Sermón sin título (29)

Introducción

La última vez que visitamos Cali nos llenó de tristeza. El impacto del estallido social del 2021 aún era visible. Las calles estaban deterioradas, las estaciones del transporte público destruidas, los edificios llenos de grafitis de protesta. Se respiraba un ambiente de desolación, como si la ciudad aún estuviera marcada por el caos de aquellos días.

Pero cuando regresamos recientemente, algo había cambiado. Cali había sido elegida como sede de la COP16, un evento internacional que traería visitantes de todo el mundo. La ciudad entendió que no podía recibir a sus invitados en ese estado y se puso manos a la obra. Se levantaron escombros, se restauraron avenidas, se repararon estaciones, se embellecieron plazas y parques. La ciudad estaba transformada, lista para recibir a las naciones con dignidad.

Eso me hizo pensar en lo que ocurrió cuando Dios decidió enviar al Mesías. La nación de Israel también estaba en ruinas, pero no por el estado de sus calles o edificios, sino por la corrupción, la hipocresía y la falsa seguridad religiosa. Dios envió a Juan el Bautista, no a reconstruir templos ni a reparar estructuras físicas, sino a preparar corazones. Su mensaje no era cómodo, no era complaciente, pero era necesario:

Lucas 3:7–8 NBLA

….. «¡Camada de víboras! ¿Quién les enseñó a huir de la ira que vendrá?…..

Juan no llamó a la gente a una reforma externa, sino a una transformación real. No bastaba con decir “somos descendientes de Abraham”. No bastaba con participar en los ritos religiosos. Dios no busca apariencia, busca fruto.

Hoy vivimos en tiempos similares. Muchos profesan ser cristianos, asisten a la iglesia, llevan una Biblia bajo el brazo, pero su vida no muestra evidencia de una fe real. Creen que por haber nacido en una familia cristiana o por haber hecho una oración en algún momento de su vida ya están bien con Dios. Pero la pregunta que debemos hacernos es:

Si Cristo viniera hoy, ¿encontraría en nosotros frutos dignos de arrepentimiento?

Hoy, en nuestro texto, veremos tres evidencias del arrepentimiento genuino y de una fe verdadera. Acompáñenme a leer Lucas 3:1-14, donde Juan el Bautista nos muestra qué significa realmente preparar el camino del Señor.

Lucas 3:1–14 NBLA

En el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de la región de Iturea y Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y Juan fue por toda la región alrededor del Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados; como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías: «Voz del que clama en el desierto: “Preparen el camino del Señor, Hagan derechas Sus sendas. ”Todo valle será rellenado, Y todo monte y collado rebajado; Lo torcido se hara recto, Y las sendas ásperas se volverán caminos llanos; Y toda carne verá la salvación de Dios”». Por eso, Juan decía a las multitudes que acudían para que él las bautizara: «¡Camada de víboras! ¿Quién les enseñó a huir de la ira que vendrá? »Por tanto, den frutos dignos de arrepentimiento; y no comiencen a decirse a ustedes mismos: “Tenemos a Abraham por padre”, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. »El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego». Y las multitudes le preguntaban: «¿Qué, pues, haremos?» Juan les respondía: «El que tiene dos túnicas, comparta con el que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo» Vinieron también unos recaudadores de impuestos para ser bautizados, y le dijeron: «Maestro, ¿qué haremos?» «No exijan más de lo que se les ha ordenado», les respondió Juan. También algunos soldados le preguntaban: «Y nosotros, ¿qué haremos?». «A nadie quiten dinero por la fuerza», les dijo, «ni a nadie acusen falsamente, y conténtense con su salario»

Después de leer este pasaje, nos encontramos en un momento crucial en la historia de la redención. Han pasado 18 años desde la última vez que vimos a Jesús en las Escrituras. La última imagen que Lucas nos dio de Él fue en el templo, a los doce años, diciendo a sus padres:

”¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” (Lucas 2:49).

Desde entonces, el evangelio guarda silencio. No sabemos mucho de su adolescencia ni juventud, pero podemos asumir con certeza que siguió sujeto a sus padres, creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.

