La revelación y la biblia

LA REVELACION Y LA BIBLIA.

Texto: Romanos 1:18.

I.            ¿QUE SIGNIFICA “REVELACION”?

1.   El concepto de revelación ha tenido una gran importancia en la teología cristiana moderna. Teológicamente el término significa la autorrevelación de la deidad a la humanidad. Según la definición de John Baillie significa “quitar un velo encubridor, de manera que se descubra algo que había estado escondido”.

2.       “Por una revelación de sí mismo nosotros damos a entender que de alguna manera Dios se ha colocado a sí mismo dentro del campo de los poderes de conocimiento del hombre.” La revelación divina se pone al alcance de los seres humanos en su situación total.

3.       En el sentido distintivamente cristiano, la revelación no consiste meramente en que Dios ponga a disposición información sobre sí mismo, sino en el descubrimiento personal de Dios, quien transforma y reconcilia al creyente receptor de la revelación.

II.  REVELACION GENERAL.

A.   SU DEFINICION Y COMO SE DIFERENCIA DE LA REVELACION ESPECIAL.

La revelación “general” es aquella revelación de Dios que está a la disposición de todos los seres humanos porque se descubre en el universo creado (naturaleza) y en el interior de las personas (conciencia). Por el otro lado, la revelación “especial” es aquella revelación histórica de Dios al pueblo de Israel y por medio de Jesucristo. Por lo tanto, la revelación específicamente cristiana de Dios es la revelación especial o histórica.

B.   EL TESTIMONIO BIBLICO DE LA REVELACION GENERAL.

A continuación examinaremos en cierto detalle los pasajes bíblicos específicos que dan testimonio de la revelación general.

1.    Análisis de los textos bíblicos que parecen enseñar la revelación general

a.         Revelación en y por medio de la creación (del universo)

1)         Salmo 19:1–6. Los cielos cuentan la gloria de Dios…

El salmista declara que la creación manifiesta o revela a Dios.

el apóstol Pablo se expresó de un modo aun mucho más claro en cuanto al universalismo.

2)         Romanos 1:18–32

Siete aspectos de este pasaje le son pertinentes a la doctrina de la revelación general.

a) Pablo enseña que hay y que ha habido una revelación de Dios que se manifiesta en la creación (Ro. 1:20).

b) Esta revelación ha existido desde la creación de la humanidad y existía en la época de Pablo (v. 20). Por tanto, no es una revelación concedida solamente a Adán y Eva en su estado de inocencia; es una revelación que también ha sido dada a toda la humanidad pecadora.

c) Esta revelación ha sido hecha a toda la humanidad y por tanto es de carácter universal, tal como puede desprenderse del v. 18.

d) Esta revelación abarca “el eterno poder y deidad” de Dios (v. 20).

e) Esta revelación lleva consigo una seria responsabilidad: la de responder (v. 20c).

f) Esta revelación no ha sido aceptada e implementada sino rechazada y corrompida por los seres humanos en el contexto de la universalidad del pecado (Ro. 1:18, 21–32).

g) Esta revelación, que se manifiesta en el universo creado, así como también en la revelación que se desprende de la naturaleza interior de los seres humanos, no provee un conocimiento experimental del verdadero Dios, sobreponiéndose al obstáculo del pecado personal, sino que es la fuente de la idolatría humana (Ro. 1:25).

3)         Hechos 14:17

En su sermón en Listra, el primero predicado a un auditorio pagano según el libro de Los Hechos, Pablo animó a sus oyentes a volverse de la idolatría al Dios creador. El apóstol reconoció: “En las generaciones pasadas Dios permitió que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos” (Hch. 14:16). Insistió que “jamás dejó de dar testimonio de sí mismo haciendo el bien, dándonos lluvias del cielo y estaciones fructíferas, llenando vuestros corazones de sustento y de alegría” (Hch 14:17). El texto deja traslucir la existencia de alguna revelación de Dios en y por medio de la naturaleza. “No fue por medio del poder de los dioses de la fertilidad que recibieron su comida”, sino por medio del único Dios verdadero, “quien controla la naturaleza”.

1)         Hechos 17:26–28

En su sermón en el Areópago de Atenas, Pablo, habiéndose referido a un altar dedicado al “dios desconocido”, proclamó que Dios es el creador de todo, que no depende del servicio de manos humanas, y que da vida y aliento a todos los seres humanos (Hch. 17:23–25).

2)         Romanos 2:14–16.

Según Dale Moody,

Este pasaje tiene el propósito de subrayar que hay un tipo de ley en la revelación general, distinto a la ley de Moisés en la revelación especial… Los gentiles pueden llegar a conocer a Dios a la luz de la creación (Rom. 1:19 ss.) y de sus conciencias (Ro. 2:14 s.)