Dios de toda consolación(4)

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Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación,

2 Cor 1:4el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.
2 Cor 1:5Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación.
2 Cor 1:6Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos.
2 Cor 1:7Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme, pues sabemos que así como sois compañeros en las aflicciones, también lo sois en la consolación.
2 Cor 1:8Porque hermanos, no queremos que ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida.
2 Cor 1:9Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos;
2 Cor 1:10el cual nos libró, y nos libra, y en quien esperamos que aún nos librará, de tan gran muerte;
2 Cor 1:11cooperando también vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos.

Bendición (1:3–11)

En lugar de la acostumbrada acción de gracias por cualidades de los hermanos a quienes escribe (ver 1Co 1:4; Fil 1:3), aquí Pablo alaba a Dios por las circunstancias que lo rodean (1:3–4). Describe a Dios como Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo (ver Ef 1:3; 1P 1:3) y Padre misericordioso (lit. “de misericordias”) y Dios de toda consolación (1:3). “Consolación” y “consolar” son palabras claves en el libro (en conjunto, aparecen veintinueve veces). Dios es la fuente de la verdadera consolación; gestada en su misericordia, ha sustentado a Pablo en medio de sus aflicciones para que él, a su vez, consuele a otros que también experimentan aflicción. En la carta ofrece ejemplos concretos del tipo de aflicciones que ha experimentado (4:8–11; 6:4–10; 11:23–29). En 1:5–7 establece la relación entre sufrimiento y consuelo. Describe sus aflicciones como los sufrimientos de Cristo (1:5), frase que podría significar tanto los sufrimientos que Cristo experimenta (ver 1P 1:11) como los sufrimientos que experimenta el apóstol por causa de Cristo. Es probable que ambas ideas estén incluidas, ya que Cristo sufre a través del sufrimiento de sus siervos (ver Col 1:24). Así como los sufrimientos abundan a través de Cristo, también abunda el consuelo divino (1:5). Quizás en respuesta a un cuestionamiento de la validez de su ministerio en vista de los sufrimientos que padece, Pablo quiera ayudarlos a ver que ellos reciben un beneficio directo del sufrimiento y el consuelo que él experimenta, les permite soportar sus propias aflicciones (1:6) y disfrutar el consuelo divino.

Su experiencia en Asia (hoy parte occidental de Turquía) es ejemplo de esas circunstancias (1:8–11). No sabemos concretamente lo que Pablo vivió en Asia, pero los corintios sí deben haber sabido. El apóstol les muestra cómo esta situación extrema les permitió a él y a su equipo experimentar liberación y una profunda confianza en Dios, que resucita a los muertos (1:9). Los anima a que oren de modo que muchos más puedan dar gracias a Dios por el don concedido en respuesta a tantas oraciones: rescate (1:11).

Esta sección nos desafía a reevaluar cómo miramos los sufrimientos ministeriales. Son una oportunidad de experimentar consuelo y liberación divinos. Los sufrimientos de Cristo nos capacitan para consolar a otros y son una clara oportunidad de multiplicar las acciones de gracias a Dios por su respuesta a las oraciones intercesoras.

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