Durante esos mismos años, otro niño también estaba creciendo, pero lejos de la vida ordinaria de Nazaret. Juan el Bautista vivía en el desierto (Lucas 1:80), apartado de la sociedad y del sistema religioso de su tiempo. No sabemos qué pasó con sus padres, pero es probable que hayan muerto cuando él aún era joven. Lo que sí sabemos es que Dios lo estaba preparando para una misión única en la historia de la redención.

En la progresión de la revelación bíblica, Juan es la figura de transición entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Él es el último profeta del Antiguo Pacto y el primero en anunciar directamente la llegada del Mesías. Jesús mismo diría de él

“La ley y los profetas fueron hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.” (Lucas 16:16).

Hasta este punto, la revelación de Dios había sido entregada a Israel por medio de la ley de Moisés y los profetas. Israel esperaba al Mesías con la esperanza de la restauración del reino, pero también en medio de siglos de rebelión, juicio y exilio. El último profeta antes de Juan había sido Malaquías, quien cerró el Antiguo Testamento con esta promesa:

“He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.” (Malaquías 4:5).

Israel esperaba a un profeta como Elías que prepararía el camino para el Mesías. Juan el Bautista cumple ese rol. Jesús mismo afirmó que Juan era aquel “Elías” que había de venir (Mateo 11:14).

Pero aunque su ministerio estaba profetizado en el Antiguo Testamento, Juan no es simplemente otro profeta en la línea de Isaías o Jeremías. Él es el mensajero que introduce la era mesiánica, el puente entre dos épocas.

Cuando los líderes religiosos le preguntaron quién era, él respondió con las palabras de Isaías:

“Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor.” (Juan 1:23, cf. Isaías 40:3).

Juan se presenta como una voz, no como la Palabra. Él no es la luz, sino el testigo de la luz (Juan 1:6-8). Su ministerio no se trata de sí mismo, sino de dirigir a todos hacia Cristo.

Mientras Jesús crecía en Nazaret, en la intimidad de una vida común y obediente, Juan crecía en el desierto, apartado del sistema religioso de su tiempo, sin título sacerdotal, sin estar en el templo, pero con un llamado claro: preparar el camino del Señor.

La Oscuridad Política y Religiosa del Tiempo de Juan

Lucas introduce el ministerio de Juan de manera muy particular. No comienza hablándonos de su familia ni de su vida en el desierto. Nos da, en cambio, una lista de nombres que, a primera vista, podrían parecer irrelevantes: Tiberio César, Poncio Pilato, Herodes, Felipe, Lisanias, Anás y Caifás. Pero esta introducción tiene un propósito claro.

Lucas, como historiador detallado, está ubicando este evento en la historia real. Teófilo, el destinatario original de este evangelio, no está leyendo un mito ni una leyenda. Está leyendo hechos históricos. Sin embargo, al mencionar estos personajes, Lucas también nos está pintando un cuadro del tipo de mundo en el que Juan comenzó a predicar: un mundo dominado por la corrupción, la opresión y la hipocresía.

Tiberio César – El Emperador

Lucas nos dice que esto ocurrió en el año quince del reinado de Tiberio César. Tiberio fue el segundo emperador de Roma, sucesor de Augusto. Era un gobernante despiadado y degenerado, conocido por su crueldad y su vida inmoral.

Cuando Juan predicaba el arrepentimiento, no lo hacía en una sociedad neutral, sino en un mundo gobernado por la corrupción y la impiedad.

Poncio Pilato – Gobernador de Judea

Luego, Lucas menciona a Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea. Pilato era un hombre cruel y arrogante, que no dudaba en usar la violencia para mantener el control.

Pilato despreciaba a los judíos y gobernaba con brutalidad. No tenía respeto por la religión ni por las costumbres del pueblo. Más adelante, sería el responsable de entregar a Jesús para ser crucificado, aún cuando sabía que era inocente

Herodes Antipas, Felipe y Lisanias – Los Tetrarcas

Lucas menciona a tres tetrarcas, gobernantes de diferentes regiones:

Herodes Antipas, quien más adelante mandaría a decapitar a Juan el Bautista.

Felipe, un gobernante más pacífico, pero aún bajo el dominio de Roma.

Lisanias, de quien se sabe poco, pero cuya mención confirma la precisión histórica de Lucas.

Estos gobernantes no eran justos ni temerosos de Dios.

