемо чистоти в земних речех. Наприклад: в готелі застілають чисту постіль в ліжко, в столовій подають їжу в чистому вимитому посуді, а в лікарні хірурги роблять операцію чистійшими руками і продизинфікованими інструментами. При цьому, немало із нас не надають серйозного значення духовній чистоті сімейного життя. І коли сімя розкладається і розпадається, ми схильні списувати це на випадкове нещастя, а не на прогнозовані наслідки нечистоти.

ПРИКЛАД: Фактично до недавна, до кінця 19-го століття світова медицина навіть не задумувалась про дизинфекцію. Вважалось якщо бруду не видно - це означає що його немає. Погляньте, мої руки чисті… До 19-го століття операційні були моторошним місцем. Про стерильність навіть не йшлося. Хірурги занурювали немиті руки в рани пацієнтів. Інструменти після операції злегка протирали і використовували знову. Деякі хірурги під час операції точили скальпелі об підошву своїх черевиків. Підлогу операційних посипали тирсою, щоб вона поглинала кров і гній, після чого рани зашивали зі частинками девяної стружки… Не дивно, що 90% призводили до «госпітальної гангрени» і зараження. Після такої допомоги виживало не більше 10-ти із 100-та пацієнтів…

Праведна ПРОСТОТА: (1:19а-20)

“А Йосип, її чоловік, будучи праведним і не бажаючи її ославити, вирішив таємно відпустити її. Щойно він про це подумав, як ось Господній ангел зявився йому уві сні, кажучи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній є від Духа святого” (19-20). В цій частині перед нами унікальний практичний досвід праведної ПРОСТОТИ, який зберігає Йосипа від помилок і направляє на єдино-вірний шлях здійснення Божої волі. Розібравшись із прикладом Праведної ПРОСТОТИ Йосипа, ми зможемо побачити, як ПРАВЕДНІСТЬ спрощує життя на практиці. ***Не секрет, що немало л. ускладнили своє життя намагаючись жити праведно…

Праведність спрощує ж. коли вона ПОСТІЙНА: Що написано у Слові? “А Йосип… будучи праведним”. Його праведна простота полягає втому, що він був праведний завжди, а не лише тоді, коли все гаразд і не болить голова… Він завжди однаковий. Дієприкметник тепер. часу “будучи” передає ідею постійного перебування у праведності. Тобто, не по вихідним, не на Пасху, не тоді коли притисне, не з першого дня нового року, не тоді коли застукали на гарячому… При цьому сл. “праведний” означає т.х. “відповідає високим стандартам правильності”. Його головне і єдине питання не в тому, “як мені зручно”, “як мені вигідно”, а в тому, як найбільш правильно.

Праведність спрощує ж. коли вона ОБЕРЕЖНА: Праведна обережність Йосипа проявилась у відношенні до його дружини: “не бажаючи її ославити”. У нього були всі шанси вийти із себе, наламати дров, і на всіх парах перетнути екватор…

З одного боку є факт невідомої вагітності - а факти - це річ уперта. У нього є всі шанси, щоб зайняти прокурорську позицію обвинувачення… (яку ми з вами схильні займати)… Непростота шепотіла Йосипу на одне вухо: “Ну не будь тряпкою, макухою… Почни діяти категорично. Непояснена вагітність свідчить про гріх. Інших варіантів нема…”

З другого боку є свідчення Марії, яке вона безсумнівно сказала, тому що про свою непорочну вагітність від Святого Духа вона дізналася від Ангела ще до вагітності (Лк. 1:26-38). Вислів у Матвія 1:18 “…виявилося, що вона мала в лоні від духа.” Час аорист пасивний стан дієслова “виявилося” (хеуріско), вказує на те, що Йосипу хтось сказав, відкрив про це. І очевидно - це була сама Марія… Проявляючи обережність Й. вибирає зайняти місце “адвоката” - захисника Марії - “не бажаючи ославити її”. Ви скажете: “і от, настав час, для праведної простоти настав нелегкий час…” Зовсім ні. Йому стало ще простіше. Чому? Тому, що адвокатам простіше жити ніж прокурорам.

При всьому, необхідно зазначити, що Й. лише “подумав”, що означає, що він нікому про це не сказав (як буває, коли ми розкажемо всім, що треба і не треба, а потім лише починаємо думати). Також, написано, що він не поспішав прийняти остаточне рішення в той день, в який подумав (багатьох безповоротних невірних рішень можна уникнути, коли не поспішати приймати остаточне рішення в той самий день, коли подумали… переночуйте, відпочиньте, охолоньте, прийдіть в себе - і завтра все може бути по іншому).

