(Lv 2) Oferta de Manjares: Um Tributo ao Rei

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As ofertas de manjares frequentemente acompanhavam os holocaustos (Lv. 14:20, 31; 23:12-13, etc.). Por isso as leis dos holocaustos (Lv. 1) vem antes da leis das ofertas de manjares (Lv. 2). Era um sacrifício sem sangue, mas era oferecida sobre um altar que fora consagrado com sangue. Sem sangue não há remissão de pecados.
Levítico 2 explica o conteúdo e a apresentação das ofertas de manjares em quatro seções principais: ofertas de cereais não cozidos com uma visão geral da oferta (vv. 1-3); ofertas de cereais cozidos (vv. 4-10); especificações sobre os ingredientes das ofertas de cereais (vv. 11-13); e ofertas de cereais das primícias (vv. 14-16).
As ofertas de cereal podiam ser farinha crua (vv. 1-3), pão cozido (vv. 4-10) ou cereal assado (vv. 14-16). Elas sempre deveriam conter sal (v. 13) e azeite (vv. 1, 4-7, 15) e, às vezes, incenso (vv. 1, 15). O adorador levava a oferta ao sacerdote (2:1-2a), que a trazia para a frente do altar (6:14), pegava um punhado dos itens comestíveis (farinha/pão/grão, azeite, sal), juntamente com todo o incenso não comestível (quando aplicável), e os queimava no altar como uma porção memorial (2:2, 9, 16). O restante da oferta de cereal pertencia como alimento aos sacerdotes (2:3, 10; veja 6:19-23 para uma exceção). A parte que ficava para os Sacerdotes era chamada santíssima. Como era considerada santíssima, os sacerdotes deveriam comê-la no pátio do tabernáculo (6:16-17). É bom lembrar que havia um lugar no Tabernáculo chamado santíssimo, que o Santo dos Santo, o mais interior do Tabernáculo e lugar mais sagrado.
A oferta de manjares, como as outras ofertas, é chamada de corbã, significa dádiva. A gente lembra da repreensão feita por Jesus aos fariseus, que negligenciavam sua família, seus pais, pra oferecer a corban ao Senhor (Mt15:5-6). Jesus mostra como podemos usar a religião pra encobrir nossos erros. Isso é hipocrisia, que em outro lugar Jesus vai chamar de fermento dos fariseus. Então Jesus ensina em outro lugar:
Mateus 23.23 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!”
A oferta de Manjares, além de ser chamada de corban, um nome dado as outras ofertas, era também chamada de MinHah, significa tributo, presente. Era uma dádiva feita da melhor farinha (flor da farinha).
A minḥâ é uma dádiva para apaziguar alguém que foi injuriado ou ofendido. Em 1Samuel 26.19, Davi usou o mesmo termo quando disse a Saul: “Se é o SENHOR que te incita contra mim, aceite ele a oferta (minḥâ) de manjares”. Davi se ofereceu para apaziguar o Senhor com uma minḥâ. Então a minhá era colocada sobre o holocausto e a ideia era que alguém que se aproximava da majestade divina, deveria se achegar a Deus não apenas totalmente purificado, consagrado, mas trazendo um tributo.
Levítico 2.1–3 “Quando alguma pessoa fizer oferta de manjares ao Senhor, a sua oferta será de flor de farinha; nela, deitará azeite e, sobre ela, porá incenso. Levá-la-á aos filhos de Arão, os sacerdotes, um dos quais tomará dela um punhado da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso e os queimará como porção memorial sobre o altar; é oferta queimada, de aroma agradável ao Senhor. O que ficar da oferta de manjares será de Arão e de seus filhos; é coisa santíssima das ofertas queimadas ao Senhor.”
1-3. Ofertas de grãos crus e visão geral. A lei dos versículos 1 a 3 trata das ofertas de cereais não cozidos e identifica três componentes comuns: farinha fina, azeite de oliva e incenso. O principal componente era a farinha fina, bem moída, do trigo ou da cevada, de 1kg à 2kg.