Anás y Caifás – El Sumo Sacerdocio Corrupto

El problema no solo era político. El liderazgo religioso también estaba corrompido.

Lucas menciona a Anás y Caifás como los sumos sacerdotes, lo cual es inusual, porque solo debía haber uno.

Anás había sido sumo sacerdote, pero los romanos lo depusieron. Sin embargo, seguía moviendo los hilos del poder desde las sombras.

Caifás, su yerno, era el sumo sacerdote oficial y el que lideraría el juicio contra Jesús.

El templo se había convertido en un lugar de comercio y manipulación. El sacerdocio estaba controlado por intereses políticos y económicos.

Un Mundo en Tinieblas, Pero Dios Habla

Es en este contexto de corrupción política y religiosa que Dios decide hablar. Pero no lo hace en los palacios de Roma ni en el templo de Jerusalén.

“Vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.” (Lucas 3:2).

Dios no envió su mensaje a los poderosos, sino a un hombre en el desierto

El mensaje de Juan no era el que muchos esperaban. No era un llamado a la revolución contra Roma. No era una reforma política ni una campaña contra la corrupción del templo. Era un llamado al arrepentimiento.

Jesús está a punto de entrar en escena. Pero antes, Dios nos da una advertencia.

Juan no solo vino a anunciar la llegada del Mesías. Su misión era preparar el camino del Señor, y la preparación no era externa, sino interna. La verdadera preparación para recibir a Cristo no es limpiar templos ni cambiar gobiernos. Es arrepentirse y demostrarlo con frutos.

Y este es el mensaje que hoy debemos escuchar. No basta con decir que creemos en Dios. No basta con decir que somos cristianos.

Juan nos llama a examinar nuestra fe, a asegurarnos de que nuestro arrepentimiento es genuino y se evidencia en una vida transformada.

Hoy veremos tres evidencias del arrepentimiento verdadero. Tres marcas que distinguen a aquellos que realmente han preparado su vida para recibir al Rey.

Vamos a ver la primera.

1. Un arrepentimiento que nos libra del egocentrismo y nos prepara para Cristo (Lucas 3:1-6)

La misión de Juan el Bautista no fue política ni social, sino profundamente espiritual. Su tarea era preparar el camino del Señor, y esto no significaba reparar calles o embellecer ciudades, sino preparar corazones para la venida del Mesías.

Lucas conecta el ministerio de Juan con la profecía de Isaías 40:3-5:

“Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Todo valle será rellenado, y todo monte y collado rebajado; los caminos torcidos serán enderezados, y los caminos ásperos allanados; y toda carne verá la salvación de Dios.”

Esta imagen profética proviene del mundo antiguo, donde antes de que un rey visitara una ciudad, se enviaban mensajeros para asegurarse de que los caminos estuvieran despejados, nivelados y listos para recibir al monarca. La llegada del rey era un evento majestuoso, y todo debía estar en orden.

Así también, antes de que Cristo iniciara su ministerio, Dios envió a Juan a preparar el camino en los corazones de su pueblo.

El problema: Un pueblo centrado en sí mismo

El mensaje de Juan confrontaba el egocentrismo y la autosuficiencia del pueblo de Israel. Ellos creían que estaban bien con Dios solo por ser descendientes de Abraham, pero Juan les dejó claro que eso no era suficiente.

Los judíos de la época confiaban en su identidad nacional y religiosa. Pensaban que, por pertenecer al pueblo escogido, ya tenían un pase automático al Reino de Dios. Pero Juan les advierte:

“No comencéis a decir dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.” (Lucas 3:8).

Juan está derribando la falsa seguridad religiosa. Les está diciendo: No basta con su linaje. No basta con su tradición. No basta con su conocimiento de la ley. Si no hay un arrepentimiento real, no están listos para recibir al Mesías.

Ellos habían asumido que su relación con Dios estaba asegurada por su historia, pero Dios no busca linaje, sino frutos.

La instrucción de Juan: Arrepiéntanse y muestren frutos

En respuesta a su mensaje, las multitudes preguntaron:

”¿Qué haremos entonces?” (Lucas 3:10).

Esta es una pregunta crucial. El arrepentimiento no es solo un sentimiento de culpa, sino un cambio de dirección.

Juan responde con una instrucción muy clara:

“El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.” (Lucas 3:11).