Праведність спрощує ж. коли вона БІБЛІЙНА: Не маючи можливості розрішити приблему своїм розумом, починає свій пошук відповіді на ситуацію в Писанні. Він лише почав це робити і був у незавершеному процесі: Втор. 24:1 “Коли чоловік візьме жінку й одружиться з нею, але станеться так, що вона не знайде милості в його очах, бо він виявить у ній щось негоже, то нехай напише їй лист про розлучення, дасть їй у руки й відішле її зі свого дому”. Потрібно розуміти, що він ще не здійснив цього, а лише розглядав це, як одну із можливих опцій розвитку подій.

Праведність спрощує ж. коли вона ЖЕРТОВНА: Написано, що він “не бажаючи її ославити, вирішив таємно відпустити її” (19). Коли чоловік відпустить таємно вагітну дружину, не заявивши про її вину блуду чи перелюбу, яка каралась смертною карою, він тим самим підписував собі безславних вирок. Він був готовий взяти удар “знеслави” на самого себе. … Ви скажете, “дивись, от і загнала праведна простота себе у непросту безвихідну ситуацію та так, що навіть неправедні не позаздрять”. Воно то так було, яки не було останнього компоненту…

Праведність спрощує ж коли вона ВІДКРИТА ДО ПОРАД: Він прислухається до переконливих слів Божого Ангела… Саме для цього необхідні служителі, які поставлені над нами: дітям потрібні батьки, дружині потрібен чоловік, чоловіку дружина, членам церкви старші віруючі і врешті решт старійшини і пастори церкви.

Праведна простота Йосипа нагадує нам слова нашого Спасителя, які Він сказав Своїм учням, і нам з вами: “Ось Я посилаю вас, як овець поміж вовків. Тому будьте мудрі, як змії, і невинні, як голуби” (Мт. 10:16). Простота Христових учнів досягається завдяки сімбіозу (поєднанню) характеру: (1) Смирення овечки ,яка, щоб все спростити може сама піти до вовків, й не чекати, коли вони вторгнуться самі. (2) Мудрості змії, яка може виповзти із безвихідної гріховної ситуації різноманітною кількістю праведних шляхів і (3) Невинності голуба, який може просто легко піднятися вгору над будь якими проблемами, загрозами та перешкодами. Простоті голуба заздрив навість сам Давид: (Пс. 55:5-6) “Страх і тремтіння мене охопили, жах огортає мене. Тож я сказав: О, коли б я мав крила, як голубка, я полетів би і відпочив!”.

ПРИКЛАД: Праведна простота спрощує праведним життя! В аналах церковної історії є розповідь про праведного Макарія Єгипетського (нар. в 300 р.), який самотньо але праведно жив в убогій келії на окраїні одного велелюдного села… Одного дня, до його місця прийшов цілий натовп розлючених селян, які звинувачували його у незаконних звязках із юною дівицею, донькою багатого мешканця. Ця дівиця, місяцями раніше вступила у незаконні блудливі стосунки із молодим юнаком. Коли вона завагітніла, юнак дізнавшись кудись зник, а їй загрожуав мінімум привселюдний позор, а максимум смерть… Тому, щоб виправдати себе, вона сказала, що це той монах, який живе он там від села, підманув її, розбестив і є батьком дитини… Коли старець вийшов на зустріч до натовпу, почув звинувачення, він зразу зрозумів, які можуть бути наслідки… Тому, він сказав, що він не став виправдовуватись і визнав, що він винний…

Миттєва ПОКІРНІСТЬ: (1:20б-25)

3-тій основі святої сімї в Єв. від Матвія, судячи по розміру тексту, приділяється найбільше уваги:

“…ось Господній ангел зявився йому уві сні, кажучи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній є від Духа Святого. Вона ж народить Сина, і даси Йому імя Ісус, бо Він спасе Свій народ від його гріхів. Це ж усе сталося, щоби збулося Господнє слово, сказане через пророка: Ось, діва матиме в лоні та народить Сина, і дадуть Йому імя Емануїл, що означає: З нами Бог” (20б-24).

Не потрібно вважати, що свята покірність - це сліпа покірність. Зовсім ні. Свята покірність Йосипа бувши святою грунтується на 4-ьох авторитетах.

