빌 3:17-21

인생의 목표

17절입니다

형제들이여 나를 기준으로 삼고 따르는 많은 사람들에게 동참하십시오. 그리고 우리 중 그렇게 살아가는 사람들의 모범을 주의 깊게 살피십시오.

바울이 이야기하는 것은 나를 따르라 내가 기준이다 라는 단순한 외침이 아닙니다. 바울이 이 편지를 쓰는 시점이 바울의 말년 시기입니다. 그 시점에서 바울이 돌아 보았더니 그가 살아왔던 삶의 방식이 증명이 되고 안전했다 라는 것입니다. 그래서 많은 사람들이 그 삶의 방식대로 따라 살고 있고 그들 역시 안전한 삶의 영역에 있더라는 것입니다. 그래서 그 모범을 잘 살피고 그러한가 아닌가 판단하라는 뜻입니다.

이 이야기 역시 본문의 맥락으로 이해해야 합니다. 빌립보서 전체의 바울의 이야기는 그리스도를 닮는 것입니다. 바울의 이전 삶에서 현재의 삶으로 바뀐 것은 그리스도입니다. 그리고 특별히 3장에서 바울은 그리스도의 고난과 죽음 그리고 부활을 이야기합니다. 바울의 목표는 확실했고 자신이 그 목표를 이루지 못했다는 것 역시 확실했습니다. 그래서 그는 뒤를 돌아보지 않고 앞만 보고 나간다고 이야기합니다. 그런데 거기에 그가 남긴 발자국이 있는 것입니다. 그래서 사람들이 그 발자국을 따라 걷다보면 비교적 안전하게 그리스도를 닮는 삶을 살아가게 될 것이라 말하는 것입니다. 따라서 바울이 이야기하는 것은 내 삶이 옳았다고 자랑하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 아직 그도 결과를 완전히 보지 못했기 때문입니다. 하지만 그가 걸어왔던 방향은 옳았다고 이야기하는 것입니다. 그러니까 그 방향으로 걸으라는 것입니다. 그리고 그 목표는 바울이 아닌 그리스도인 것입니다. 당장 앞에 보이는 것은 바울일지 모르지만 결국 바울도 목표로 삼고 가는 곳은 그리스도라는 이야기입니다. 그러므로 이 말씀의 요지는 그리스도를 닮아가는 일에 나와함께 동참하자는 뜻입니다.

18절 입니다

내가 자주 여러분들에게 말해왔지만 지금도 눈물로 말하는 것은 그리스도의 십자가를 대적하는 사람들이 많다는 것입니다.

여기서 바울이 이야기하는 그리스도의 십자가의 대적자가 과연 어떤 사람들일까요? 믿지 않는 사람들이나 세상 사람들일 가능성도 있습니다만 바울이 꼭집어서 십자가의 대적자라고 했을 때는 아마도 거짓 교사들과 그들을 따르는 사람들일 가능성이 높다고 생각합니다. 그들은 그리스도의 영광과 부요함을 좋아하고 따라가지만 고난과 십자가는 피하거나 오히려 강력하게 거부하는 사람들입니다. 여기서 가장 중요한 것은 그들은 자신들이 그리스도를 따라가는 사람들이라고 믿는다는 것입니다. 그들 입장에서는 바울이 오히려 그리스도를 잘 못 가르치는 사람인 것이죠. 바로 생각의 틀 안에 갇혀 있다는 것입니다. 문제는 그 생각이 하나님으로부터 나온 생각이 아니라는 것입니다. 인간이 만들었거나 하나님을 대적하는 세력들이 주입한 생각이라는 것입니다. 우리는 그러면 어떻게 그 둘을 구분할 수 있을까요? 바로 성경입니다. 그래서 우리가 성경을 주의 깊게 봐야 하는 것입니다. 다 나름대로 자기 생각을 가질 수는 있습니다. 하지만 성경을 보면서 성령님께 도움을 구하면 자기 생각의 오류로부터 점차 벗어날 수 있습니다. 저 역시 과거에 성경을 잘 못 해석한 적이 많습니다. 그 때를 돌이켜 보면 내 생각의 틀 안에 갇혀 있었던 시간이었다는 것을 깨닫습니다. 그래서 지금은 그런 오류를 반복하지 않으려고 다른 주석과 해석들을 참고하고 비교하고 기도하고 묵상하고 지혜를 구합니다. 제가 굳이 성경을 원어를 보면서 제 언어로 다시 번역하는 일을 하는 것도 기존 성경들이 잘못되어서가 아니고 내 번역이 우수해서도 아니고 그래야 제가 이해하는 성경이 되기 때문입니다. 그래야 제가 여러분들께 제가 이해하는 성경을 말씀 드릴 수 있기 때문입니다.

