Cristo nuestro sustento Jn 1:1-5

¿Confío plenamente en Cristo como el Señor soberano sobre cada aspecto de mi vida, o dependo más de mis propias fuerzas y planes?

Reflexiona: ¿He permitido que mi ansiedad, mis preocupaciones o mi autosuficiencia desplacen mi confianza en el poder de Jesús?

¿Busco a Cristo en oración y en Su Palabra cuando enfrento dificultades, o recurro primero a soluciones humanas antes de acudir a Él?

Reflexiona: ¿Es Cristo mi primera opción o mi último recurso?

¿Reconozco a Jesús como la fuente de luz y vida en mi vida diaria, o dejo que las tinieblas del pecado, la duda o el miedo gobiernen mis pensamientos y acciones?

Reflexiona: ¿Hay áreas en mi vida donde estoy caminando en tinieblas en lugar de en la luz de Cristo?

¿Mi fe en Cristo es lo suficientemente fuerte como para proclamar su verdad, incluso cuando enfrento rechazo o burla?

Reflexiona: ¿Estoy dispuesto a ser luz en un mundo oscuro, o permito que el temor al hombre apague mi testimonio?

¿Creo verdaderamente que Cristo ha vencido al mundo, o vivo como si las tinieblas pudieran prevalecer sobre la luz?

Reflexiona: ¿Mis pensamientos y actitudes reflejan una fe victoriosa en Cristo, o me dejo llevar por el desánimo y la falta de esperanza?

Abramos nuestras biblias en Juan 1:1-5 (oremos).

Juan 1:1 “En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”

Quisiera que en este momento nos enfocaramos en la Primera parte que es “En el Principio”, esta parte se relaciona con:

Génesis 1:1“En el principio Dios creó los cielos y la tierra”

Este es el mismo propósito que vemos en este capitulo, y se refiere principalmente a cuando Dios creo la creación.

Juan nos esta llevando a pensar en cuando Dios creo los cielos y la tierra.

Juan 1:1 “En el principio ya existía (o era)el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”

Acompañenme a ver:

Colosenses 1:17 “Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen.”

1 Juan 1:1 “Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado y lo que han tocado nuestras manos, esto escribimos acerca del Verbo de vida.”

Juan nos da a entender que Cristo existia antes de que la Tierra fuera creada, aqui también podemos tener como un sinonimo la palabra Era, si hacemos eser juego de palabras “En el principio era” podemos ver la divinidad y la eternidad de Cristo, que Él estaba antes de que todo empezara y/o se creara, ahora es bien impórtante como lo vimos en la ocasion anterior que Juan se enfoco en su parte divina y no en su parte humana, como lo podemos revisar en los otros evangelios.

Continuemos...

Juan 1:1 “En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”

Esta palabra es bien importante ya que ambos mundos la entendian, tanto los gentiles como los judios, y esto lo hacia que fuera tremendo el impacto, vamos a revisarlo:

La palabra griega para "Verbo" es Logos. En el contexto grecorromano, Logos era un concepto filosófico que implicaba razón, orden y principio universal. Sin embargo, en el judaísmo, Logos podía asociarse con la Palabra de Dios, activa en la creación y la revelación (ver Salmo 33:6, "Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos").

Juan redefine Logos como una persona divina, identificada posteriormente como Jesucristo (Juan 1:14).

Ahora hay una cantidad impresionante de formas de explicar y utilizar la palabra logos, tan solo en el nuevo testamento esta palabra ha sido utilizada mas de 300 veces en diferentes contextos como:

dar cuenta de algo

una causa de algo

una muestra auditiva

una predicacion

una palabra.

Hay tres usos principales para la palabra logos en el Nuevo Testamento:

1. Logos en su significado más común se refiere a una palabra, discurso o el acto de hablar (Hech 7:22).

2. Logos en su significado particular se refiere a la revelación especial de Dios a las personas (Mar 7:13).

3. Logos en su significado único encarna la revelación de Dios como Jesús el Mesías (Juan 1:14).

Douglas Estes, «Logos», ed. John D. Barry y Lazarus Wentz, Diccionario Bíblico Lexham (Bellingham, WA: Lexham Press, 2014).

