좋은 열매를 맺는 사람들
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서론
서론
가지 않은 길
프로스트
노란 숲 속에 길이 두 갈래로 났었습니다.
나는 두 길을 다 가지 못하는 것을 안타깝게 생각하면서,
오랫동안 서서 한 길이 굽어 꺾여 내려간 데까지,
바라다볼 수 있는 데까지 멀리 바라다보았습니다.
그리고, 똑같이 아름다운 다른 길을 택했습니다.
그 길에는 풀이 더 있고 사람이 걸은 자취가 적어,
아마 더 걸어야 될 길이라고 나는 생각했었던 게지요.
그 길을 걸으므로, 그 길도 거의 같아질 것이지만.
그 날 아침 두 길에는
낙엽을 밟은 자취는 없었습니다.
아, 나는 다음 날을 위하여 한 길은 남겨 두었습니다.
길은 길에 연하여 끝없으므로
내가 다시 돌아올 것을 의심하면서….
훗날에 훗날에 나는 어디선가
한숨을 쉬며 이야기할 것입니다.
숲 속에 두 갈래 길이 있었다고,
나는 사람이 적게 간 길을 택하였다고,
그리고 그것 때문에 모든 것이 달라졌다고.
예수님의 산상 설교의 결론 부분에 이르렀습니다.
예수님께서 기독교인은 어떤 사람인지, 이 세상에서 어떻게 살아야 하는지를 말씀하셨습니다.
이제 듣는 것에서 그치지 말고, 실천해야 합니다. 그러나 힘들고 어려운 삶입니다.
하지만 그 마지막은 영생이요, 천국이라는 사실을 보여 주시며 동기부여 하십니다.
본론
본론
1. 좁은 문 좁은 길로 간다는 것은 무슨 뜻입니까(13-14절)?
좁은 문은 혼자 들어가는 문입니다. 신앙은 하나님 앞에서 단독자가 되는 것을 말합니다.
믿음의 조상 아브라함이 고향과 친척과 가족을 떠나는 일입니다.
천로역정의 크리스천도 그러했습니다.
많은 사람이 찾는 길이 아닙니다. 적은 사람이 찾는 길입니다.
군자대로, 신자소로입니다.
“예수님 믿는 삶을 이 세상 누가 반대한다 할지라도 포기할 수 없는가?” “그렇다”이면 좁은 문을 통과한 사람입니다.
I have decided to follow Jesus, I have decided to follow Jesus, No turning back, No turning back.
좁다는 표현은 어렵다는 뜻입니다.
세상의 도덕법보다 더 높은 기준이 있습니다. 우리는 산상설교에서 이미 확인했습니다.
행동 뿐만 아니라 마음의 동기까지도 깨끗해야 합니다.
이것은 구원을 받기 위해 하는 것이 아니라 이미 구원 받은 자이기 때문에 요구되는 삶입니다.
왕의 자녀들에게 요구되는 더 수준 높은 삶입니다.
어렵고 힘든 길인데 왜 가야 합니까?
그리스도인의 삶은 영생에 이르는 유일한 길이기 때문입니다.
예수님께서 가신 길을 따라야만 합니다.
2. 참 선지자와 거짓 선지자는 어떻게 구별합니까(15-20절)?
성경은 하나님으로부터 보냄 받은 선지자와 사도들의 기록입니다.
선지자와 사도들 이후에 하나님께서는 설교자와 교사들을 통해 성경에 기록된 뜻을 풀어 주심으로써 계속 하나님의 백성들에게 말씀하십니다.
그러나 세상에는 참 선지자가 있는 반면 거짓 선지자도 있습니다.
우리가 요한계시록에서 배웠던것처럼 용, 옛뱀을 따르는 두 짐승 가운데 하나가 거짓 선지자들이었습니다.
사람들을 미혹하는 사람들입니다. 이들을 조심해야 합니다.
좁은 길로 가는 것을 방해하고 넓은 길로 가게 합니다.
이들은 이단의 교주이고 사이비 목회자나 설교자입니다.
여호와의 증인, 몰몬교, 안식교, 통일교, 하나님의 교회, 정명석 일파, 신천지 등이 대표적입니다.
그렇다면 그들을 어떻게 분별해낼 수 있습니까?
나무를 알려면 열매를 보면 됩니다. 그들의 열매로 그들을 알리라.
사람들이 맺는 열매란, 하나는 생각이요, 하나는 행동입니다.
그들의 가르침과 행동을 보는 것입니다.
기독교와 이단을 구별하는 기준은 신앙 고백입니다.
이단은 기독교의 핵심적인 가르침에 있어서 잘못된 사람들입니다.
사도 신경으로 신앙 고백하는 것을 하지 않습니다.
