136 - Quem põe a mão no arado - Lc 9

Quem põe a mão no arado [Lc 9.57-62]

Introdução

2025 - O Ano do Serviço - seria o Ano do Voluntariado?

Estamos no Ano do Serviço, como tema central que vai nortear o planejamento, a estratégia, as decisões, eventos que a Igreja vai investir seus esforços e recursos em 2025;

Em paralelo (coincidentemente) iniciamos o ano sem o Pr Presidente (por tempo integral), o que chama a Igreja a uma postura de maior disponibilidade, engajamento, com o propósito de suprir esta ausência no dia a dia da Igreja;

Temos ouvido certos comentários, inquietações, de modo geral, sobre a importância e a necessidade de maior “voluntariado” por parte dos membros da Igreja no desenvolvimento de suas atividades, que são muitas e diversas...

O irmão basicamente comentou que muitas pessoas e Igrejas hoje falam do “voluntariado” como algo importante, rico, necessário, benéfico, etc, sem o qual a Igreja parece não funcionar, não cumprir sua missão,

_mas que relação realmente haveria entre este conceito de voluntariado moderno e o que o NT supostamente falaria sobre o tema?

Falamos de manhã da riquíssima ilustração de Paulo falando da Noiva de Cristo, a Igreja do Senhor, com um corpo (humano) composto de inúmeros membros, cada qual com sua função específica e altamente necessária para o bom funcionamento deste corpo traz uma beleza e uma clareza muito grande ao tema - 1 Corinthians 12:12–20

na conhecida Grande Comissão de Matthew 28:18–20 “Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século”,

tradução minha: “… indo [a todas as nações da terra sobre as quais eu tenho toda autoridade] (gerúndio), portanto, façam discípulos [de todas as nações para onde vão -> ordem central], [como?] batizando e ensinando...

A ordem central de Jesus era de: “Fazer discípulos”, que é a tradução de um único verbo do original grego: μαθητεύω

fazer, produzir um discípulo,

fazer com que alguém se torne um discípulo,

se tornar um seguidor (não no sentido atual das redes sociais)

se tornar um aluno (de um mestre específico)

instruir alguém, ensinar alguém,

tornar alguém um imitador de um determinado mestre

não fazemos ideia da conexão profunda de obediência existente entre mestre e aluno naquele tempo

então, de um ponto de vista do NT, o que seria: _ser um discípulo de Cristo, afinal de contas???

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Tenho ouvido recentemente alguns questionamentos, comentários, inquietações, de modo geral, sobre a importância e a necessidade de maior “voluntariado” por parte dos membros da Igreja no desenvolvimento de suas atividades, que são muitas e diversas...

Mas um destes questionamentos foi feito pelo Robson, de uma forma tão curiosa, que me levou a pensar realmente sobre o tema, até porque investimos os últimos quatro (4) domingos da EBD de janeiro para falarmos sobre Igreja, dons e ministérios;

O irmão basicamente comentou que muitas pessoas e Igrejas hoje falam do “voluntariado” como algo importante, rico, necessário, benéfico, etc, sem o qual a Igreja parece não funcionar, não cumprir sua missão,

_mas que relação realmente haveria entre este conceito de voluntariado moderno e o que o NT supostamente falaria sobre o tema?

Confesso que o questionamento do irmão me fez pensar muito… eu não havia pensado nisso antes, com este ponto de vista, enfim...

Então:

A riquíssima ilustração de Paulo falando da Noiva de Cristo, a Igreja do Senhor, com um corpo (humano) composto de inúmeros membros, cada qual com sua função específica e altamente necessária para o bom funcionamento deste corpo traz uma beleza e uma clareza muito grande ao tema;

1 Corinthians 12:12–20 “12Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo. o 13Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito. p 14Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. 15Se disser o pé: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. 16Se o ouvido disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. 17Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? 18Mas Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. 19Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo? 20O certo é que há muitos membros, mas um só corpo.”

Falemos sobre voluntariado

Voluntariado no mundo

O voluntariado no mundo é uma atividade que envolve pessoas que dedicam seu tempo e habilidades para ajudar a sociedade.

O trabalho voluntário pode ser feito em diversas áreas, como educação, saúde, meio ambiente, entre outras.

De acordo com as Nações Unidas, o voluntariado traz benefícios para a sociedade e para o indivíduo que o pratica.

