Cuando el Egoísta reina (Jue 9:21-57)

La moraleja de la parábola Los verdaderos líderes (olivo, la higuera y la vid) priorizan servir y cumplir su propósito antes que buscar poder por ambición personal. Mientras que los líderes impropios (zarza), persiguen el poder para su propio beneficio, causando destrucción. Elegir mal a un líder, como hicieron los hombres de Siquem con Abimelec, trae graves consecuencias y juicios.

Abimelec proporciona un modelo de liderazgo en Israel que debe evitarse a toda costa.

Aquí el liderazgo se gana con violencia y se sostiene con dinero de un santuario ilegítimo.

i.  El que siembra traición se cosecha destrucción (Jueces 9:22-25)

Abimelec reina 3 años (v.22)

Un período que contrasta marcadamente con los mandatos mucho más largos de los jueces en este libro (3:11, 30; 8:28; 10:2–3; 12:7, 9, 11, 14; 15:20; 16:31).

Reina con toda prodigalidad solo la región de Siquem.

Dominar; contexto negativo que denota opresión

Tiempo de gracia: en el cual Abimelec tiene para arrepentirse:

Adan y Eva: segundos: ¿Dónde estás tú? (Gn 3:9)

Faraón y Egipto: tiempo estimado de las plagas 6 a 9 meses

Jonás y Nínive: Jonás proclamó a Nínive que tenían 40 días para arrepentirse.

Nabucodonosor: 1 año (Dan 4)

Nabucodonosor tuvo un sueño de un gran árbol que era cortado, pero su tocón quedaba en la tierra.

El árbol representaba al propio Nabucodonosor.

Dios le estaba advirtiendo que, debido a su orgullo, perdería su reino y viviría como un animal durante siete tiempos (siete años), hasta que reconociera que "el Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien Él quiere" (Daniel 4:25).

David: Dios le da un 1 año para arrepentirse (El embarazo de Betsabé, el nacimiento del hijo y el breve período hasta la enfermedad y muerte del bebé).

Principio: Dios, en su gracia, concede al hombre un tiempo para arrepentirse, y es justo al ejecutar su juicio en el momento que Él determina.

Romanos 2:5–7 RVR60

Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,

Dios juzga (vv. 23-24)

¿Cómo juzga?

"espíritu injurioso", nos presagia a Saul (1 Samuel 16:14-23)

Enviando un demonio (v.23) Dios domina sobre los demonios:

Mt 5:7 y gritando muy fuerte le dijo: —¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? En el nombre de Dios, te suplico que no me atormentes. 12 los espíritus le suplicaban: —¡Mándanos a esos cerdos y déjanos entrar en ellos!

Contraste con el Espíritu divino, que en otra parte de Jueces faculta a los salvadores para rescatar al pueblo de Dios de la opresión (Jue 3:10; 6:34; 11:29; 14:6, 19; 15:14), este espíritu es enviado como divino juicio.

En lugar del Espíritu del Señor, se envía un espíritu injurioso para crear disensión entre el líder y su pueblo.

¿Qué provoca?

"actuar traidoramente"

Traición entre los cómplices; Abimelec y Siquem (v.23b)

En término usado para la ruptura engañosa de un acuerdo previo (Ex 21:8; Jer 3:20; 5: 11; 12:6; Lam 1:2; Os 5:7; 6:7; Mal 2:10, 14–15)

Aplicación: La traición es común entre criminales. No hay crimen perfecto. Dios está sembrando discordia entre ellos. El pecado produce más pecado, y tarde o temprano la maldad te alcanza.

¿Porqué juzga Dios?

Las dos ópticas: divina y humana

Por su carácter Vengador (v.24)

Ellos hicieron violencia. Dios los considera culpables y prófugos de la justicia.

Deuteronomio 32:35; Romanos 12:19

Por atentar/violar el Imago Deo (v.24)

Gn 9:6

El homicidio

El suicidio

La eutanasia

El aborto; Todo vientre que se abre es del Señor

Pincipio #2: Tu problema no es con los hombres.  Tu problema real es con Dios. Necesitas ser salvado de Dios.

