医病的恩赐

哥林多前书 12：7–11 “圣灵在各人身上显现、是叫大众有益。 有人被圣灵所感、能说有智慧的言语、又有人能说有知识的言语、也都是被这圣灵所感。 有人被圣灵所感、得了出奇的信德、又有人得着医病的能干、也都是被这圣灵所感。 有能行异能的、有能作先知讲道的、有能辨别心中隐意的、有能说方言的、有能解说方言的。 此等事全是这一个圣灵所成就、随意分赐各人的。”

何为医病的恩赐

圣灵所赐特殊的能力，使主的仆人可以在极短的时间医治完好他人各样的病患，用以传扬福音并见证真道。

1. 赐下医病（异能）恩赐的目的

a. 证明天主所差遣之人的身份

使徒行传 2：22 “以色列人、请听我的话。天主藉着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事妙迹、是你们所知道的。这是天主在你们中间、为他作的明证。”

哥林多后书 12：11–12 “我这样自夸、就成为狂妄的人、是你们强逼我的、因为我原应当得你们的称扬。我虽算不了什么、凡事也不在至大的使徒以下。 我在你们中间、作出使徒的凭据来、就是多多忍耐、施行异迹、奇事、妙用。”

b. 证明他仆人所传讲之信息的真实性

马可福音 16：20 “门徒出去、往各处宣讲福音、主也辅助他们施行奇事、见证所传的道、阿们。”

希伯来书 2：4 “天主又施行异迹奇事和许多的异能、也按着自己的意旨、赏下圣灵的恩赐、都证实了这道。”

2. 如何正确的看待医病的恩赐

哥林多前书 12：7 “圣灵在各人身上显现、是叫大众有益。”

哥林多前书 12：11 “此等事全是这一个圣灵所成就、随意分赐各人的。”

医病一词基本集中在四福音书和使徒行传，此外就只出现在哥林多前书，当然雅5：15 也出现医病一词，但雅各所讲述的并不是医病的恩赐。

a. 从基督的事工了解医病的恩赐

约翰福音 3：31–36 “从上来的、就是在万物之上。从地上来的、就是属地的人。他所论的、也是属地的事。从天上来的、就是在万物之上。 他将所看见的、所听见的、见证出来、只是没有人肯受他的见证。 受他见证的、就如同印上印、指证天主是真的。 天主所差遣的就说天主的话、因为天主赐圣灵给他、是没有限量的。 父爱子、将万物交付他手。 信子的必得永生、不信子的不能得永生、天主的震怒、常在他身上。”

基督本身是拥有圣灵的各样恩赐，并且可以充分使用各样恩赐的，因为他受圣灵是不限量的。所以从基督的事工中看他如何应用圣灵所赐的这种能力，恩赐，我们可以了解这个恩赐的特点

1、基督在哪里发现有病人，就医治他们--没有特别的医治会。这代表基督在应用此恩赐时并不挑时间和地点

马太福音 14：13–15 “耶稣听见了、就上船离开那地方、独自（没有招聚众人）往野地里去（没有特别选择医治地方）。众人听见、都从各城里步行跟随他。 耶稣出来、看见许多的人、就怜恤他们、医好他们中间的病人。 天将晚的时候、门徒进前来说、这是野地、天已经晚了、请遣散众人、叫他们往村子里去买东西吃。”

马太福音 19：2 “有许多人跟随他。耶稣在那里、医好他们中间的病人。”

2、基督医治各种各样的疾病——并没有将某些疾病筛查出去。基督在应用此恩赐时并不因着疾病的严重程度来挑人，普通的，严重的，疑难杂症在基督应用此恩赐时都可得医治。

马太福音 4：23–25 “耶稣走遍迦利利、在各处会堂教训人、宣传天国的福音、医治百姓各样的疾病疼痛。 他的声名传遍了叙利亚、有人带着患各样病痛的人、和被鬼附的、癫狂的、瘫痪的、到耶稣面前来、耶稣都医好他们。 当下有许多人、从迦利利、第加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来、跟从耶稣。”

马太福音 9：35 “耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音、医治民间各样的病患各样的疾痛。”

路加福音 4：40 “日落的时候、有人带着患各样病的人、来见耶稣、耶稣一个一个地按手在他们身上、医好他们。”

3、基督医治人是叫人完好如初且是立刻痊愈，而不是叫人逐渐康复，也不是叫人好了之后又复发，也不存在任何失败的案例。

路加福音 7：21 “那时候、耶稣医好许多有疾病的疼痛的被恶鬼附着的人、又叫许多瞎子都能看见。”

马太福音 4：23–25 “耶稣走遍迦利利、在各处会堂教训人、宣传天国的福音、医治百姓各样的疾病疼痛。 他的声名传遍了叙利亚（好事不出门，坏事传千里，这样能医治人的声名，代表没失败过）、有人带着患各样病痛的人、和被鬼附的、癫狂的、瘫痪的、到耶稣面前来、耶稣都医好他们。 当下有许多人、从迦利利、第加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来、跟从耶稣。”