Покірність грунт. на авторитеті БОЖОГО ПОСЛАНЦЯ: “… ось ангел Господній зявився йому…” (20). Гр. сл. “ангелос” озн. “вісник, посланець”. До Йосипа звертається Божий глашатай, який посланий до нього із конкретною звісткою від Бога. Подібними ангелами-посланцями в помісній церкві можуть бути і мають бути пастори і інші служителі, якім довірено проповідувати і розяснювати Боже Слово.

Покірність грунт. на авторитеті БОЖОГО ПРЕДСТАВНИЦТВА: Ангел Господній називає Йосипа: “сину Давидів” (20) зазначаючи його статус на месіанській лінії, що вказує на його особисту відповідальність. Йому присвоюється назва-титул, який належить Самому Месії-Христу. І допоки не зявився Сам Месія, Йосип представляє грядущого. Аналогічну роль сьогодні виконує Церква у світі - допоки на зявився Цар Христос, вона своїм Христоцентричним характером зобовязана представляти цьому світу Христа.

Покірність грунт. на авторитеті БОЖОЇ ЄВАНГЕЛІЇ: Ангел пояснює, як те до чого він закликає повязане із євангельським задумом Бога: “Вона ж народить Сина, і даси Йому імя Ісус, бо Він спасе Свій народ від його гріхів” (21). Дослідіть уважно і ви обовязково помітите наскільки євангельське життя згідно НЗ повязане із покірністю

Покірність грунт. на авторитеті БОЖОГО СЛОВА: Ангел Господній підкріпляє свій заклик Господнім Словом написаним через Ісаю 7:14 : “Ось, діва матиме в лоні та народить Сина, і дадуть Йому імя Еммануїл, що означає: З нами Бог” (23). Саме зараз, Йосипу стало зрозуміло, що він невірно оцінив обставини і вибрав не правильний текст для застосування. Виявляється, “діва” - це його дружина. “Син” - це обіцяний Месія. Той хто “дасть імя” - це він. Він не може її відпустити від себе, тому, що Дитина “Еммануїл” - має бути з ним, як і із всім Ізраїлем. Як важливо бачити своє місце у Писанні і застосовувати Слово в першу чергу до себе, а не до когось.

Миттєва свята покірність веде до “невідкладної” “безумовної капітуляції” перед Божим Словом, значить перед Божою волею: “Прокинувшись від сну, Йосип вчинив так, як наказав йому Господній ангел, і прийняв свою дружину” (24). Нешвидка слухняність, яка слухає не зразу - це все ж та неслухняність.

Час святкування Р.Х. це найбільш сприятливий час, щоб звернути увагу на Божий задум святої сімї у нашому житті: З чого необхідно починати? Починати з “покаяння”. Хочу щоб ви зрозуміли мене вірно - починати із переміни своїх думок, що приводить до переміни вчинків.

Для т.х. ще не створили свою сімю: покаятися в тому, що прийшов шлюбний і дітородний час, а сімя не утворена. В першу чергу це може бути наслідком егоїзму. Коли ті хто хотіли б нас - сприймаються нами як недостойні, а ті хто не хочуть нас - сприймаються нами як нерозумні.

Для т.х. все ще будують свою сімю: покаятися в тому, що часто задовольняємось тим чого ми досягнули, не розуміючи, що ми ще не там, де мали бути по Божому Слову. Нас порою заспокоює те, що у нас більш менш все ОК тому що навколо нас так багато сімейно нещасних людей. Але, поглянемо на будівництво сімї Йосипом і Марією.

Для т.х. розвязались від сімї через вдівство: каятися і дякувати; дякувати і каятися. Якщо після відходу супутника життя від живого супутника не почуєш ні слів подяки ні слів покаяння, таких супутників вдівця, таку вдовицю, карще називати “метеоритами” або “астероїдами”.

Для тих, хто свідомо чи не свідомо руйнує свою сімю: Приклад Йосипа і Марії може продемонструвати в яких саме місцях проходять тріщини краху вашої сімї. Немало тих хто думає що проблема в тому, що він мало заробляє, а вона не дуже виглядає… Просто потрібно все залишити як є і воно саме собою нормаліується.

Для т.х. розбили свою сімю: сидячи на пелелищі визнати перед Богом і людьми, перед Церквою Христовою і Божою Істиною - частину своєї вини. Вона значно більша ніж ви думаєте. Вона настільки велика, що якщо її привязати до ноги, вона потягне вас прямісінько в ад.