神啊求你救我脫離惡人
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大衛傳系列
神啊求你救我脫離惡人
袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan)
(sidney@ccac.ws)
證道於聖谷華人宣道會
15950 Chatsworth Street,
Granada Hills, CA 91344
http://www.ccac.ws/cantonese
溫習
• 根據律法,猶太人必須年滿二十歲才能當兵(民 1:3), 而大衛在
掃羅軍隊中擔任高級官長(撒上 18:5), 時可能只有 18 歲。
• 大衛沒有讓成功,使他變得驕傲。戰勝歌利亞之後,他回到
自己工作的單位。大衛謙卑地,願意服從掃羅,雖然他知道神
已經揀選了他代替掃羅。
• 換了別人,可能說,神已經揀選了我,為何我要侍奉你? 你
已經被廢!
大衛被愛
神的靈離開了掃羅,臨到大衛身上。大衛帶領掃羅的軍隊
不斷地取得勝利。
1)眾百姓和掃羅的臣僕喜悅大衛(撒上 18:5);
2) 以色列和猶大眾人、都愛大衛(撒上 18:16);
3) 大衛的名被人尊重(撒上 18:30)。
這使掃羅更加妒忌大衛,最後動了殺機。
掃羅每況愈下
1) 當主離開了掃羅時,他感到害怕。害怕這個字的意思是
「擔心」(撒上 18:12 )。
2) 掃羅會用擔心的態度來觀察大衛。掃羅再次害怕;但這
一次,這個字的意思是「驚訝」(撒上 18:15)。
3) 掃羅很難理解,怎麼大衛會這麼快就被他身邊的人所喜
愛。中再次提到掃羅的恐懼。但這一次,他「更害怕」
(撒上 18:29)。
大衛和約拿單(撒上 18:1–12)
• 約拿單是掃羅的長子,注定要繼承以色列的王位。本來,應
該是約拿單妒忌大衛,但他沒有。反而是而掃羅妒忌大衛。當
約拿單把他的盔甲和武器送給大衛,是承認大衛有一天會成為
以色列的王,所以大衛一定告訴約拿單他受膏的事。這兩個朋
友立約(撒上 20:16-17, 42;23:16-18),大衛保證會保護約
拿單的家人。
稱讚試煉人
• 大衛殺死非利士人、同眾人回來的時候、婦女從以色列各
城裏出來、歡歡喜喜、打鼓擊磬、歌唱跳舞、迎接掃羅王。
撒上 18:7 說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。
箴 27:21 鼎為煉銀、爐為煉金、人的稱讚也試煉人。
• 這句話真有意思,神透過兩方面來試煉人。有負面,有正
面。負面是透過苦難。但正面呢? 是透過別人的讚美。不
單只是一個人,如何面對自己,被人的稱讚,亦是當你聽見
別人被稱讚時,你如何回應?
誰被忽視了?