Sal 2:4-12

Con astucia engañaron, pero fuego cosecharon (Jueces 9:26-49)

Siquem se rebela contra Abimelec (vv.25)

Emboscadas para robar a los que pasaban

Los de Siquem son: ladrones [verv.4]

Muy seguramente esta ruptura habría despojado a Abimelec de sus recursos económicos y constituido una afrenta directa a su gobierno.

Gaal se rebela contra Abimelec (vv.26-33)

Contexto

Abimelec no residía en la ciudad de Siquem, sino en el pueblo cercano de Arumá (v.41)

Arumá, significa traición

Abimelec había dejado a Zebul sobre Siquem.

Los de Siquem son: 1Co 6:9-11

Influenciables, Gaal: abominación

Idolatras,

Adoran a Baal Berit, el dios del pacto

borrachos (v.27)

Son maldicientes

Los días malos Ef 5:15-17, 18

Parece los días de hoy

Personas que piensas que están adorando al Dios vivo mientras estan borrachos y drogados en la basílica de Guadalupe.

Gobierno corrupto, que se están matando por conseguir el poder. El crimen organizado.

Los que asaltan a las carreteras

Pincipio #3: Tu problema no es con los hombres.  Tu problema real es con Dios. Necesitas ser salvado de Dios.

Gaal maldice a Abimelec (v.28) y reta Abimelec (v.29)

Los convence fácilmente: Abimelec, cuya madre era siquemita pero cuyo padre era abiezerita (Jue 8:31–32; 9).

Gaal siembra la discordia, habla incoherencias (Pr 17:14).

Zebul da aviso a Abimelec de la rebelión de Siquem (vv.30-33)

Zebul, la parecer finge lealtad a Gaal

Abimelec siente el desprecio de los de Siquem los destruye (vv.34-41)

Abimelec sale de las colinas (vv.24-35)

Zebul ínsita a Gaal a pelear (v.36-38)

Primero se está jugando con él: ves cosas

Después lo incita a pelear regañándolo

Abimelec vence a Gaal (39-40)

Problema según Abimelec: Abimelec es muy consciente de que Gaal no es más que un síntoma de un problema más profundo. Los líderes de Siquem han estado traicionándolo (vv.23, 25), por lo que Abimelec tiene la intención de castigarlos por esta infidelidad.

El esta ahogándose en Orgullo y no puede permitir que otro usurpe el trono

Abimelec no tiene piedad, masacra a la ciudad (vv.41-45)

Ziquem sale a a trabajar

Son civiles, son cuidanos tranjadores que no estuvieron en la fiesta de anoche (v.41)

Pero el fracaso del gobernante es el fracaso del pueblo

Los mata a sangre fría

Abimelec vence sanguinariamente (vv.42-45b)

La victoria es decisiva ya que se captura la ciudad, se mata a su gente y se destruyen sus estructuras.

La dispersión de la sal parece ser

“un acto ritual que invoca una maldición irrevocable sobre el lugar” (cf. Dt 29,23; Sal 107,34; Jer 17,6; Sof 2,9).

Aplicación:

¿Te pareces a Abimelec? Ambicionas algo y quieres conseguirlo a toda costa

Abimelec siente el deprecio, y toma la decocción de masacrara a todos:

“ni para mi, ni ora ti”

Decisión entre remordimiento y Ego:

El remordimiento surge como una respuesta emocional al reconocimiento del error: una sensación de culpa, tristeza o vergüenza por haber fallado, traicionado, o pecado. Por otro lado, el ego representa nuestro sentido de orgullo y nuestra resistencia a admitir debilidad, error o la necesidad de redención.