Aquí vemos que el arrepentimiento genuino se manifiesta en la manera en que tratamos a los demás.

El pueblo no solo era religiosamente autosuficiente, sino también egoísta. No vivían en función de los demás, sino de sí mismos. Juan les dice que la evidencia del arrepentimiento es la generosidad.

Si realmente habían sido transformados, debían reflejarlo en sus acciones. No podían seguir acumulando bienes mientras otros sufrían necesidad.

La conversión real se ve en la forma en que tratamos a nuestro prójimo.

Aplicación: Un llamado a vencer el egocentrismo

Hoy en día, este mensaje sigue siendo vigente. No basta con decir que somos cristianos o que conocemos la Biblia. Dios no nos ha llamado a una vida de comodidad espiritual, sino a una fe activa y generosa.

• ¿Estamos viviendo para nosotros mismos o estamos mostrando frutos de arrepentimiento?

• ¿Nuestra relación con Dios nos lleva a ser más generosos, más compasivos, más dispuestos a ayudar al necesitado?

El arrepentimiento genuino derriba el egoísmo y nos lleva a amar al prójimo. No significa simplemente dejar de hacer el mal, sino comenzar a hacer el bien.

Jesús mismo reafirmó esto en Mateo 25:35-40, cuando dijo:

“Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis (…). De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.”

El verdadero arrepentimiento no es teórico. No es un sentimiento. Es una transformación que se evidencia en la manera en que vivimos.

Juan predicó en un tiempo de profunda oscuridad, donde el pueblo estaba atrapado en el ritualismo y la autosuficiencia espiritual. Pero su mensaje sigue resonando hoy.

¿Cómo estamos preparando el camino del Señor en nuestra vida?

Si Cristo viniera hoy, ¿encontraría en nosotros frutos dignos de arrepentimiento?

Este es el primer llamado que nos hace Juan: el arrepentimiento genuino nos libera del egocentrismo y nos prepara para recibir a Cristo.

Vamos a ver la segunda evidencia del arrepentimiento verdadero.

2. Un arrepentimiento que rechaza la avaricia y la falsa seguridad religiosa (Lucas 3:7-9, 12-13)

Juan el Bautista no solo confrontó el egocentrismo del pueblo, sino también la avaricia y la corrupción que predominaban en la sociedad. Su mensaje no era genérico, sino específico y directo, dirigido a los pecados más comunes de la gente de su tiempo.

En este segundo llamado, Juan denuncia a aquellos que confiaban en su religiosidad externa pero vivían sin frutos de arrepentimiento.

La falsa seguridad religiosa

Cuando Juan comenzó a predicar, multitudes vinieron a ser bautizadas por él. Pero, en lugar de recibirlos con palabras suaves, los confrontó con dureza:

”¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” (Lucas 3:7).

Esta no era la típica bienvenida que la gente esperaba. ¿Por qué Juan les hablaba así? Porque él veía la hipocresía en sus corazones.

Los fariseos y saduceos se acercaban al bautismo de Juan como si fuera un simple ritual, un símbolo externo sin un cambio real. Querían el acto religioso sin la transformación del corazón.

El problema con Israel en ese tiempo es que habían convertido su herencia religiosa en una excusa para no cambiar. Creían que, por ser descendientes de Abraham, ya estaban en una relación correcta con Dios. Pero Juan los desenmascara:

“No comencéis a decir dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.” (Lucas 3:8).

En otras palabras, su linaje no los salvaba. Dios no buscaba descendientes de sangre, sino hijos espirituales que vivieran en obediencia y fe.

Juan les advierte que el juicio de Dios está cerca y que no pueden confiar en una fe heredada.

“Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles; todo árbol, pues, que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.” (Lucas 3:9).

La advertencia es clara: si no hay fruto de arrepentimiento, el juicio es inevitable.

La avaricia y la corrupción

En respuesta a este mensaje, algunos recaudadores de impuestos se acercaron a Juan y le preguntaron qué debían hacer:

“Maestro, ¿qué haremos?” (Lucas 3:12).

Los publicanos eran odiados por los judíos. Eran conocidos por su corrupción y por extorsionar al pueblo, cobrando impuestos excesivos para enriquecerse a sí mismos.