바울은 빌립보 교인들에게 모든 말들을 다 믿지 말라는 이야기를 하고 있습니다. 그것은 바울 자신의 말도 포함일 것입니다. 그래서 17절에 사람들의 행동을 주의 깊게 살피라고 이야기합니다. 과연 그들의 말이 행동과 일치하고 있는지 그 말이 시간 지나도 계속해서 같은지를 보라는 것입니다. 진리는 시간이 지나도 변하지 않습니다. 성경은 오래된 역사를 가지고 있지만 변하지 않습니다. 원본을 고쳐 쓴 적이 없다는 말입니다. 번역은 계속해서 나오고 성경을 새롭게 이해하려는 시도는 계속 나오지만, 원본이 바뀐 일은 한번도 없습니다. 하나님의 진리는 태초부터 마지막까지 변하지 않습니다. 그것이 하나님의 속성입니다. 그래서 우리가 신뢰할 수 있는 것입니다. 바울은 그리스도와 십자가와 고난과 부활과 영광이 다 한세트라고 말합니다. 분리될 수 없다는 이야기입니다. 그래서 말년의 바울이 그토록 원했던 것이 그리스도의 고난을 경험하고 그 부활에 참여하기 위해 죽음을 경험하기를 원했던 것입니다. 자신의 죽음이 아닌 그리스도의 죽음을 경험하기 원했던 것입니다. 그런데 거짓 교사들은 그 고난과 십자가를 거부하고 영광과 찬란함 만을 강조했습니다. 육체의 우월함을 통해 차별되기를 원했습니다. 무엇보다 이 세상을 하나님의 나라보다 우선했습니다. 그래서 할례를 강조한 것입니다.

19절 입니다

그들의 결말은 파멸이고 그들의 하나님은 그들의 위장이며 그들의 영광은 세상에 속한 것들에 집착하고 있는 부끄러움일 뿐입니다.

바울은 단호하게 말합니다. 그들의 결과는 멸망이라고 선언합니다. 어떻게 이렇게 이야기할 수 있을까요? 바울은 대체 어떤 것을 알고 있었을까요? 사실 우리가 현실적으로 볼 때 세상의 것들을 바라고 세상을 어느 정도 따라가는 것은 이해할 수도 있고 현실성이 있습니다. 우리가 예수님을 믿는 것도 사실 다 좋은게 좋은 것이 아니겠냐 라는 생각도 할 수 있습니다. 이 세상에서 어느 정도 잘 되고 죽으면 천국에 가서 행복하게 사는 것이 현실적인 대안이 아니겠냐는 말을 할 수도 있을 겁니다. 그런데 바울은 아주 분명하게 이야기합니다. 그들의 결과는 멸망이라고 말입니다. 우리는 여기서 고민해봐야 합니다. 과연 예수님을 믿는 것이 무엇일까 하는 근본적인 질문입니다. 만일 여러분들이 예수님을 믿는 목적이 자신의 안녕과 행복에 있다면 상당히 초보적인 믿음이고 어쩌면 매우 위태로운 믿음이라는 점입니다. 왜냐하면 빠른 시간 안에 여러분들의 믿음의 정의와 목적이 바뀌어야 하기 때문입니다. 그렇지 않다면 그런 사람들은 믿음에서 떠나게 됩니다. 왜냐면 믿으면 믿을 수록 자신이 생각했던 원래의 목적과 멀어질테니까요.