O segundo componente era o azeite de oliva. O ofertante o derramava sobre a oferta de cereal, antes de apresentá-la ao sacerdote. Aproximadamente 1L. O terceiro componente era o incenso. Os magos o trouxeram como um presente digno de um rei a Jesus, Mateus 2:11. O incenso não apenas realçava o aroma agradável (v. 2); como um presente caro, ele também servia para reconhecer a grandeza do Senhor. Como o incenso não é comestível, o ofertante o colocava sobre a oferta de cereal, mas não o misturava, para que o sacerdote pudesse pegá-lo todo em sua mão e queimá-lo como parte da porção memorial (v. 2).
Um componente final, o sal, era presumido para todas as ofertas (v.13).
2-3. O ofertante levava a oferta de cereal preparada aos sacerdotes, provavelmente em algum tipo de vasilha (Nm 7:13; Is 66:20). Um sacerdote então pegava um punhado da farinha e do azeite, que teriam sido misturados, e todo o incenso, e os queimava como uma porção memorial no altar do holocausto.
Qual era exatamente a função da porção memorial? Não era apenas para servir como um símbolo da oferta em si, mas também, como o nome indica, para levar o ofertante à "lembrança" do Senhor. Essa linguagem não implica que o Senhor havia se esquecido do ofertante. Em vez disso, os israelitas usavam essa linguagem para descrever o favor e o cuidado do Senhor para com seu povo. Devemos lembrar, por exemplo, de como Deus lembrou-se de Israel ao libertá-los do Egito.
Ser "lembrado" perante o Senhor era experimentar Seu favor. A porção memorial da oferta de cereal era, portanto, queimada no altar como uma oferta de alimento, um aroma agradável ao Senhor, servindo como o pedido do ofertante para ser lembrado com favor ao apresentar louvor ou petição.
Salmo 20.2–3 “Do seu santuário te envie socorro e desde Sião te sustenha. Lembre-se de todas as tuas ofertas de manjares e aceite os teus holocaustos.”
Depois que a porção memorial fosse queimada, o restante da oferta de cereal iria para Arão e seus filhos como alimento
Levítico 7.9–10 “como também toda oferta de manjares que se cozer no forno, com tudo que se preparar na frigideira e na assadeira, será do sacerdote que a oferece. Toda oferta de manjares amassada com azeite ou seca será de todos os filhos de Arão, tanto de um como do outro.”
O Senhor havia designado várias porções das ofertas aos sacerdotes como sua parte (Lv 6:17-18; Lv 7:34; Núm. 18:8). Isso permitiu que eles concentrassem seus esforços na ministração no tabernáculo. De fato, quando essa provisão não era feita, a adoração a Deus podia ser prejudicada
Neemias 13.10–11 “Também soube que os quinhões dos levitas não se lhes davam, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam o serviço, tinham fugido cada um para o seu campo. Então, contendi com os magistrados e disse: Por que se desamparou a Casa de Deus? Ajuntei os levitas e os cantores e os restituí a seus postos.”
1Coríntios 9.13–14 “Não sabeis vós que os que prestam serviços sagrados do próprio templo se alimentam? E quem serve ao altar do altar tira o seu sustento? Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho;”
Isso mostra que era dever do povo sustentar o ministério dos sacerdotes. E que a dedicação ao Senhor pode ser demonstrada de forma tangível ao se prover para aqueles que ministravam em favor deles. A oferta não era meramente levar mantimento para o sacerdote, mas era um ato de adoração ao Senhor cuja consequência era o sustento dos sacerdotes.