4、基督医治人是免费的，不会叫人奉献钱财，也不会趁此机会贩卖各样用以盈利的东西。

马可福音 5：24–34 “耶稣同他去、有许多人跟随拥挤着他。 有一个妇人患了十二年血漏的病、 在许多医生手里、受了许多的苦、费尽所有的家财、毫不见好、病势反厉害了。 这妇人听见耶稣的名声、就从后头杂在众人中间、摸耶稣的衣服、 意思说、我只摸耶稣的衣服、就必痊愈。 她的血漏立刻止住、觉得身上的病已经好了。 耶稣心里觉得有能力从自己出来、就在众人中间转过来说、谁摸我的衣服。 门徒说、你看众人拥挤你、怎么倒问谁摸我呢。 耶稣周围观看、要见做这事的人。 妇人晓得自己身上痊愈、就恐惧战兢、俯伏在耶稣面前、将实情全告诉耶稣。 耶稣说、女儿、你的信救了你了。平平安安地回去、你的病已痊愈了。” （耶稣什么也没要她的，甚至没有要求她信才能得痊愈，我们知道基督也医治了很多非信徒，这里基督引导她作出得救信靠主的见证是为了这个妇人自己的好处，基督要她认清自己的信心和信心所带来的永恒的结果）

5、基督用过不同的方法医治人叫人痊愈，但他所使用的不同方法皆是有这不同的意义，他没有装模作样，没有矫揉造作，没有制造一种医治的夸张气氛。基督在医治人之前也从来没有长时间的准备，仪式或祈祷

马可福音 6：5 “耶稣在那里不得行什么异能、只按手在几个病人身上、医好他们、”

马可福音 6：13 “又逐出许多的鬼、用油抹了许多病人、医好他们。”

6、基督的医治工作是关乎以色列人。

哥林多前书 14：21–22 “在律法上、主说、我要用异样的话语、异样的口音、教训这百姓、他们仍然不听从我。 依此看来、说方言是作凭据、不为信的人、乃为不信的人。作先知讲道是作凭据、不为不信的人、乃为信的人。”

以赛亚书 28：11–12 “因此、主必藉着口痴的人和外邦人的言语斥责此民。 主曾晓谕他们说、你们若要自己得平康安息、须使疲乏人得安息、他们却不肯听。”

圣经仅出现的3次说门徒方言的情况都有犹太人在场。

使徒行传 2：22 “以色列人、请听我的话。天主藉着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事妙迹、是你们所知道的。这是天主在你们中间、为他作的明证。”

异能的恩赐是为以色列人所作的一个凭据

7、基督也医治那些人没有得救的人或者说基督医治的很多人是没有得救的，或者他们在得医治的时候就同时信主得救了。

路加福音 17：11–19 “耶稣往耶路撒冷去、经过撒玛利亚和迦利利、 进了一个村子、遇见十个长癞的人、远远地站着。 高声说、耶稣我的夫子、怜悯我们。 耶稣看着他们说、你们去叫祭司察看你们的身体。他们去的时候、癞就干净了。 内中有一个人见自己已经好了、就回来、大声赞美天主、 俯伏在耶稣脚前、称谢他。这人是撒玛利亚人。 耶稣说、干净了的不是十个人么、那九个在哪里。 除了这个外族人、并未看见有回来赞美天主的。 就对那人说、起来、回去吧、你的信救了你了。”

b. 从使徒的事工了解医病的恩赐

使徒行传 3：1–11 “申初祷告的时候、彼得、约翰一同上圣殿去。 有一个人生来是瘸腿的、天天被人抬来、放在圣殿的一个门口、那门名叫美门、要求上殿的人施舍、 看见彼得、约翰将进圣殿、就求他们施舍。 彼得、约翰注目看他说、你看我们。 那人就看着他们、指望他们周济。 彼得说、金银我没有、只将我所有的舍给你。我奉拿撒勒耶稣基督的名、叫你起来行走、 于是拉他的右手、扶他起来。他的脚和踝骨立刻强健了、 就跳起来、又站立、又行走、随他们进了圣殿、跳跃行走、赞美天主。 百姓都看见他行走、赞美天主、 并且认得他是从前坐在圣殿美门口求周济的人、见他全愈、就甚惊骇诧异。 那人拉住彼得、约翰。百姓惊骇、都跑到所罗门的廊下、来看他们。”

1、两位使徒就在那个病人所在的地方医治了他，他们没有召开一个医治大会，也没有叫人注意他们，吸引大众过来。

2、患病的人并没有前来求使徒的医治，而是为了讨钱。

3、使徒的医治是叫他完全痊愈，这个瘸腿的人没有复发。

4、彼得和约翰没有宣称自己有任何特别的能力，他们将一切荣耀归给天主，第 12 节。

5、使徒的医治在他们的事工中只占一个微小的部分，而且总是伴随着传福音的活动

使徒行传 3：12 “彼得看见、就对百姓说、以色列人、为什么将这事当作希奇、为什么注目看我们。岂是我们的能力、我们的虔诚叫这人行走呢。”

使徒行传 4：4 “然而听道的人有许多信服的、数目约有五千。”