기독교는 사람들을 수집하는 곳이 아닙니다. 믿기로 작정된 사람들을 모으는 곳입니다. 전도는 믿지 않는 사람들을 설득하는 것이 아닙니다. 믿기로 작정된 사람들에게 시그널을 주는 것입니다. 그러므로 진정한 믿음의 세계에 들어오는 사람들은 처음부터 바르게 믿음에 대해 이야기해 주어야 합니다. 그래야 그들이 시간 낭비를 하지 않습니다. 믿음은 그리스도를 아는 것입니다. 지식과 체험과 동행이 전제된 만남입니다. 그분을 인격적으로 경험하고 그분에 대해 공부하고 그분과 함께 사는 것입니다. 그 과정에서 우리의 죽음은 그분과 완전한 동행으로 인도하는 관문 역할을 하는 것입니다. 그러므로 우리가 믿는다 라고 말하는 것은 예수 그리스도의 모든 것을 알아가고 경험하고 살아가는 것입니다.

바울이 빌립보 교인들에게 이야기하는 것이 바로 이것입니다. 빌립보서의 핵심 메시지가 바로 이것입니다. 예수 그리스도를 알아가는 기쁨인 것입니다. 그리고 그것을 방해하는 거짓 교사들을 알아보고 멀리하라는 경고입니다.

20절입니다

하지만 우리의 시민권은 하늘에 존재하고 있습니다. 그래서 구원자, 우리의 주인되시는 예수 그리스도를 간절하게 바라는 것입니다.

우리가 예수 그리스도를 우리 인생의 주인으로 영접한 순간부터 영원에 이르기까지 우리의 시민권은 하나님의 나라에 속했습니다. 사실 하나님께서는 모든 것을 아시기 때문에 우리가 태어나기 전부터 우리를 아셨고 그분의 나라의 일원으로 인정하셨습니다. 다만 우리의 시간대에서 우리가 이해하는 방식으로 그렇다라는 것입니다. 자신이 어디에 속했는지를 인지하는 것은 매우 중요한 일입니다. 바울은 민족적으로는 유대인이었고 정치적으로는 로마의 시민이었습니다만 그의 영원한 소속은 하나님의 나라라는 것을 정확하게 인식하고 있었습니다. 그래서 그가 바라고 기대하는 것은 그 나라의 주인이신 예수 그리스도였습니다. 우리 역시 우리의 소속이 하나님 나라, 즉 예수 그리스도의 나라임을 정확하게 인식하고 있다면 우리가 살아가는 모든 방식이 바뀔 수 밖에 없습니다. 하나님 나라와 이 세상 사이에서 양다리를 걸치고 사는 피곤한 삶을 사는 인생들이 생각보다 많습니다. 그것은 하나님 나라에 대한 현실감이 없기 때문이며 그에 따라 그 나라에 대한 기대감 역시 약하기 때문입니다. 역시 그 원인은 자신의 소속감을 모르기 때문입니다. 거기에 대한 확신이 없는 것입니다. 만일 여기에 그런 분이 계신다면 이제부터 심각하게 고민하셔야 합니다. 왜냐하면 바울은 그런 사람들의 결말이 멸망이라고 말하고 있기 때문입니다. 대충 여기에서 적당히 무난하게 살다가 죽어서 천국에 갈 거라고 추측하고 있는 분들입니다. 바울은 분명히 아니라고 이야기합니다.