Kenneth Matthew: “Às vezes, nos esquecemos de que os apelos feitos nas nossas igrejas para os dízimos e ofertas são apelos para a obra do Senhor, e não primariamente para cobrir os itens orçamentários que sustentam os programas da igreja. Se percebermos que não suportamos nossa igreja com nossas ofertas porque não confiamos na utilização consciente dos fundos por parte da liderança, deveríamos procurar outra igreja em que pudéssemos ofertar liberalmente para o ministério dela.”
4-10. Ofertas de cereais cozidos. As ofertas de cereais cozidas eram sem fermento (vv. 11-12) e podiam ser preparadas de três maneiras diferentes: em um forno (v. 4), em uma chapa (vv. 5-6) ou em uma panela (v. 7).
Levítico 2.4 “Quando trouxeres oferta de manjares, cozida no forno, será de bolos asmos de flor de farinha amassados com azeite e obreias asmas untadas com azeite.”
4. Dois tipos de pães eram preparados em (ou sobre) um forno: pães grossos e pães finos. O pão grosso devia ser feito de farinha e azeite (cf. 1 Rs 17:12). Não está claro se a farinha de um pão fino era misturada com óleo ou água, embora ele fosse pincelado com azeite de oliva quando assado.
Levítico 2.5–6 “Se a tua oferta for de manjares cozida na assadeira, será de flor de farinha sem fermento amassada com azeite. Em pedaços a partirás e, sobre ela, deitarás azeite; é oferta de manjares.”
5-6. Um segundo tipo de pão ázimo era feito em uma chapa de ferro ou argila. Os bolos eram "duros e finos" e deviam ser esfarelados antes de serem apresentados ao sacerdote, talvez para permitir que ele pegasse um punhado como porção memorial (vv. 2, 9). Depois de esmigalhá-lo, o ofertante derramava óleo sobre ele e provavelmente colocava incenso sobre ele também (v. 1).
Levítico 2.7 “Se a tua oferta for de manjares de frigideira, far-se-á de flor de farinha com azeite.”
7. Por fim, os pães também podiam ser feitos em uma frigideira: "Mais macios e mais grossos [do que os bolos feitos na chapa] são aqueles feitos com a ajuda da frigideira... o que pressupõe "o uso de óleo".
8-10. Os versos 8 à 10 basicamente repetem os versos 2 à 3.
Levítico 2.11–13 “Nenhuma oferta de manjares, que fizerdes ao Senhor, se fará com fermento; porque de nenhum fermento e de mel nenhum queimareis por oferta ao Senhor. Deles, trareis ao Senhor por oferta das primícias; todavia, não se porão sobre o altar como aroma agradável. Toda oferta dos teus manjares temperarás com sal; à tua oferta de manjares não deixarás faltar o sal da aliança do teu Deus; em todas as tuas ofertas aplicarás sal.”
11-13. Especificações sobre os ingredientes da oferta de cereal. Esses versículos agora dão mais especificações sobre os ingredientes, proibindo o fermento e o mel (vv. 11-12) e exigindo sal (v. 13). 11-12. As ofertas de cereal não podiam conter fermento ou mel. O fermento e o mel são claramente proibidos de serem queimados no altar (a proibição é declarada duas vezes nos vv. 11-12). Por quê? Porque o fermento e o mel também eram agentes corruptores, que corrompiam a massa e faziam ela mudar, fermentar. O mel provavelmente não era o mel da abelha, mas o mel de frutas, como tâmaras, que era comum entre os judeus.
Lucas 12.1 “Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.”
1Coríntios 5.6 “Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?”
Outra razão também era que o fermento era um organismo vivo, e somente coisas mortas podiam ser queimadas no altar em sacrifício.
O versículo 12 esclarece que o fermento e o mel podiam ser trazidos como oferta de primícias (porque as primícias não eram queimadas no altar). Foi ordenado aos israelitas que oferecessem as primícias de suas colheitas ao Senhor (Êxodo 23:16; cf. Levítico 23:15-21); essas ofertas, por sua vez, serviriam para sustentar os sacerdotes (Levítico 23:20; Números 18:12-13).