• 婦女讚美掃羅,讚美大衛。但有一位主角,被忽視了。就是神
自己。在出 15 章,以色列人過了紅海,在摩西之歌,讚美的主
角是誰? 是神自己!為何婦女,不讚美神? 問題在領袖的身
上,在掃羅的身上。當首領自己不將神放在首位,他的手下,亦
會這樣。
• 婦女們所唱的並沒有影響大衛,但卻激怒了掃羅。掃羅已經
失去了王權(撒上 15:28),但他仍然說:“她們只剩下王國沒
有給他了!”掃羅對大衛的反應與施洗約翰的反應完全相反:
他必興旺,我必衰微(約 3:30)。
嫉妒
• 希伯來文的嫉妒, qinah、qana、qanna 在舊約中出現了大
約 80 次。被譯為「嫉妒,熱心,疑恨」。這個字也用於神
的身上, 忌邪的神(出 20:5, 34:14,申 4:24,5:9, 6:15)。
• 新約聖經中的 zelos 這個字(jealous,嫉恨, 嫉妒, 使
5:17, 13:45,羅 13:13,林前 3:3,林後 12:20;加
5:20-21,雅 3:14,16)。英文單字嫉妒在聖經中出現了大
約 45 次。但還有另一個詞,phthonos(envious,嫉妒,
太 27:18,可 15:10,羅 1:29,加 5:21,提前 6:4,雅
4:5,彼前 2:1)。
Jealous 與 Envious
• Jealous 是希望得到別人有的東西。
• Envious 是別人有的東西,自己得不到,就希望對方都無。
舉一個例子,當人家有一部跑車。
• Jealous 是你很勤力工作,亦希望能買一部。Envious 是
你得不到,而用鎖匙去刮花別人的車。
• 嫉妒很容易導致憤怒,而憤怒往往是謀殺的第一步(太
5:21-26)。掃羅的嫉妒, 是 Jealous, 又是 Envious。
他得不到人家給大衛的讚賞,
他就動了殺機,要殺死大衛。
這就解釋了為什麼掃羅向大衛
扔矛(撒上 18:11),而大衛
卻在用音樂來醫治掃羅。神幫
助大衛逃脫。
這兩件事可能發生在戰勝歌利
亞之後、大衛成為軍隊官長之
前,但大衛仍然忠於掃羅。
A)不要取悅人來證明自己(撒上 18:17–30)
• 掃羅曾許諾將他的一個女兒嫁給殺死歌利亞的人(撒上
17:25)。掃羅願意將大女兒米拉,嫁給大衛。但大衛謙卑
地拒絕了,說他自己不配。於是掃羅將米拉嫁給了另一個
求婚者。
特別的聘禮
• 有人告訴掃羅,他的小女兒米甲愛上了大衛!掃羅給大衛
第二次機會來領取獎賞。這次,掃羅叫僕人對大衛撒謊,
告訴他掃羅喜歡他,希望他娶米甲。但大衛說實話,他出
身卑微,沒有聘金(創 34:12;出 22:16)。
• 當這些人回覆掃羅時,狡猾的掃羅看到這一個除掉大衛的
好機會。掃羅要求的聘禮是「未受割禮非利士人」的 100
個包皮。掃羅希望,大衛在和非利士人, 爭戰時會喪命。
• 結果,大衛殺死了200個非利士人,並獲得他們的包皮。
自我的形象?
• 其實大衛不需要說自己不配, 神揀選了大衛。 他已經靠神的
名,戰勝了歌利亞, 沒有什麼好證明的。現在呢? 是取悦掃羅。
• 但亦有可能,大衛是為了自己的形象, 看重自我的形象(selfimage); 自尊(self-esteem)。
• 就好像以弗所書的前三章,講出一個信徒,已經被神接受,
然後,後面的三章,教我們只需要活出與蒙召相稱的行為。
• 雖然大衛的做法是錯的, 但神仍舊保守大衛。
撒上 18:30 每逢非利士軍長出來打仗、大衛比掃羅的臣僕作事
精明.因此他的名被人尊重。
B)要靈巧像蛇馴良像鴿子(撒上 19:1-17)
• 掃羅的內心對大衛充滿仇恨,公開吩咐約拿單和臣僕殺死
大衛。
• 神將透過大衛征服以色列的敵人,並鞏固以色列國。他亦
會收集大量財富來建造聖殿。
• 神亦會透過大衛,將彌賽亞,耶穌基督帶到世上。
• 難怪撒旦如此決意要殺死大衛!
