方言的恩赐

哥林多前书 14：26 “弟兄们、这却怎么样呢。你们聚会的时候、各人有要歌诗的、有要讲道的、有要说方言的、有要传默示的、有要解说方言的、都应该为建立德行。”

1. 何为方言的恩赐

圣灵所赐特殊的口才，使主的仆人可以用他国语言讲解清楚天主的话语，用以传扬福音见证真道。

a. 圣灵所赐方言的恩赐不会使人说人所不能明白的话

方言-地方言语

使徒行传 2：1–11 “五旬节到了、门徒都同心合意地聚集在一处。 忽然从天上有响声下来、仿佛一阵大风吹过、充满了他们所坐的屋子、 就看见有分裂的舌头、形状如火、落在各人的头上。 他们就都充充满满地受了圣灵、照着圣灵所赐给他们的口才、说起别国的方言。 那时有虔诚的犹太人、从天下各国来、寄居在耶路撒冷。 这风声传开、众人都来聚会、听见门徒按着众人各处的乡谈说话、就甚诧异、 都希奇惊讶、彼此对问说、这说话的不都是迦利利人么。 怎么我们各人听见他们说我们本地的话呢。 我们帕提亚人、米第亚人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多嘉、本都、亚西亚、 弗吕嘉、旁腓利亚、伊及的人、并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人、从罗玛来的客旅、或是犹太人、或是入犹太教的人、 基利提和亚拉伯人、都听见他们用我们各人的乡谈、讲论天主的大事。”

圣经总共出现3次说方言，所说的都是在场之人能听懂的言语

使徒行传 10：44–46 “彼得还说这话的时候、圣灵降临、在一切听道的人的身上。 和彼得同来的奉割礼的门徒、见异邦人也受了圣灵的恩赐、就都希奇。 因为听见他们说别国的方言、赞美天主为大。”

使徒行传 19：6 “保罗按手在他们头上、圣灵就临到他们。他们便说别国的方言、又说未来的事。”

保罗在这里针对哥林多教会的混乱提到关于说方言的原则

哥林多前书 14：6–11 “弟兄们、我若到你们那里去、只说方言、倒不将默示、知识、预言、道理、传给你们、有什么益处呢。 那有声响的死物、或箫或琴、若不辨明了声音、焉能知所吹所弹的是什么呢。 若号筒不发一定的声音、谁能预备打仗呢。 如此、你们口中若说不明白的话、焉能知道所说的是什么、不是望空中说话么。 世上的口音虽多、却没有一样是无意思的。 我若不明白话语的意思、说的人要把我当作化外人、我也要把说的人当作化外人。”

哥林多教会的问题不是说了人不能明白的话，而是说了在场之人所不能明白的话，所保罗告诉他们，这样的方言是没有意义的，也不是从主而来的，因为天主所赐圣灵的恩赐是为了建立教会的德行，自然天主也不会赐下这样使教会中没人能明白他说了什么的能力

哥林多前书 14：12–13 “如此、你们既然羡慕圣灵的恩赐、就该为建立教会德行、祈求多得恩赐。 所以、说方言的就当求主叫他能解说。”

方言的恩赐可否使人说天使的言语-可以但不是灵恩派所说的人所不能明白的言语

哥林多前书 13：1 “我虽能说万人的方言和天使的话语、若没有爱心、我就如鸣的锣、响的钹一般。”

但以理书 9：21–23 “我祷告的话还未完毕、在献晚祭的时候、我从前在异象中所见的那位迦伯列迅速而飞前来按我身。 训诲我说、但以理、现在我来、为要使你明晓这事。 你才祷告的时候、我已奉命来指示你、因你是蒙眷爱的人、你须理会我言、明通异象之义。”

使徒行传 12：7 “忽然、有主的使者站在旁边、屋里有光照耀。天使拍彼得的肋下、拍醒了他、说快快起来。那两条铁链、就从他手上脱落下来。”

使徒行传 12：8 “天使对他说、系上带、穿上鞋、彼得就依从他的话。天使又说、穿上衣服、跟随我来。”

b. 方言的恩赐是天主针对犹太非信徒所作的凭据

哥林多前书 14：21–22 “在律法上、主说、我要用异样的话语、异样的口音、教训这百姓、他们仍然不听从我。 依此看来、说方言是作凭据、不为信的人、乃为不信的人。作先知讲道是作凭据、不为不信的人、乃为信的人。”