La definición que me volo la cabeza y creo que es por el cual Juan lo describe a Cristo es la de un filosofo:

Heráclito:

El filósofo presocrático Heráclito (540-480 a.C.) fue uno de los primeros en utilizar el término logos de manera significativa. Para Heráclito, el logos representaba la razón universal que gobierna el cosmos. Era un principio unificador que daba coherencia y orden al mundo, actuando como la fuerza racional que mantenía el equilibrio en el universo.

Juan combina ambas tradiciones, mostrando que el Logos es tanto el agente creador como la revelación plena de Dios en Jesucristo

Después de leer esta definición creo que es muy claro el porque Juan decidio utilizar esta palabra para re-definir el logos como una persona “Él Cristo” como el logos o la Palabra o el Verbo.

Realmente es algo impresionante el pensar como Cristo es la razon universal que gobierna en conjunto con el Padre y el Espiritu Santo.

De ahi ya todo es mas claro pero al mismo tiempo podemos confirmar en los pasajes de:

Juan 1:14 “El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

Apocalipsis 19:13 “Está vestido de un manto empapado en sangre, y Su nombre es: El Verbo de Dios.”

Si seguimos leyendo podemos ver la siguiete frase en Juan 1:1 “En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”

La preposición griega pros (traducida como "con") implica una relación dinámica e íntima. No se refiere solo a proximidad, sino a una comunión activa y profunda entre el Logos y Dios. Esto sugiere una distinción entre las personas del Logos y Dios, sin comprometer su unidad esencial.

Podemoslos ver a quien se refiere con Dios en:

Juan 17:5 “»Y ahora, glorifícame Tú, Padre, junto a Ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.”

1 Juan 1:2 “Y la vida se manifestó. Nosotros la hemos visto, y damos testimonio y les anunciamos a ustedes la vida eterna que estaba con el Padre y se manifestó a nosotros.”

Ahora en la ultima frase en donde dice que “el verbo era Dios” se refiere al hecho de que el también es Dios, podemos ver en:

Filipenses 2:6 “el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,”

Esta afirmación es clara y contundente: el Logos no es solo un ser creado o un intermediario, sino que comparte plenamente la naturaleza divina. La frase griega original (kai theos ēn ho logos) usa theos (Dios) sin artículo definido, lo que resalta la calidad o esencia divina del Logos.

Este versículo es una de las declaraciones más profundas sobre la naturaleza de Cristo, y su impacto abarca desde la teología trinitaria hasta nuestra vida diaria.

continuemos...

En Juan 1:2 “Él estaba en el principio con Dios.”

podemos ver que se utiliza de nuevo la palabra principo y Juan aqui nos enfatiza que Cristo estaba desde el principio con Dios.

Esta palabra enfatiza que Cristo estaba desde el principio del principio; a que me refiero:

Este "principio" no es un momento en el tiempo, sino un estado eterno, más allá de lo que puede ser comprendido por categorías humanas.

Hebreos 1:2 “en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.”

Juan 1:2 es un versículo breve pero teológicamente profundo. Subraya la eternidad, divinidad y relación íntima del Logoscon el Padre. Estas verdades son fundamentales para entender la identidad de Jesucristo y su papel como el agente creador y redentor. Al contemplar esta declaración, somos llevados a una mayor adoración y asombro ante la majestuosidad de Cristo.

Juan 1:3 “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”

afirma que toda la creación, material e inmaterial, procede del Logos

Podemoslos confirmar que todo (todo lo que imaginas y lo que no te imaginas ) fue hecho por medio de Él, eso también nos lleva a entender su divinidad vamos a:

Juan 1:10 “Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no lo conoció.”

1 Corintios 8:6 “pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para Él; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio de Él existimos nosotros.”

Colosenses 1:16 “Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para Él.”

Juan 1:3 destaca al Logos como el agente creador de todo lo que existe, reafirmando su divinidad, eternidad y autoridad. Este versículo no solo subraya la importancia del Hijo en la creación, sino que también establece un fundamento sólido para la comprensión de la Trinidad y su obra conjunta en el universo.

El Logos no es un ser distante, sino el origen, el sustentador y el redentor de toda la creación. Esta verdad no solo ilumina la naturaleza de Cristo, sino que también transforma nuestra visión del mundo, llevándonos a una mayor adoración y dependencia de Dios.