Algumas características do voluntariado no mundo são:

A Ásia e o Pacífico concentram a maior parte dos voluntários do mundo

O trabalho voluntário informal é mais comum do que o formal

Entre os voluntários formais, a maioria é homem, mas entre os informais, a maioria é mulher

O voluntariado pode ser realizado por jovens, adultos e idosos

O voluntariado pode ser feito em vários países, por meio de programas de intercâmbio

Voluntariado no Brasil

O voluntariado no Brasil tem crescido nos últimos anos. Em 2021, o país contava com 57 milhões de voluntários ativos para uma população de 214,3 milhões de pessoas (27% da população brasileira);

esta estatística varia muito de uma fonte para a outra, mas os números impressionam

Perfil dos voluntários

A idade média dos voluntários é de 43 anos.

A prática é mais comum entre pessoas com emprego e com ensino superior completo.

A pandemia impulsionou a solidariedade e o espírito de colaboração.

Motivações para o voluntariado

Ajudar o outro:

Fome, pobreza e desigualdades

Atender famílias, comunidades e pessoas em situação de rua

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Quem tem posto a mão no arado:

Uma pergunta que não quer calar:

_ acaso um discípulo de Jesus Cristo é um voluntário do Reino de Deus na Terra?

_ acaso um membro do Corpo de Cristo tem a opção de decidir se cumpre com seu papel designado pelo ES quando o inseriu no Corpo? Isso faz sentido?

Jesus, falando aos seus discípulos, fez uma declaração muito interessante e constrangedora, se pensarmos na forma como pensamos nos relacionamentos modernos onde a individualidade, os direitos individuais, são tudo o que mais importa! Ler o verso 14

John 15:12–17 “12 O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. j 13Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própri7a vida em favor dos seus amigos. 14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. 15Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer. 6 Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros l e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. m 17Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros. n”

John 15:14 “14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando.” Como assim?

Que relacionamento de amizade é esse que, aparentemente, se baseia na subserviência?

É dessa forma que Jesus nos impõe a sua amizade?

Aqui entra a necessidade de entender melhor o conceito de discipulado do ponto de vista bíblico.

Um discípulo é, de fato, um voluntário?

u ele é um servo?

Certa vez, alguns homens, interagindo com Jesus, expressaram dúvidas parecidas com essas pontuadas acima. Falemos sobre eles:

Vamos ao texto

Texto Base

Luke 9:57–62 (BEARA)

57 Indo eles caminho fora, alguém lhe disse: Seguir-te-ei para onde quer que fores. 58 Mas Jesus lhe respondeu: As raposas têm seus covis, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

59 A outro disse Jesus: Segue-me! Ele, porém, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. 60 Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos. Tu, porém, vai e prega o reino de Deus.

61 Outro lhe disse: Seguir-te-ei, Senhor; mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa. 62 Mas Jesus lhe replicou: Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás é apto para o reino de Deus.

Comparando Matthew 8:18–22 (BEARA)

18 Vendo Jesus muita gente ao seu redor, ordenou que passassem para a outra margem.

19 Então, aproximando-se dele um escriba, disse-lhe: Mestre, seguir-te-ei para onde quer que fores. 20 Mas Jesus lhe respondeu: As raposas têm seus covis, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

21 E outro dos discípulos lhe disse: Senhor, permite-me ir primeiro sepultar meu pai. 22 Replicou-lhe, porém, Jesus: Segue-me, e deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos.

Observação:

Mateus nos informa que quem falou com Jesus primeiramente foi um escriba,

o segundo, o próprio Jesus o chama, e Mateus registra apenas a resposta de Jesus a esta pessoa, e

Mateus não faz menção à terceira pessoa e a resposta de Jesus citando o arado em sua declaração;

Contextualização

Afinal de contas, o que é um arado?

Literalmente? Uma ferramenta agrícola com uma ou mais lâminas pesadas e afiadas ou cunha de aço usadas para quebrar, testerroar o solo e abrir um sulco antes da semeadura, no período inicial do ano do ciclo de plantio.

O processo de arar se refere a quebrar o solo para prepará-lo para semear sementes, e o arado usado nos tempos antigos era provavelmente semelhante aos ainda usados ​​no Egito, Palestina e Síria hoje

Era um implemento simples que poderia ser carregado no ombro de um homem e era guiado com uma mão enquanto a outra mão usava uma aguilhada para direcionar os animais puxando-o [3].

[1] Unger, M. F., Harrison, R. K., Vos, H. F., Barber, C. J., & Unger, M. F. (1988). In The new Unger’s Bible dictionary (Rev. and updated ed.). Moody Press.

[2] Plow. (2003). In C. Brand, C. Draper, A. England, S. Bond, E. R. Clendenen, & T. C. Butler (Eds.), Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 1308). Holman Bible Publishers.

[3] Patch, J. A. (1915). Plow. In J. Orr, J. L. Nuelsen, E. Y. Mullins, & M. O. Evans (Eds.), The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1–5, p. 2409). The Howard-Severance Company.