Los niños pequeños y sus regalos

“El egoísta piensa primero en sí mismo, pero el hombre piadoso pone a Cristo en el trono de su vida.” — Henry Scougal

Pincipio #4: El egoísmo no es un pecado inofensivo. Es un atentado directo en contra del que está sentado en el trono

El egoísmo es la raíz de todos los pecados, porque pone al hombre en el lugar de Dios.” — Thomas Watson

“Un corazón egoísta no puede deleitarse en Dios, porque está demasiado ocupado deleitándose en sí mismo.” jOHN oWEN

vii. Siquem se esconde en Baal-Berit (vv.46-49)

Se esconden en el templo pagano (v.46)

Los plebeyos son los primeros en enfrentar la derrota

La élite puede encontrar seguridad dentro de una fortaleza en el centro de la ciudad

Abimelec los queman vivos en el templo (vv.47-49)

Parece ser la cámara interior o posiblemente una habitación subterránea

  iv. El egoísmo reinó, pero una piedra lo aplastó (Jueces 9:50-55)

Tebes se esconde en la torre fuerte (vv.50-55)

Se esconden en una torre (v.51)

Abimelec muere aplastado con una piedra (vv.52-55)

Piedra de molino: parte grande y pequeña 45:72 x 76.2cm, 15 x 38cm

Aplicación

“Aunque creas haber salido ileso de algún pecado, ten por seguro que tus propios actos te alcanzarán, y caerás en la misma red que tejiste”

Su única preocupación al morir fueron su reputación y su orgullo.

Soberbio y orgullo hasta la muerte

¿Cuanta gente es así? Apunto de morir no quieren arrepentirse y humillarse ante la Jesús

2 Samuel 11:19-21, Un mujer lo mató, se volvió un refrán

Nuevamente Dios levanta a un héroe inesperado, la mujer anónima de Tebes, quien libera a Israel aquí no de un enemigo extranjero, sino de su propio líder, Abimelec.

Pincipio #4: Te humilla o te aplasta. La Roca lo es todo.

La ROCA

Jael (la gran estaca), y La mujer de Tebes (la gran roca)

¿Cuanto tiempo elegirás vivir por tu orgullo? tu orgullo te matará.

¿Cuanto tiempo tardarás en humillarte reconocer tu pecado y rendirte ante el Rey Jesús?

1 Pe 2:6-8

Salmos 18:31-33     

v. La justicia se reveló y el malvado pereció (Jueces 9:56-57)

Dios juzga (conclusión) (vv.56-57):

Abimelec por la masacre (v.56)

Él pecó contra su padre

La primera experiencia de Israel con la monarquía termina en desastre.

El reinado de Abimelec sugiere el reinado posterior de Saúl

Ambos recurren al asesinato para eliminar a sus rivales (Jue 9:5; 1Sa 18:11, 17, 21; 19:1, 10, 15; 20:31, 33; 23:15; 24:12)

Ambos son enviados como espíritus negativos como disciplina de Dios (Jueces 9:23; 1Sa 16:14–16; 18:10; 19:9).

Ambos piden a sus escuderos que los maten para evitar la humillación (Jue 9,54; 1Sa 31,4; cf. Schneider, 148).

Resumen: Los enlaces a Saúl revelan el papel del relato de Abimelec para señalar un modelo diferente de liderazgo, un modelo identificado en el contexto más amplio del libro como el del judaíta David, quien establecerá un modelo real conforme al corazón de Dios.

Siquem por su maldad (v.57)

Pincipio #4: dIOS ES JUSTO AL CASTIGAS TU EGOÍSMO. ARREPENTIRTE

Enseñanzas

No puedes engañar a Dios Gal 6:7

¿Que estás sembrando hoy?

¿Quien es tu rey? Abimelec o Jesús (Lc 5:32, 1 Jn 1:9

Jesús es mi Rey

Jesús es el hijo de mujer

Jesús es el heredero al trono, pues es hijo de David

Jesús satisfizo la ira de Dios

Abimelec: Terminó en destrucción y muerte: Abimelec murió trágicamente por sus propias acciones.

Jesús: Terminó su obra, muriendo trágicamente por nuestras propias acciones.