Juan les responde con una instrucción sencilla pero radical:

“No exijáis más de lo que os está ordenado.” (Lucas 3:13).

En otras palabras, sean honestos. No roben. No usen su posición para oprimir a los demás.

El arrepentimiento genuino se refleja en la manera en que manejamos el dinero y el poder.

Aplicación: Un llamado a rechazar la avaricia y la falsa seguridad

Este mensaje sigue siendo relevante hoy. La avaricia es una de las idolatrías más sutiles y peligrosas. Jesús mismo advirtió contra ella:

“Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.” (Lucas 12:15).

• ¿Estamos poniendo nuestra confianza en las riquezas o en Dios?

• ¿Estamos actuando con honestidad en nuestro trabajo y en nuestras finanzas?

• ¿Estamos confiando en nuestra tradición religiosa en lugar de en una relación viva con Cristo?

Juan nos llama a rechazar la hipocresía religiosa y vivir un arrepentimiento verdadero, reflejado en nuestra integridad y justicia.

El verdadero arrepentimiento no es solo emocional; es práctico.

Si Cristo viniera hoy, ¿vería en nosotros frutos de arrepentimiento en la forma en que manejamos el dinero, el poder y nuestra relación con Dios?

Este es el segundo llamado de Juan: el arrepentimiento genuino nos libera de la avaricia y la falsa seguridad religiosa.

Veamos ahora la tercera evidencia del arrepentimiento verdadero.

3. Un arrepentimiento que produce frutos de justicia y combate la hipocresía (Lucas 3:10-14)

Juan el Bautista no solo llamó a la gente a abandonar su confianza en una religión vacía ni a rechazar la avaricia y la corrupción, sino que les mostró cómo debía evidenciarse un arrepentimiento genuino en su vida diaria.

El arrepentimiento no es solo un cambio interno; debe manifestarse en la manera en que vivimos y tratamos a los demás.

El arrepentimiento se manifiesta en acciones concretas

Después de la dura advertencia de Juan, la gente responde con una pregunta clave:

“Entonces, ¿qué haremos?” (Lucas 3:10).

Esta pregunta es crucial, porque reconocer el pecado no es suficiente; el verdadero arrepentimiento lleva a una transformación práctica.

Lucas nos dice que tres grupos específicos se acercaron a Juan con la misma inquietud, y él les dio instrucciones muy concretas:

1. A las multitudes: Generosidad y justicia social (v. 11)

“El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.”

La evidencia del arrepentimiento para el pueblo común no era simplemente confesar su pecado, sino mostrar amor práctico al necesitado.

El pecado dominante: Egoísmo y falta de compasión.

La respuesta de Juan: Si tienes algo extra, compártelo con los que no tienen.

Aplicación: ¿Nuestra fe nos lleva a compartir con los necesitados? ¿O estamos más preocupados por acumular y vivir cómodamente?

2. A los publicanos: Honestidad y justicia económica (vv. 12-13)

“Maestro, ¿qué haremos?” Y él les dijo: ‘No exijáis más de lo que os está ordenado’.”

Los recaudadores de impuestos trabajaban para Roma y cobraban más de lo debido para quedarse con la diferencia. Eran vistos como traidores y ladrones.

El pecado dominante: Corrupción y abuso de poder económico.

La respuesta de Juan: Sean justos. No roben ni exploten a los demás.

Aplicación: ¿Somos honestos en nuestro trabajo? ¿Manejamos nuestras finanzas con integridad o usamos nuestra posición para obtener ventajas injustas?

3. A los soldados: Integridad y contentamiento (v. 14)

“También le preguntaron unos soldados: ‘Y nosotros, ¿qué haremos?’ Y les dijo: ‘No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario’.”

Los soldados romanos y los guardias judíos eran conocidos por usar la violencia y el miedo para obtener beneficios. Abusaban de su poder y extorsionaban a la gente.

El pecado dominante: Abuso de autoridad y descontento.

La respuesta de Juan: No exploten a la gente. No usen la mentira para obtener ventajas. Vivan con contentamiento.

Aplicación: ¿Ejercemos nuestra autoridad con integridad? ¿O buscamos manipular a otros para nuestro beneficio? ¿Estamos agradecidos con lo que Dios nos ha dado?

El arrepentimiento es práctico y visible

El mensaje de Juan nos deja algo muy claro: no hay arrepentimiento genuino sin transformación visible.