掃羅的誓言
約拿單向大衛通風報信後,去勸掃羅:
1)大衛是一個無辜的人,不該死;
2)大衛忠心侍奉掃羅,勝過以色列敵人。
掃羅發誓不會殺死大衛。但掃羅是個偽君子,他的誓言毫無
意義(撒上 14:24, 44),約拿單, 大衛回到掃羅身邊侍奉。
大衛一邊對抗非利士人,另一邊繼續用音樂,醫治掃羅。而
掃羅則繼續想殺死大衛,再次用矛射他(撒上 19:10)。
撒旦是說謊的,是殺人的(約 8:44) 。
掃羅派使者殺他大衛
• 大衛回到家中,亦沒有安寧。掃羅派使者去殺他。妻子米
甲知道了,就促大衛從窗口逃跑,到安全的地方。並用一個
偶像和一些羊毛放在床上做了了一個假人,來瞞騙使者。
• 米甲為什麼有異教偶像(teraphim)是一個謎,尤其是像
一個人那麼大的偶像。雅各叫家人把偶像埋在示劍的橡樹下
(創 35:2-4), 約書亞呼籲以色列入除去偶像(書 24:23)。
詩 59 篇
詩 59 篇 掃羅打發人窺探大衛的房屋、要殺他.那時大衛
用這金詩、交與伶長、調用休要毀壞。
• 當你讀這首詩時,你會感覺到掃羅的探子到處跑來跑去,
等待大衛從他的房子裡出來,你會聽到大衛將他們比喻作
街上咆哮的狗。但大衛的信心是在神身上,因為只有神才
能成為祂的保障和避難所。他的信心不是對他自己或米甲
的計劃,而是對以色列萬軍的耶和華。
大衛充滿信心
大衛在詩 59 篇,充滿信心,
詩 59:10 神要叫我看見我仇敵遭報
詩 59:11 主阿、你是我們的盾牌.求你用你的能力使他
們四散、且降為卑。
詩 59:12 願他們在驕傲之中被纏住了。
詩 59:13 求你發怒、使他們消滅、以至歸於無有、
靈巧像蛇
但在撒上 19 章,他落荒而逃,好像很不吻合。他是否應該
留下來,面對使者的攻擊? 這不是一個容易回答的問題。
太 10:16 我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像
蛇,馴良像鴿子 。
• 耶穌基督沒有說,你們要憑著信心,逆來順受! 但我們要
靈巧像蛇。所以大衛的逃跑,是正確的(林前 16:13),因為神
會用我們所做的,來完祂的旨意。但不要忘記,要馴良像鴿
子, 不要用不榮耀神的手段!
真相大白!
• 第二天早上,當使者要求米甲交出大衛時,她告訴他們
他生病了。
• 當他們向掃羅報告此事時,掃羅告訴那些人把大衛、連
床和人一起帶來!
• 但當他們拿起床時,真相大白了,米甲被父親斥責,但
她像她父親一樣,她撒了謊,聲稱大衛威脅她,如果不合
作,就會殺了她。
C) 在眾叛親離時信靠神(撒上 19:18–24)
• 大衛逃到拉瑪去找撒母耳,他知道撒母耳是他可以信賴,
虔誠的朋友,撒母耳帶他去拿約, naioth一 詞的意思是“住
所”,可能是拉瑪, 先知學校聚集的地方。
• 撒母耳和大衛可以在那裡敬拜、禱告,向神祈求智慧,先
知也會和他們一起禱告。但掃羅的探子很快就趕到。王派了
三隊不同的士兵去抓大衛,但當他們到達先知聚集的地方時,
他們立即有聖靈臨到他們身上,開始被神的靈感動說話 !