첫째, 하나님에 대해 바르게 가르치는가? 하나님의 사랑과 공의를 균형있게 가르치는가
둘째, 인간의 죄악에 대해 가르치는가? 하나님의 형상을 창조됨과 죄로 말미암아 타락하고 부해한 존재임을 균형있게 가르치는가
셋째, 그리스도의 대속적 죽음에 대해 가르치는가? 죄인 된 인간이 구원 받을 수 있는 유일한 방법이 예수 그리스도께서 죄인들을 대표해서 죽으신 대속적인 죽음임을 가르치는가
넷째, 하나님의 은혜로 성도들이 거룩하게 살 수 있는지 가르치는가? 구원 받은 사람은 아무렇게나 살지 않고 예수님을 닮는 성화의 삶을 살아야 한다고 강조하는가
이 모든 것이 균형있게 가르쳐 지는지를 분별하십시오.
3. 스스로 속는다는 것은 무슨 뜻입니까(21-23절)?
좁은 길로 가지 않으면서 스스로 좁은 길로 가면서 예수님을 믿는다고 하는 사람들에 대한 경고입니다.
이것은 잘못된 믿음, 구원의 확신을 가진 사람들을 말합니다.
첫째, 정통 신앙을 고백했다고 해서 다 천국에 들어가는 것이 아닙니다.
누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라
그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라
철학을 연구하고 과학을 연구하고 다른 종교를 연구하듯이 기독교의 바른 지식을 가졌다고 바로 구원 받는 것은 아닙니다.
나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
둘째, 나의 열심과 열정만으로 천국에 들어갈 수 없습니다.
‘주여, 주여’를 반복하는 것은 열심과 열정을 의미합니다.
하나님을 사랑함으로 열심과 열정이 있는 것이 아니라 자신의 종교적 만족과 이익을 위한 열심을 의미합니다.
셋째, 사람의 선행만으로 천국에 들어갈 수는 없습니다.
신앙은 구제와 기도와 금식으로 표현되고 전도와 봉사로 표현됩니다. 때로는 초자연적인 능력이 동반되기도 합니다.
그러나 주의 이름으로 선지자 노릇을 한 사람 중에도 천국에 들어가지 못하는 사람이 있다고 말씀하십니다.
전도자, 교사, 목회자, 설교자, 신학자 노릇을 했습니다. 심지어 귀신을 쫓아내고 병 고치기도 했습니다.
스스로 점검해 보십시오.
나는 참된 신자인가? 그 근거는 무엇인가?
부모님이 신앙인이기 때문에 교회를 출석하고 세례를 받았고 직분을 받아서 내가 신자인 것은 아닙니다.
아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어갈 수 있다고 말씀하십니다.
팔복의 특징을 확인해 보면 알 수 있습니다.
외형적인 지식과 감정과 행동만의 변화가 아니라 마음의 변화, 영혼의 변화, 성품의 변화가 있는지 살펴 보셔야 합니다.
천국에 들어갈 사람은 하나님과의 관계와 교제를 가장 소중하게 여깁니다.
4. 참 신자와 거짓 신자는 어떻게 구별합니까(24-27절)?
지혜로운 건축가와 어리석은 건축가의 이야기를 들려 주십니다.
함께 예배하고, 기도하고, 성경 읽고, 찬양하고 헌금하고 봉사합니다.
결정적으로 차이점은 기초가 다르다는 것입니다.
신앙의 기초
1.하나님의 말씀인 성경을 믿음과 행동의 유일한 법칙으로 합니다.
2.하나님과의 인격적인 관계를 말합니다. 하나님의 복보다 하나님 자체를 더 원하는 것입니다.
모래 위의 기초는 하나님을 이용하는 대상으로 삼을 뿐입니다.
나라를 위해 기독교를 이용하고 사업의 확장을 위해 기독교를 이용하며 자식들을 위해 기독교를 이용하는 것입니다.
결국 자기 자신을 위해 기독교를 이용할 뿐입니다.
참 신자와 거짓 신자는 결국 하나님이 좋아서 믿는가 아니면 나의 이익 때문에 믿는가의 차이입니다.
이것이 언제 밝히 드러납니까?
어려울 때, 고통과 고난이 찾아올 때 드러납니다.
실연, 실직, 질병, 박해 등은 참 신자와 거짓 신자를 구별해 주는 비와 바람과 홍수 입니다.
물론 마지막 날 죽음과 최후의 심판은 더욱 확실하게 구별해 주는 비와 바람과 홍수입니다.
결론
결론
여러분은 어떤 길을 선택하시겠습니까?
천국에 가기 위하여 예수님을 선택하십시오.
이것만이 세상에서 유일한 길입니다.
길이요 진리요 생명이신 예수 그리스도를 믿으십시오.
예수님께서 우리를 구원하시기 위해 이 땅에 아기로 이 땅에 오셨습니다.
아기 예수님을 소중하게 받아들이고 경배한 사람들처럼 예수님을 믿고 따르시기를 바랍니다.