13. Embora as ofertas de cereal não pudessem ter fermento ou mel (vv. 11-12), todas as ofertas de cereal deveriam ter sal (v. 13a). De fato, todas as ofertas deveriam ter sal (v. 13b; cf. Ez 43:24). O sal é chamado de sal da aliança do seu Deus. Em contextos de aliança, o sal ressaltava a permanência da aliança
Números 18.19 “Todas as ofertas sagradas, que os filhos de Israel oferecerem ao Senhor, dei-as a ti, e a teus filhos, e a tuas filhas contigo, por direito perpétuo; aliança perpétua de sal perante o Senhor é esta, para ti e para tua descendência contigo.”
2Crônicas 13.5 “Não vos convém saber que o Senhor, Deus de Israel, deu para sempre a Davi a soberania de Israel, a ele e a seus filhos, por uma aliança de sal?”
Levítico 2.14–16 “Se trouxeres ao Senhor oferta de manjares das primícias, farás a oferta de manjares das tuas primícias de espigas verdes, tostadas ao fogo, isto é, os grãos esmagados de espigas verdes. Deitarás azeite sobre ela e, por cima, lhe porás incenso; é oferta de manjares. Assim, o sacerdote queimará a porção memorial dos grãos de espigas esmagados e do azeite, com todo o incenso; é oferta queimada ao Senhor.”
14-16. Ofertas de grãos das primícias. A última seção do capítulo trata de uma oferta de cereal das primícias. Ela deveria consistir de grãos torrados. "As espigas são (...) queimadas juntamente com os talos antes de estarem bem maduras, e depois esfregadas em uma peneira”.
As “espigas verdes” (v. 14) eram as primeiras espigas a serem colhidas (provavelmente de cevada), que eram, então, tostadas e esmagadas. As primícias eram os primeiros e melhores produtos da colheita de um israelita (Êx 23.19). Elas pertenciam ao Senhor (Êx 34.26). Era parte da Festa das Primícias (Lv 23.9–14) e da Festa de Pentecostes (Lv 23.15–21). Ao apresentar as primícias, os israelitas reconheciam que o Senhor lhes havia concedido a terra e seus frutos para o seu usufruto. O princípio geral das primícias coincide com o ensino do Novo Testamento de dar a nós mesmos e o nosso melhor ao Senhor (2Co 8.5; 9.7). Jesus foi a primícia da ressurreição, e nós nos uniremos a ele como as primícias da sua nova criação (1Co 15.20,23; Tg 1.18). Todas as criaturas pertencem a Deus, mas as primeiras e melhores são aquelas nascidas de novo por meio da salvação oferecida pela Palavra de Deus.
Devemos lembrar que o nosso Senhor Cristo foi não só consagrado e totalmente queimado, consumido no fogo em nosso lugar, como holocausto, mas ele subiu aos céus apresentando sua obra consumado e seu povo, o fruto do penoso trabalho de sua, ele apresentou ao seu Pai, que aceitou.
Atos dos Apóstolos 1.9 “Ditas estas palavras, foi Jesus elevado às alturas, à vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos.”
Em Isaías 66:20 somos chamados de oferta de manjares, e esse texto que o Apóstolo cita em Romanos 15 para se referir aos gentios que ouviram o evangelho e nele creram.
Isaías 66.20 “Trarão todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta ao Senhor, sobre cavalos, em liteiras e sobre mulas e dromedários, ao meu santo monte, a Jerusalém, diz o Senhor, como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas de manjares, em vasos puros à Casa do Senhor.”
Você não deve apenas oferecer tributos ao Rei, dar ofertas voluntárias de tudo o que você tem, mas você mesmo deve ser um tributo. Depois de Davi e o povo de Israel levar muitas ofertas voluntárias ao Senhor, Davi orou, dizendo:
1Crônicas 29.14 “Porque quem sou eu, e quem é o meu povo para que pudéssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mãos to damos.”
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