하나님을 믿는 믿음

로마서 4:23–25 NKRV

23 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 25 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라

믿음의 내용

로마서 4:24 “24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라”

믿음은 하나님을 믿는 것인데 그 하나님을 예수님의 죽으심과 부활을 통해서 알아야 한다는 것이다.

하나님을 이해하는데 있어서 예수님의 죽으심과 부활을 통하지 않고 하나님을 이해하는 것은 잘못된 접근 방식이라는 것

자유주의 신학이라든지

하나님을 관념론으로 이해한다든지

성경이 말씀하는 것과 거리가 먼 사상을 가르치는 것

이들의 공통점은 하나님을 찾아가는데 있어서 예수님과 기독교가 유일하다는 것을 부정한다.

부처도 알라도 알고보면 하나님의 어떠한 모습이라는 것

가늠자와 가늠쇠울

총을 목표에 맞추려면 조준을 잘해야 하듯이

하나님에 대한 이해가 잘못되면 그와 같은 결과가 나타난다

오직 예수님을 통해서만 하나님을 알게 되는 것이다.

어떻게 이해해야 합니까? 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이

그 예수는 어떤 예수님이십니까?

로마서 4:25 “25 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라”

예수께서 우리의 죄 때문에 죽으셔야 했다면

결국 우리는 죄인이라는 것입니다.

우리의 전제는 하나님은 온 만물을 심판하실 분이신데 인간은 그분에게 범죄하여 죽을 수 밖에 없다는 것에서 출발해야 합니다.

다른 방법으로 하나님을 찾거나 하나님을 안다는 것은 있을 수 없습니다.

예수께서 우리 죄로 인해 죽임 당하시고 의롭다하기 위해 살아나셨다 의 의미

속죄제라는 제사가 힌트입니다.

누가 범죄하였을 때 동물을 잡아 자기 대신 죽이고 그 피를 지성소에 들어가 하나님 앞에서 죄를 속하는 예식이며

특히 1년에 한번 하는 대속죄일은 대제사장이 백성의 죄를 속하기 위해 혼자 피를 가지고 지성소에 들어갑니다.

대제사장의 의복을 보시면 방울이 있습니다.

소리가 나도록 하는 이유는

제물이 하나님 앞에 합당하지 않으면 대제사장이 죽어 버리기 때문에 방울 소리가 안나면 대제사장 발목에 미리 줄을 묶었다가 그 줄을 당겨서 시신이된 제사장을 끌어옵니다.

그래서 제사장이 살아나왔다는 것은? 무슨 뜻이겠습니까? 백성의 죄가 사함받았다는 뜻이 되는 것입니다.

우리의 대제사장이신 예수님은 스스로가 제물이 되신다

예수님께서 자신을 제물로 바치시고 살아서 나오셨다는 것은 무엇이겠습니까?

그분의 제물이 열납되어 우리가 죄사함 받았다는 것입니다.

그래서 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라라고 말씀하는 것입니다.

우리의 고백

우리는 하나님께서만이 온 천하 만물의 주인이신 것을 믿으며 ,

하 나님이 우리를 지으신 것을 믿으며

우리의 선조 아담이 하나님 앞에 범죄하여 우리는 그의 후손으로서 죄인으로 태어나고 하나님 앞에 벌을 받을 수밖에 없는 죄인인 것을 인정합니다.

그러나 하나님께서 우리를 불쌍히 여기사 우리의 죄를 대속할 제물을 준비하셔

서 예수 그리스도를 이 땅에 제물로 보내사 스스로 우리를 위한 대속제물이 되게 하시고

또한 예수님께서 친히 그 제물을 갖고 하나님 앞에 들어가 우리의 죄를 다 씻으시고

우리를 죄 없다 하시고 , 부활하신 것을 믿습니다

그것의 보증으로 아브라함이 나오는 것이다.

로마서 4:23–25 “23 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 ”

아브라함은 바랄 수 없는 것을 약속받았고 그대로 받았다.

우리도 마찬가지 바랄 수 없는 것을 약속 받았고 그대로 받은 자임을 기억하라