Juan 1:4 “En Él estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres.”

a) "En él estaba la vida"

"En él":

El pronombre "él" hace referencia al Logos.

La vida no es algo que el Logos recibe o deriva; está intrínsecamente en él.

Esto implica que el Logos es la fuente y el origen de toda vida, tanto física como espiritual.

Este concepto refuerza la divinidad de Cristo, pues solo Dios tiene vida en sí mismo (Juan 5:26, "como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo").

"estaba" (ēn en griego):

El uso del imperfecto en griego indica una acción continua, lo que sugiere que la vida siempre ha estado presente en el Logos. Esto subraya su eternidad y su rol constante como sustentador de la creación.

"la vida" (zōē en griego):

El término zōē en griego bíblico no se limita a la vida biológica (bios), sino que también incluye la vida espiritual y eterna.

Jesús mismo se identifica como "la vida" en pasajes posteriores:

Juan 14:6: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida."

Juan 11:25: "Yo soy la resurrección y la vida."En este contexto, la "vida" incluye:

Vida física: La existencia de toda criatura es posible gracias al Logos.

Vida espiritual: La relación con Dios, restaurada por Cristo, es vida verdadera (Juan 10:10, "yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia").

Vida eterna: Aquella que trasciende la muerte física y se encuentra en comunión con Dios (Juan 3:16).

b) "y la vida era la luz de los hombres"

"la luz" (phōs en griego):

La luz, en el Evangelio de Juan, simboliza la verdad, el conocimiento espiritual y la santidad. Es lo opuesto a las "tinieblas", que representan el pecado, la ignorancia y la rebelión contra Dios (Juan 1:5).

Cristo es descrito como "la luz del mundo" en Juan 8:12: "El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida."La relación entre "vida" y "luz" es significativa: la vida espiritual que Cristo da se manifiesta como luz, iluminando a los hombres y guiándolos hacia la verdad.

"de los hombres":

La luz que proviene del Logos no es exclusiva; es para toda la humanidad. Esto refuerza la universalidad de la obra de Cristo, quien es "la luz verdadera, que alumbra a todo hombre" (Juan 1:9).

Sin embargo, esta luz requiere una respuesta. Aunque es ofrecida a todos, no todos la aceptan (Juan 3:19, "los hombres amaron más las tinieblas que la luz").

Juan 1:4 es una declaración poderosa que revela la naturaleza esencial de Cristo como el dador de vida y luz. Esta verdad no solo tiene implicaciones cósmicas y teológicas, sino también personales y prácticas, pues nos llama a depender completamente de Cristo para nuestra vida espiritual y a vivir como luces en un mundo que necesita desesperadamente su verdad y gracia.

Juan 1:5 “La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”

a) "La luz"

La luz es un símbolo central en las Escrituras, representando a Dios, su verdad, santidad y salvación.

Salmo 27:1: "Jehová es mi luz y mi salvación".

Isaías 9:2: "El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz".

En el contexto de Juan, la luz es el Logos, Jesús, quien trae iluminación espiritual y redención al mundo.

En términos teológicos, la luz del Logos revela la naturaleza de Dios y expone las tinieblas del pecado y la ignorancia.

b) "En las tinieblas"

Las tinieblas representan el estado de un mundo caído: pecado, ignorancia espiritual, maldad y oposición a Dios.

Proverbios 4:19: "El camino de los impíos es como la oscuridad".

Efesios 5:8: "Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor".

Las tinieblas son una metáfora de la separación de Dios.

Sin embargo, no son solo una ausencia de luz, sino también una fuerza activa que busca resistirla.

c) "Resplandece" (phainei en griego)

El verbo phainei está en presente, indicando una acción continua: la luz sigue brillando.Esto sugiere que la obra del Logos no es limitada a un momento histórico, sino que es perpetua. La luz siempre está activa en su lucha contra las tinieblas.

Juan 1:5 declara la verdad fundamental de que Jesús, la luz del mundo, brilla en medio de un mundo oscuro y caído. Aunque las tinieblas intentan resistir, no pueden comprender ni vencer esta luz. Este versículo es un mensaje de esperanza y victoria, llamándonos a confiar en Cristo, caminar en su luz y participar en su misión de iluminar un mundo necesitado.