被神的靈感動說話
• 希伯來文「預言」這個字, 可以翻譯為「預言事情的發
生」, 或者「唱歌讚美上帝」。
• 我相信掃羅的士兵沒有變成先知,而是成為了敬拜者。
說出被聖靈感動而說的話。
• 神保護大衛和撒母耳,不是派遣軍隊,而是派遣聖靈將
敵人變成敬拜者。 我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、
乃是在 神面前有能力、可以攻破堅固的營壘(林後
10:4)。
掃羅親自出馬
• 三隊士兵都失敗了,所以掃羅決定親自前往拉瑪。掃羅
急忙趕到那裡,卻被神的靈臨到他的身上,並迫讚美神。
他脫掉外衣,變得和其他人一樣,躺在撒母耳面前的地板
上。
• 這將是他們最後一次會面,直到撒母耳死後回到世上來,
審判掃羅那個晚上(撒上 28 章)。
特殊的信仰經歷不代表得救
• 講到被聖靈感動說話,掃羅在撒母耳膏立他為王,之後亦有同
樣的經歷(撒上 10:9-13),所以產生了箴言說:掃羅也列在先知
中嗎? 掃羅在拉瑪的經歷之後,這句箴言又復興了。
• 這兩件事證明一個人可以有非凡的信仰經歷,但品格卻沒有改
變。就掃羅而言,這兩種經驗其實都是神所賜的,但掃羅並沒
有從中受益。特殊的信仰經歷,並不能證明一個人得救(太
7:21-23)。
• 猶大就是一個例子,他甚至講道, 行神蹟(太 10:1-8),不代表
他得救(約 6:67-71; 13:10-11; 17:12),他不是真正相信,最終
出賣耶穌基督落得自殺的下場。
大衛開始流亡生涯
• 當掃羅在先知學校, 忙於讚美神時,大衛離開拉瑪,前往基
比亞附近的地方與約拿單會面。大衛和約拿單將做出最後的努
力使大衛與掃羅和解,而這幾乎讓約拿單喪命。掃羅是個心懷
二意的人,他所行的一切都不穩定(雅 1:8)。他試圖統治這片
土地並擊敗非利士人,同時又追趕大衛並試圖殺死他。大衛躲
避他的時間越長,掃羅就越狂熱,直到最後他在戰場上結束了
自己的生命,因為他趕走了,可以幫助他得勝的大衛。
• 大衛知道是時候,離開掃羅並躲藏起來。大衛開始大約十年
的流亡生涯,在此期間,神將他培養成為一位特出的領袖。
大衛經歷眾叛親離
大衛失去了與掃羅的聯絡,顯然他也失去了與妻子米甲的
聯絡。大衛甚至與約拿單失去聯絡。他們本來關係很好,
但當大衛逃離掃羅時,他與唯一的朋友失去了聯絡。
詩 63 篇告訴我們,大衛在猶大曠野的時候、作了這詩。
這篇詩篇,可能是大衛被掃羅追逼的時候寫的,亦可能是
他日後被押沙龍追逼的時候寫的。
詩 63:1 神阿、你是我的 神、我要切切的尋求你.在乾
旱疲乏無水之地、我渴想你、我的心切慕你。
詩 63 篇
乾旱疲乏無水之地- 神從大衛的生命中拿去了一切,這些都
是他本來可以依靠的。神要教導他,要單單依靠神。
詩 63:2 瞻仰你、為要見你的能力、和你的榮耀。
詩 63:7 因為你曾幫助我、我就在你翅膀的蔭下歡呼。
詩 63:8 我心緊緊的跟隨你.你的右手扶持我。
詩 63:11凡指著他發誓的、必要誇口
結語
• 當我們經歷到眾叛親離時,當然應該學習像大衛,在詩
59, 63 篇, 的勇氣在這種危難的日子,這兩篇詩篇,能給
我們莫大的鼓勵。
1)不需要證明自己,來取悅人
2)要靈巧像蛇,馴良像鴿子
3)在乾旱,疲乏,無水之地,要信靠神
• 在這個信息,我們亦學到妒嫉的可怕。
結語
當你發覺自己有妒忌的問題:
1) 你應該用更多的時間來事奉神(榮耀他的名字,掃羅就是
在這方面失敗了,所以他的人民只將殺死敵人的功勞,歸於
掃羅和大衛)。只有神有權妒嫉,因為祂是世上唯一的神。
其他人都無權妒忌。
2)要記得愛人若己(就好像約拿單,他是王位的繼承人。如
果講嫉妒的話,應該是他妒忌大衛。但他反而愛大衛(撒上
18:3-4) 。 與人一同歡樂,慶祝他人的成功。
這成是律法的精義,要愛神,愛人。
References used for this Sermon
• College Press Commentary, College Press Publishing Company,
Joplin, Missouri.
• David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018.
• Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old
Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996).
• John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008).
• Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL:
Victor Books, 1996.
• Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998),
WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS
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