• No basta con decir que creemos en Dios.

• No basta con confesar nuestros pecados en palabras.

• No basta con sentir culpa o tristeza.

El verdadero arrepentimiento se demuestra en frutos.

Jesús lo dijo de manera contundente en Mateo 7:16-20:

“Por sus frutos los conoceréis (…). Todo árbol bueno da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos.”

Juan el Bautista no solo predicó contra el pecado, sino que mostró cómo debía verse un cambio real en la vida diaria.

Aplicación: Examinemos nuestro arrepentimiento

El mensaje de Juan no es solo para la gente de su tiempo. Dios sigue llamándonos al arrepentimiento hoy.

• ¿Nuestra fe en Cristo ha producido un cambio real en nuestra vida?

• ¿Nuestra relación con Dios nos ha hecho más generosos, más justos y más íntegros?

• ¿O seguimos confiando en una religión vacía sin frutos evidentes?

El arrepentimiento no es un evento aislado, sino un estilo de vida.

Si Cristo viniera hoy, ¿vería en nosotros frutos dignos de arrepentimiento?

Este es el tercer llamado de Juan: el arrepentimiento genuino se evidencia en la transformación de nuestras acciones y en la manera en que tratamos a los demás.

Conclusión: Un llamado a responder

Jesús está a punto de entrar en escena, pero antes, Dios nos da una advertencia: No hay salvación sin arrepentimiento genuino.

Los fariseos y saduceos confiaban en su linaje y en sus ritos religiosos, pero Juan los confrontó y les dijo que Dios no buscaba descendientes de Abraham, sino frutos de obediencia.

Hoy no es diferente. No somos salvos por nuestra tradición religiosa ni por nuestro conocimiento de la Biblia. Si nuestra fe es real, debe verse en nuestra manera de vivir.

Juan nos llama a examinar nuestra fe, a asegurarnos de que nuestro arrepentimiento es genuino y se evidencia en una vida transformada.

Las tres evidencias del arrepentimiento genuino son claras:

1️⃣ Nos libra del egocentrismo y nos lleva a vivir con generosidad.

2️⃣ Nos aparta de la avaricia y la falsa seguridad religiosa.

3️⃣ Nos transforma en personas justas, íntegras y con frutos visibles.

Dios nos está llamando hoy. ¿Responderemos con palabras o con frutos?

“Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.” (Lucas 3:8).

💡 Idea Central del Sermón

🔥 Un arrepentimiento genuino, como evidencia de una fe verdadera, se manifiesta en frutos visibles de justicia y transformación.

📌 Propósito: Llamar a la iglesia a examinar su fe y asegurarse de que su arrepentimiento es genuino, evidenciado en una vida transformada y llena de frutos.

📖 Introducción

💡 Ilustración: “Si un árbol no da fruto, ¿es realmente un árbol frutal?”

📌 Planteamiento del problema: Muchos dicen tener fe, pero su vida no refleja frutos de arrepentimiento.

📌 Pregunta clave: Si Cristo viniera hoy, ¿vería en ti frutos dignos de arrepentimiento?

📖 Lucas 3:8: “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.”

✅ Tema central: Un arrepentimiento verdadero no es solo palabras, sino una transformación real que se evidencia en la vida.

💡 Estructura del sermón:

➡ Veremos tres evidencias del arrepentimiento genuino y de una fe verdadera.

📌 Desarrollo del Sermón

💡 Tres evidencias de un arrepentimiento genuino que demuestra la fe verdadera:

1️⃣ Un arrepentimiento que prepara el camino para Cristo (vv. 1-6)

📖 “Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor.” (v. 4)

🔹 Explicación:

• Juan el Bautista fue enviado como el precursor del Mesías.

• La cita de Isaías 40:3-5 enfatiza la necesidad de remover los obstáculos espirituales para recibir a Cristo.

• El arrepentimiento abre el camino para la obra de Dios en nuestras vidas.

🔹 Aplicación:

✅ ¿Qué obstáculos espirituales impiden que Cristo reine en mi vida? (pecado, orgullo, autosuficiencia, religiosidad vacía).

✅ El arrepentimiento sincero limpia el terreno para que Cristo transforme nuestra vida.