10 Aplicaciones Espirituales y Prácticas de Juan 1:1-5

1. Reafirmación de la Divinidad de Cristo

- Aplicación: Aceptar y afirmar que Jesús es Dios eterno, coigual con el Padre y el Espíritu. Esta comprensión fortalece nuestra fe en su autoridad divina sobre nuestras vidas.

- Práctica: Adora y ora a Jesús como la Palabra divina, reconociendo su soberanía en todo momento de tu vida.

2. Vivir Bajo la Luz de Cristo

- Aplicación: Caminar en la luz que Jesús ofrece, alejándonos de las tinieblas del pecado y de la ignorancia espiritual.

- Práctica: Haz un esfuerzo consciente por tomar decisiones que reflejen los principios del Evangelio, buscando vivir en santidad y obediencia a Dios.

3. Entender la Revelación de Dios

- Aplicación: Reconocer que Jesús es la plena revelación de Dios, el *Logos* que explica y da a conocer al Padre.

- Práctica: Estudia las Escrituras con el propósito de conocer más a fondo a Cristo y su misión en el mundo.

4. Apreciar la Eternidad de Cristo

- Aplicación: Reflexionar sobre la eternidad de Jesús, que existía antes de la creación del mundo y que tiene poder sobre la historia y el futuro.

- Práctica: Confía en que Jesús está en control de tu vida, tu presente y tu futuro, aún cuando enfrentes dificultades o incertidumbre.

5. Ser Testigos de la Luz

- Aplicación: Al ser seguidores de Cristo, somos llamados a reflejar su luz en un mundo oscuro, mostrando su amor y verdad.

- Práctica: Comparte el Evangelio con aquellos que están en la oscuridad, ya sea a través de tus palabras o de tus acciones, buscando ser luz en su vida.

6. Confrontar la Oscuridad con la Verdad

- Aplicación: Vivir como una luz que no teme confrontar las tinieblas del pecado y la falsedad. La luz de Cristo tiene el poder de transformar corazones.

- Práctica: No te dejes influir por las mentiras o la cultura de oscuridad que te rodea. Sé firme en los principios cristianos y busca hacer justicia.

7. Confiar en la Victoria Final de Cristo

- Aplicación: Tener confianza en que, aunque el mal y las dificultades puedan parecer dominantes, la luz de Cristo siempre prevalecerá.

- Práctica: En momentos de prueba, recuerda que Cristo ha vencido al mundo y que tú también tienes la victoria en Él. Ora con fe y esperanza.

8. Reflejar la Vida que Cristo Ofrece

- Aplicación: Aceptar que en Cristo está la fuente de toda vida, tanto física como espiritual. Él da vida verdadera y abundante.

- Práctica: Busca crecer espiritualmente, practicando disciplinas como la oración, la lectura de la Biblia y la meditación, para experimentar la plenitud de la vida que Cristo ofrece.

9. Aceptar la Autoridad del *Logos* en la Creación y la Redención

- Aplicación: Reconocer que todo lo que existe fue creado por medio de Jesús, y que Él tiene autoridad sobre toda la creación, incluida nuestra vida.

- Práctica: Sométete a la autoridad de Cristo en todas las áreas de tu vida, buscando su guía y dirección para tus decisiones cotidianas.

10. Luchar contra las Tinieblas con Esperanza y Fe

- Aplicación: Entender que, aunque vivamos en un mundo marcado por el pecado y las dificultades, la luz de Cristo sigue brillando y no será derrotada.

- Práctica: Enfrenta los desafíos con una actitud de esperanza y fe, sabiendo que nada puede apagar la luz de Cristo. Mantén tu confianza en Él y en su poder redentor.

Estas aplicaciones no solo nos invitan a entender teológicamente el significado de los primeros versículos del Evangelio de Juan, sino que también nos llaman a vivir de acuerdo con las verdades profundas de la luz y la vida que Cristo ofrece. Al integrar estas enseñanzas en nuestra vida diaria, podemos ser luz en un mundo que necesita desesperadamente la verdad y el amor de Dios. (oremos)