Sermón sin título (85)
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Introducción:
Introducción:
EL DIA DE HOY PLANEAMOS VER //3 DIRECCIONES QUE NOS AYUDARAN A DEPENDER DE LA GRACIA DE DIOS//:
I. MIRAR HACIA ATRAS - EL MAL EJEMPLO DE ESAÚ (VV.15-17)
II. MIRAR HACIA ARRIBA - A LA GLORIA DE LA CIUDAD CELESTIAL (VV.18-24)
III. MIRAR HACIA ADELANTE - AL REINO INCONMOVIBLE (VV.25-29)
v.14
Seguid (imperativo) la paz con todos:
En otras palabras: Procuren diligente y continuamente la paz con todos
El termino “paz” es enfático en el texto original, dado que se encuentra al inicio de este párrafo, se leería: “Paz procuren con todos”
Pensando en el contexto inmediato (vv.12-13). Si hemos de levantar la manos colgantes, fortalecer las rodillas flojas y enderezar nuestro camino en la vida, debemos comenzar con las relaciones personales dislocadas
Considero que por el contexto el adjetivo “todos” es una referencia a creyentes
Seguid la paz con todos los hermanos
Es como si dijera: Bastantes dificultades tenemos en la oposición y persecución desde fuera, como para admitir que el maligno siembre cizaña entre nosotros, o que amargue nuestras relaciones fraternales
Como lo dijo el autor David Burt en su comentario:
“No hay otra cosa que mas dificulte la sanidad de los cojos que la división entre los hermanos. Alli donde hay paz, armonía y amor, es muchísimo más facil que haya sanidad para los desanimados. Pero el conflicto y la tensión aumentan la cojera de los mas débiles”
La paz es un calle de dos vias. No es posible que dos personas o dos naciones vivan en paz la una con la otra si una de ellas es continuamente beligerante
Jesús era pacifico con todos los hombres, pero no todos los hombres eran pacificos con Él
Pablo aclara este principio
Ver:
18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
Solamente somos responsables por nuestro lado del proceso de la paz, pero no podemos usar la beligerancia del prójimo como excusa para responder de la misma manera
Tenemos la obligación de vivir pacificamente, sin importar si aquellos que viven a nuestro alrededor nos tratan pacificamente. Si no viven en paz, ese es su problema; nunca nuestra excusa
Naturalmente los primeros lectores lo tenian dificil. Lo que ellos conocian en sus relaciones “con otros”, era más bien el antagonismo de sus compatriotas, la oposición de sus familiares, la contención con los lideres de la comunidad hebrea
Su relaciones eran caracterizadas por conflictos y tensiones. Pero esto no les exime de su parte de la responsabilidad
En segundo lugar …
y la santidad:
Esta es una referencia a la santidad practica en nuestra vida
Nuestra práctica debe hacerle justicia a nuestra posición
Ver:
3 pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;
Aquí necesitamos señalar otra vez algo que se está convirtiendo en un gran peligro en las iglesias evangelicas de nuestros días: el descuido de la santidad práctica
En otras palabras: La santidad en la vida diaria no es ninguna opción adicional para los creyentes más espirituales, sino una consecuencia ineludible de nuestra fe en el Señor Jesucristo
La santificación de la ofrenda de Cristo es definitiva
Ver:
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Pero ¿para quienes?
No para todos indiscriminadamente, ni siquiera para todos los que profesan ser creyentes
Sino para todos los que, por la fe en Jesucristo, van siendo santificados por obra del Espiritu Santo en su vida diaria
Escuche: Una falta de santidad en la vivencia práctica puede ser evidencia de que nunca hemos sido santificados por la ofrenda de Cristo, por cuanto en el fondo nunca hemos creído en Él
Hoy en dia existen muchos creyentes que parecen descuidar la santidad. El domingo asisten al culto pero entre semana su vida se caracteriza por la carnalidad y la mundanalidad
Teoricamente son creyentes pero en la practica son incredulos
Recordemos antes de que sea demasiado tarde, que sin santidad nadie verá al Señor
Este es un tema muy serio. Me temo que en el dia final algunos tendrán la desagradable sorpresa de quedarse excluidos del reino por haber creído un Evangelio barato, un evangelio que no demanda obediencia y finalmente falso
Ver:
5 Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir, idólatra), inmoral o impuro tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6 Que nadie los engañe con argumentaciones vanas, porque por esto viene el castigo de Dios sobre los que viven en la desobediencia.