🔹 Ilustración:

📌 Una carretera con baches necesita ser reparada antes de ser útil. Así también, nuestro corazón necesita ser transformado antes de recibir a Cristo.

2️⃣ Un arrepentimiento que rechaza la falsa seguridad religiosa (vv. 7-9)

📖 “No comencéis a decir dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’.” (v. 8)

🔹 Explicación:

• Juan denuncia a los fariseos y saduceos que confiaban en su linaje y tradiciones, pero no en una relación real con Dios.

• La fe sin frutos es falsa y será desechada (“El hacha está puesta a la raíz de los árboles.” - v. 9).

• Dios busca transformación interna, no solo religiosidad externa.

🔹 Aplicación:

✅ ¿Estoy confiando en mi tradición religiosa o en una fe real en Cristo?

✅ ¿Creo que soy salvo solo por ir a la iglesia, leer la Biblia o por mi familia cristiana?

✅ Dios no quiere apariencias; quiere corazones transformados.

🔹 Ilustración:

📌 Un árbol puede parecer saludable por fuera, pero si no da fruto, es inútil. Así es la religiosidad sin transformación.

3️⃣ Un arrepentimiento que produce frutos visibles de justicia (vv. 10-14)

📖 “El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene.” (v. 11)

🔹 Explicación:

• La multitud pregunta: “¿Qué haremos entonces?” (v. 10), mostrando que el arrepentimiento siempre tiene implicaciones prácticas.

• Juan responde con acciones concretas que evidencian una fe real:

• Generosidad: Compartir con los necesitados (v. 11).

• Honestidad: No aprovecharse de otros en el trabajo (vv. 12-13).

• Justicia: No usar la autoridad para abusar de otros (v. 14).

🔹 Aplicación:

✅ ¿Cómo se manifiesta mi fe en mi trato con los demás?

✅ ¿Estoy viviendo de manera justa y honesta en mi familia, trabajo y comunidad?

✅ El arrepentimiento real afecta mi comportamiento diario.

🔹 Ilustración:

📌 Un árbol de manzanas no necesita anunciar que es un manzano; sus frutos lo prueban. Así también, un cristiano no necesita decir que es creyente; su vida lo demuestra.

📌 Conclusión: Un llamado a responder

📖 Mateo 7:16 “Por sus frutos los conoceréis.”

🔴 Reafirmación de la idea central:

✔ El arrepentimiento no es solo un sentimiento de culpa; es un cambio de vida que se evidencia en frutos.

✔ No podemos confiar en nuestra religiosidad o en buenas intenciones, sino en Cristo y en una vida transformada.

✔ El arrepentimiento es urgente, pues el juicio de Dios es real.

1️⃣ Aplicación personal

💡 Preguntas para reflexión:

✅ ¿Mi vida muestra frutos dignos de arrepentimiento?

✅ ¿Confío en mi religión o en una relación real con Cristo?

✅ ¿Estoy listo para el juicio de Dios si Él viniera hoy?

2️⃣ Llamado final a la decisión

📢 “Si Cristo viniera hoy, ¿vería en ti frutos de arrepentimiento?”

🔥 “Hoy es el día para preparar el camino del Señor en tu vida. No esperes más. Ríndete a Cristo, arrepiéntete de corazón y deja que Él transforme tu vida.”

📌 Opcional: Llamado al altar o tiempo de oración.

💡 Resumen del Bosquejo

📌 Tema Central: El arrepentimiento verdadero es la evidencia de una fe genuina.

📌 Puntos Principales:

1️⃣ Un arrepentimiento que prepara el camino para Cristo.

2️⃣ Un arrepentimiento que rechaza la falsa seguridad religiosa.

3️⃣ Un arrepentimiento que produce frutos visibles de justicia.

🔥 Conclusión: Un llamado directo a examinar nuestra fe y asegurarnos de que nuestra vida demuestra frutos de arrepentimiento.

💎 Finalización

✅ Bíblico y Cristocéntrico: Anclado en Lucas 3:1-14.

✅ Teológicamente sólido: Conexión con la teología reformada sobre fe y obras.

✅ Aplicable y confrontador: Impulsa a la audiencia a evaluar su fe y tomar acción.

🔥 ¡Este sermón está listo para impactar vidas! 🚀🔥