사람들은 누구나 관심이 있는 곳에 눈길을 둡니다. 자꾸 알아보고 다가가고 만져보고 확인합니다. 시간을 투자하고 시간이 지나면 그 관심사에 대한 지식과 경험이 늘어나게 되어 있습니다. 내 관심사가 무엇인지를 아는 것은 단순합니다. 내가 어디에 시간을 쓰고 있는 지를 보면 됩니다. 평소에 무엇을 계속 생각하고 있는 지를 보면 됩니다. 왜 우리가 기도와 말씀에 시간을 쓰지 않는가는 우리의 관심이 거기에 없기 때문입니다. 바빠서도 시간이 없어서도 아닙니다. 그러므로 우리는 왜 우리 관심이 거기에 없는지를 알아야 합니다. 어디서부터 근본적으로 그렇게 되었는지를 파악해야 합니다. 이것은 그저 말씀과 기도에 시간을 쓰는 것이 중요하거나 좋은 일이라는 수준의 문제가 아닙니다. 내 삶의 근본적인 방향의 문제입니다. 아주 심각한 문제라고 말씀 드리는 것입니다. 오늘날 교회가 이것을 심각하게 여기지 않았기 때문에 현재 우리 교회가 약해지고 병들었습니다. 교인 숫자가 줄어드는 것을 걱정할 일이 아닙니다. 건강한 교인이 없는 것을 걱정해야 합니다. 바울이 이렇게 강하게 이야기하는 것은 바로 빌립보 교회가 약해질까봐 걱정하는 목자의 마음이었습니다. 오늘날 교회도 이러한 목자의 마음이 회복되어야할줄로 압니다.

21절입니다

그분은 우리의 갇혀진 상태의 육체를 능력으로 그의 영광스러운 몸처럼 변화시키실 것입니다. 그 능력은 세상의 모든 것을 그분께 복종시키는 능력입니다.

바울은 왜 우리가 구원자 되시는 예수 그리스도를 간절하게 원해야 하는지 21절을 통해 설명합니다. 바울에게 있어서 구원은 시작점이었습니다. 예수 그리스도를 믿어 구원에 이르는 것은 모든 것의 시작이라는 것입니다. 바울이 본 구원의 정점은 우리가 입고 있는 이 육체가 예수님의 권능으로 변화를 받아 예수님의 몸처럼 변하는 것입니다. 이것은 예수 그리스도와의 진정한 연합으로 이끄는 예식이요 축제입니다. 평생을 복음을 위해 살아온 바울이 예수 그리스도를 알기를 간절히 원했던 바울이 그래서 그의 고난과 죽음까지도 경험하길 원했던 바울이 결국 진정 소원한 것이 예수 그리스도와의 완전한 연합이었던 것입니다. 바울은 예수 그리스로 시작해서 예수 그리스도로 마치는, 진정한 예수꾼이었습니다. 그는 그의 평생을 이 일에 투자했고 한 방향만 보고 달렸습니다. 그리고 그는 행복했습니다. 기뻤습니다. 결코 후회하지 않았습니다. 성공한 인생이라고 말할 수 있지 않겠습니까?

많은 사람들이 인생의 목적을 찾기 위해 노력하고 애씁니다. 그보다 더 많은 사람들이 인생의 목적이라고 생각했던 지점에서 후회하고 눈물을 흘립니다. 하지만 진정한 이 시대의 위기는 인생의 목적을 찾지 않는 데에 있습니다. 더 나은 미래를 위해 꿈을 꾸었던 세대는 지나갔고 불투명한 미래에 좌절하고 포기하는 세대가 오고 있습니다. 결과는 같을 수 있습니다. 잘못된 인생의 목적을 정하거나 목적 자체를 포기하는 것, 하지만 이 모든 것은 세상에 적용되는 이야기입니다. 우리에게는 길이요 진리요 소망이 되시는 예수 그리스도가 계십니다. 너무나 분명한 인생의 목적이 계십니다. 우리는 허공을 헤매는 것처럼 인생을 허비하는 사람들이 아닙니다. 바울이 그랬듯 많은 믿음의 선조들이 그랬듯 우리도 이제 그 목적을 위해 나아가야 합니다. 우리의 시간은 결코 허비되거나 낭비되지 않을 것입니다. 우리의 인생은 반드시 성공할 것입니다.