PARECE SER QUE EN AQUEL ENTONCES, COMO HOY, ALGUNOS ENSEÑABAN QUE SI HAS CREIDO EN CRISTO ALGUNA VEZ, LO QUE HAGAS DESPUÉS NO IMPORTA
PERO LA ENSEÑANZA DEL N.T. ES QUE LO QUE HACES DESPUÉS ES LA REVELACIÓN DE LA AUTENTICIDAD DE LA FE QUE HAS PROFESADO
Ver:
9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
Las Escrituras nos enseñan que hay perdón en el Señor Jesucristo para cualquiera de estos pecados. Pero lo que estos textos enseñan es que de ninguna manera la justificación que tenemos en Jesucristo debe servir como excusa para el pecado en la vida posterior a la conversión
Jesucristo no nos ha justificado a fin de permitir que impunemente podamos vivir después como se nos antoje, y no pasa nada
Al contrario, si hemos sido justificados por Jesucristo es con el fin de andar por el camino de la santidad
Como lo dijo un comentarista y cito:
“Si hemos sido redimidos de Egipto es para servir a Dios en el desierto y encaminamos a la Tierra Prometida. Ningun inmundo puede caminar por el camino de Dios”
POR OTRO LADO EL AMAR A DIOS ...
La santidad tiene que ver con amar a Dios
Cuando le amamos, queremos ser como Él, otros le verán en nosotros y se sentirán atraídos hacia Él
El amor a los hombres y el amor a Dios son inseparables
sin (aparte de) la cual nadie verá al Señor:
Esto destaca la necesidad de la santidad si se quiere ver al Señor
La santidad no es opcional
La santidad no debe entenderse en terminos de ausencia de pecado, sino que describe a aquellos que continuan buscando y persiguiendo al Señor
Los que buscan la santidad verán al Señor, es decir “experimentarán la vida eterna”
Puesto que ningún pecado puede estar en presencia de Dios, los cristianos deber estar y lo estarán sin pecado cuando vean al Señor
Ver:
2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.
4 y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.
Lea todo el verso 15
Ver:
15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;
El autor advierte del peligro de caer en alguna trampa del maligno, habiendo empezado bien, y asi no acabar el peregrinaje a la Tierra Prometida … sus palabras se parecen mucho a los avisos anteriores:
Ver:
1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;
1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.
35 No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;
La Epistola a los Hebreos está sembrada de advertencias de este tipo
Una cosa son las apariencias religiosas que profesamos y que podemos mantener aun dentro de una iglesia ortodoxa y biblica, y otra cosa es vivir una relación de fe en el Señor Jesucristo, dependiendo de Él ....
En varias ocaciones, como aqui, empiezan con la palabra “mirad” por lo cual el autor pide a sus lectores que presten una atención especial …
Pensando en la transición entre el verso 14 y 15 - Si esa es la santificación a la que se debe aspirar, entonces debe tenerse cuidado de detectar y quitar el brote de cualquier tendencia que le sea hostil
v.15
Mirad bien:
Una mejor traducción seria “asegurense de, cuidense de, tengan cuidado”
¿Tengan cuidado de que?
El autor mediante 3 clausulas subordinados nos dice de que debemos tener cuidado que inician con “no sea que”
Y el primer proposito de nuestra supervisión es … vea el texto ..
1ERO:
no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios:
El verbo “deje” significa “perderse”
Esto es “falta de diligencia espiritual”
De la misma manera que todos los judios que habían de formar el pueblo de Israel salieron de Egipto y sin embargo, no todos entraron en la Tierra Prometida, asi tambien no todos los que profesan fe y empiezan en el camino cristiano, acaban en él
Escribiendo a los galatas, Pablo da un aviso parecido
Los galatas habian empezado bien la vida cristiana, pero habian llegado unos maestros que enseñaban que, además de ser justificados por la fe, debian guardar toda la ley de Dios en sus aspectos ceremoniales y externos
Ver:
4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.
7 Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?