以赛亚书 28：11–12 “因此、主必藉着口痴的人和外邦人的言语斥责此民。 主曾晓谕他们说、你们若要自己得平康安息、须使疲乏人得安息、他们却不肯听。”

圣经仅出现的3次说门徒方言的情况都有犹太人在场。

2. 赐下方言恩赐的目的

a. 证明天主所差遣之人的身份

使徒行传 2：22 “以色列人、请听我的话。天主藉着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事妙迹、是你们所知道的。这是天主在你们中间、为他作的明证。”

哥林多后书 12：11–12 “我这样自夸、就成为狂妄的人、是你们强逼我的、因为我原应当得你们的称扬。我虽算不了什么、凡事也不在至大的使徒以下。 我在你们中间、作出使徒的凭据来、就是多多忍耐、施行异迹、奇事、妙用。”

b. 证明他仆人所传讲之信息的真实性

马可福音 16：20 “门徒出去、往各处宣讲福音、主也辅助他们施行奇事、见证所传的道、阿们。”

希伯来书 2：4 “天主又施行异迹奇事和许多的异能、也按着自己的意旨、赏下圣灵的恩赐、都证实了这道。”

3. 方言恩赐的规则

a. 说方言所说的必须的人类能听懂的语言

属灵恩赐包括方言的恩赐都是为建立教会的德行

哥林多前书 14：26 “弟兄们、这却怎么样呢。你们聚会的时候、各人有要歌诗的、有要讲道的、有要说方言的、有要传默示的、有要解说方言的、都应该为建立德行。”

而建立德行的唯一方法是圣灵藉着圣经改变我们的思想从而建立我们的德行，这意味着圣灵不会赐下能力让你说人所听不懂的话，圣灵不会给你一个恩赐是对本地教会没有益处的。

b. 说方言最多只能有3个人

哥林多前书 14：27 “若有说方言的只好二人、至多三人、必须按着次序说、也必须有一人解说。”

因为天主赐下属灵恩赐的目的就是为建立教会的德行，这意味着他要我们在教会里使用他所赐给我们的恩赐，而若是今天还有方言的恩赐，那么天主明确的限制了说方言的人数最多为3人，灵恩派常将异能（方言）的恩赐看为是得救的一个凭据，但若真的还有方言的恩赐，那也不是谁都有的，更不可能作为得救的凭据。

c. 说方言必须有次序

哥林多前书 14：27 “若有说方言的只好二人、至多三人、必须按着次序说、也必须有一人解说。”

天主所赐的恩赐不会使他的人迷惑混乱，也不会使他的教会混乱不堪（灵恩派敬拜时的鸡飞狗跳）受圣灵感动之人不会失控，丧失理智。

哥林多前书 14：32–33 “先知的性灵虽受感动、仍然顺服先知。 因为天主不是叫人混乱、乃是叫人和平、凡圣徒的教会、都是这样。”

哥林多前书 14：40 “凡事都当合宜、都当按着次序。”

d. 说方言必须是本地教会在场之人能明白的言语

哥林多前书 14：27–28 “若有说方言的只好二人、至多三人、必须按着次序说、也必须有一人解说。 若没有解说的、说方言的宁可在教会中不作声、只对自己并对天主说便了。”

哥林多前书 14：12–13 “如此、你们既然羡慕圣灵的恩赐、就该为建立教会德行、祈求多得恩赐。 所以、说方言的就当求主叫他能解说。”

哥林多前书 14：19 “但在教会中、与其用方言说万句、不如用悟性说五句、可以开导别人。”

e. 姊妹不能说方言

哥林多前书 14：34–37 “你们的妇女在教会里要闭着口、不准说话。她们应当顺服。律法上也是如此说。 若她们要学什么、可以在家里问自己的丈夫。妇女在教会里说话原是可耻的。 天主的道理岂是从你们出来的么、岂是单单临到你们么。 若有人以为自己是先知、或是被圣灵感动的、就该晓得我所写给你们的都是主的命令。”

天主不会赐下用以违背他的话语的恩赐。