Los galatas habian comenzado a correr bien, pero se habian encontrado con un obstáculo en una etapa de su vida
Si alguno de ellos no alcanza la gracia de Dios, no es porque su gracia sea inaccesible sino porque no esta dispuesto a obtenerla y por lo tanto no ha alcanzado la meta que sólo se puede obtener por su gracia
2DO:
que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe:
Esta frase “raiz de amargura” se ha tomado para referirse como dice el Dr. David Allan a cualquiera dentro de la iglesia que introduce el mal en la congregación
Esta raíz de amargura crece y causa problemas en la iglesia
La raíz por el contexto es la persona que está lejos de la santidad, que amenaza la salud de la iglesia
Como lo dijo un comentarista y cito:
“Nadie puede ser una raíz de amargura en sus relaciones con la iglesia a no ser que tenga una raíz de amargura en su corazón”
Es probable que el autor este pensando en un texto de la ley de Moises
Ver:
18 No sea que haya entre vosotros varón o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya en medio de vosotros raíz que produzca hiel y ajenjo,
Pero veamos el contexto desde el verso 16
Ver:
16 Porque vosotros sabéis cómo habitamos en la tierra de Egipto, y cómo hemos pasado por en medio de las naciones por las cuales habéis pasado; 17 y habéis visto sus abominaciones y sus ídolos de madera y piedra, de plata y oro, que tienen consigo. 18 No sea que haya entre vosotros varón o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya en medio de vosotros raíz que produzca hiel y ajenjo, 19 y suceda que al oír las palabras de esta maldición, él se bendiga en su corazón, diciendo: Tendré paz, aunque ande en la dureza de mi corazón, a fin de que con la embriaguez quite la sed.
La frase significativa es la que habla de la “raíz que produzca hiel y ajenjo”, dos especias que son amargas
Se trata de la persona que, aun escuchando el aviso de Moisés de ser fiel a Jehová, diga dentro de si:
“Bueno, pero Moises ya es anciano y no entiende a la nueva generación. Los israelitas somos un pueblo subdesarrollado en comparación con los cananeos. Hay que ver las cosas tan hermosas que ellos tienen. Son muchos mas civilizados que nosotros, su cultura mucho mas avanzada, y logicamente hemos de pensar que sus dioses tambien cuentan … Por no ofender a Moises mantendremos la apariencia de seguir sólo a Jehova. Pero una vez que estemos en la tierra, tendremos que acomodarnos a las costumbres de los cananeos y a sus dioses”
Muchisimo cuidado dice Moises. Se que podeis estar abrigando estas reacciones en vuestro corazón, pero son una raíz de amargura.
Son actitudes que si siguen con ellas, infectaran a toda la nación y traerán miseria y amargura en todos los sentidos, a este pueblo
Porque normalmente quien se desvía doctrinalmente no lo hace a solas. Arrastra también a otros
De manera que en su contexto original “la raiz de amargura” se refiere muy directamente a la incredulidad, a contemporizar con la fe, a no aceptar de todo corazón la revelación de Dios, a ir buscando componendas entre el compromiso cristiano y el mundo
PENSANDO EN EL CONTEXTO HISTORICO DE LA CARTA A LOS HEBREOS:
Ante las presiones sociales, ante la amenaza de persecución, podrían sufrir la tentación de contemporizar, intentando seguir con Jesús y a la vez mantener las formas caducas del judaismo
De muchas manera podemos diluir la pureza del Evangelio y hacer violencia a la revelación de Dios
Mantenemos las formas por no ofender a nuestros padres creyentes, pero somos incredulos en el corazón
Somos buenos creyentes el domingo por la mañana y buenos paganos el resto de la semana
Ante la tribulación y la prueba, decidimos buscar caminos más faciles aunque, esto si, sin renunciar a la fe totalmente
Pero quien no sigue la fe totalmente en realidad, según Moisés, es incrédulo
y por ella muchos (los muchos) sean contaminados:
Un cristiano carnal puede diseminar veneno y provocar una catástrofe en todo el cuerpo
La expresión “brotando” es especialmente adecuada, pues el griego describe un proceso rápido
Siempre existe el peligro de una erupción de parte de creyentes no santificados, que ocasione una ruptura de la comunión y el servicio
Quiza el mejor comentario acerca de las palabras de nuestro autor aqui es su primera advertencia en el Cap.3:12
Ver:
12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;
Y esta carnalidad siempre crece en una u otra dirección, nunca se mantiene inmovil … y eso lo vemos en la 3era frase subordinada …
3ERO:
Este versiculo comienza con la tercera clausura regida por la frase inicial del verso 15 “Tengan cuidado”
v.16
no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú:
Inmoral aqui es literalmente “sexualmente inmoral” (tuvo muchas esposas paganas - Gn.26:34-35; 28:8-9)
En el capitulo 13:4 se utiliza la misma palabra
Ver:
4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.
Según la Biblia la inmoralidad sexual y el reino de Dios son incompatibles
Ver:
5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.
La practica de esta clase de pecado es incompatible con la presencia del Espiritu Santo y quien persiste en ello da evidencia de no haber nacido del Espiritu
Sin embargo es probable que el autor de Hebreos no este utilizando la palabra “fornicario” en este sentido literal
El autor podria haber empleado este termino de manera figurada como un señal de idolatria que eran tan común en el A.T.
Es claro que la gran tentación de la congregación era la “fornicación” entendida como infidelidad espiritual
El verbo “profano” connota lo que es mundano, impio o secular. Y describe a quien no aprecia las cosas espirituales y las trata con desprecio
Ser prograno es lo opuesto a ser piadoso
Cuando la gente quiere usar a Dios en lugar de ser usada por Él, cuando hace de la iglesia un instrumento para el progreso personal
Un buen ejemplo de profanidad, dice el autor es … vealo en su Biblia … “Esaú”
Ver:
27 Y crecieron los niños, y Esaú fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varón quieto, que habitaba en tiendas.28 Y amó Isaac a Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob.
29 Y guisó Jacob un potaje; y volviendo Esaú del campo, cansado, 30 dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom. 31 Y Jacob respondió: Véndeme en este día tu primogenitura. 32 Entonces dijo Esaú: He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura? 33 Y dijo Jacob: Júramelo en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura. 34 Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; y él comió y bebió, y se levantó y se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura.
que por una sola comida vendió su primogenitura:
Esto explica porque Esaú es un un libertino y profano
La frase “por una sola” es enfatico en el texto griego
El pronombre reflexivo “su” tambien es enfatico y sirve para intensificar el valor incalculable de la herencia junto con la perversidad de su voluntad de cambiarlo todo por una sola comida
Dicho de otra manera, es como decir: Por una sola comida vendió su propia primogenitura; un precio insignificante para una posesión tan preciosa
¿Qué era una primogenitura en aquel entonces?
El nuevo diccionario biblico ilustrado lo define asi:
“El derecho de primogenitura era considerado como propiedad exclusiva del primer nacido de una familia. Por lo general, el primogenito heredaba el rango, la situación y las prerrogativas de su padre; venía a ser jefe de la familia o de la tribu; heredaba asimismo una porción doble de los bienes paternos “
Los derechos de herencia pertenecian unicamente al hijo primogénito e indican que uno es el heredero de las posesiones de su padre
Para Esaú,, esto incluía específicamente la bendición de Isaac prometida originalmente por Dios a Abraham
v.17
Porque:
Esta es la razón de lo dicho en el verso anterior
ya sabéis (imperativo):
El autor comienza apelando implicitamente a la autoridad de la Escritura que tanto él como su audiencia original presuponen
que aun después:
deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lagrimas:
Explicar el sentido original: Una lectura simple puede llevarnos a que Esau procuro con lagrimas arrepentirse, pero gramaticalmente no es posible dicha interpretación ya que el pronombre femenino “la procuro con lagrimas” se relaciona con el “articulo femenino “la bendición”
Escuche como lo traduce la NVI
Ver:
17 Después, como ya saben, cuando quiso heredar esa bendición, fue rechazado: No se le dio lugar para el arrepentimiento, aunque con lágrimas buscó la bendición.
A pesar de las lagrimas, lo cual refleja
Ver:
38 Y Esaú respondió a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme también a mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró.
Esaú no pudo lograr que su padre Isaac cambiara de parecer, probablemente porque la primera bendición no podía anularse
El mal ejemplo de Esaú es utilizado por el autor para desafiar a su audiencia original a actuar de manera opuesta
El persistir en vender la santidad, que es nuestra primogenitura, por el potaje de este mundo nos llevará finalmente a la condenación
En otras palabras: El autor advirtio a su audiencia original que no se dejaran llevar por las presiones transitorias y dejaran de alcanzar su herencia
ORACIÓN FINAL:
En Busca de la Ciudad Eterna, Hebreos 12:1–13:25 LA SERIEDAD DEL PELIGRO (v. 17)
Padre, te damos gracias porque Tú eres poderoso para guardarnos sin caída. Nos miramos a nosotros mismos y vemos nuestra debilidad, nuestra propensión a apetitos carnales, a actitudes materialistas, a ser zarandeados por diferentes vientos de doctrina. Por todo esto vemos ante nosotros el terrible peligro de poder desviarnos de tus caminos. Señor, nuestro corazón anhela llegar a aquella tierra que Tú nos has prometido. Queremos reafirmar nuesfra confianza en tus promesas y seguir adelante sostenidos por ellas. Enséñanos cuáles son las trampas y peligros de nuestra generación, guárdanos en el camino. Señor, creemos; ayuda nuestra incredulidad. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