Desenvolvimento

Três potenciais discípulos do Cristo

Este episódio combina vários ditos curtos de Jesus.

Enquanto Ele viaja em direção a Jerusalém, as pessoas respondem de várias maneiras ao Seu chamado para o discipulado.

Jesus enfatiza que Seus seguidores devem estar dispostos a enfrentar dificuldades e fazer sacrifícios.

Nesta narrativa, podemos indentificar, ao menos, três (3) tipos de potenciais discípulos:

O Discípulo Precipitado: _ Seguir-te-ei para onde quer que fores. 58 Mas Jesus lhe respondeu: As raposas têm seus covis, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

quem era esta pessoa que se oferece que forma tão “corajosa e desprendida”?

te seguirei para onde quer que fores… é radical, não é?

esta pessoa tinha, de fato, uma visão clara do que significaria seguir a Jesus, o rabi de Nazaré, potencial Messias?

a expectativa judaica acerca do Messias nos tempos de Jesus não era exatamente monolítica

quem seria este homem, hábil guerreiro, profeta poderoso, filho de Davi, que levaria Israel de volta à glória dos dias antigos?

este homem organizaria um exército, destruiria Roma, desbancaria os falsos religiosos, puniria a aristocracia opressora???

a resposta desalentadora de Jesus, aponta para esta expectativa gloriosa e distorcida deste homem;

e nós? seguiremos Jesus até os confins da terra, mesmo sabendo que isso pode nos custar tudo?

Quem desejasse segui-Lo deveria abrir mão do que os outros consideram necessidades.

Eles estavam a caminho de Jerusalém, onde Jesus seria morto, se ele soubesse disso, se ofereceria da mesma forma?

Detalhe: Jesus vinha discorrendo sobre o que iria ocorrer com ele em Jerusalém, ao menos para seus discípulos.

Curiosidade: nos capítulos anteriores, enquanto Jesus falava da cruz, eles discutiam entre si sobre quem era o maior entre eles (mais importante)!

O Discípulo Procrastinador: _ 59 A outro disse Jesus: Segue-me! Ele, porém, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. 60 Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos. Tu, porém, vai e prega o reino de Deus.

Jesus chamou o próximo homem com as mesmas palavras com as quais havia chamado Seus discípulos (5:27).

A resposta do homem de que ele queria primeiro ir e enterrar seu pai foi interpretada de várias maneiras.

Alguns sustentam que o pai do homem já estava morto. Pareceria estranho se esse fosse o caso, pois ele certamente já estaria envolvido no procedimento de sepultamento.

É mais provável que o pai do homem estivesse pronto para morrer. Seu pedido foi para deixá-lo esperar um pouco antes de seguir Jesus.

Talvez o homem também quisesse receber a herança da propriedade de seu pai.

A resposta de Jesus, Deixe os mortos enterrarem seus próprios mortos, implica que os mortos espiritualmente podem enterrar os mortos fisicamente.

O ponto era que proclamar o reino de Deus era tão importante que não podia esperar.

se o homem tivesse partido e seguido Jesus, teria causado um escândalo na comunidade.

Mas isso era menos importante do que proclamar o reino e seguir o Messias.

Um discípulo deve fazer um compromisso radical

Martin, J. A. (1985). Lucas. Português Em J. F. Walvoord e R. B. Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: Uma Exposição das Escrituras (Vol. 2, p. 232). Victor Books.

O Discípulo Irresoluto: _ 61 Outro lhe disse: Seguir-te-ei, Senhor; mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa. 62 Mas Jesus lhe replicou: Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás é apto para o reino de Deus.

O terceiro homem queria simplesmente ir para casa e se despedir de sua família.

Curiosamente, algo semelhante ocorre na vida de Elias, o profeta, onde ele havia permitido que Eliseu fizesse exatamente isso quando estava arando o campo de sua família;

1 Kings 19:19–20 “Partiu, pois, Elias dali e achou a Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de boisadiante dele; ele estava com a duodécima. Elias passou por ele e lançou o seu manto sobre ele. Então, deixou este os bois, correu após Elias e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a minha mãe e, então, te seguirei. Elias respondeu-lhe: Vai e volta; pois já sabes o que fiz contigo.”

As palavras de Jesus ressaltam o fato de que Sua mensagem do reino de Deus era mais importante do que qualquer outra coisa — até mesmo os membros da família.

A mensagem e o Messias não podem esperar, pois era mais importante do que a mensagem de Elias e exigia lealdade total.

Os servos de Jesus não deveriam ter interesses divididos. Como Jesus estava a caminho de Jerusalém, o homem teve que decidir naquele momento o que faria.

Curiosamente, Lucas não registrou o resultado de nenhuma das conversas de Jesus com os três homens. Não sabemos se eles prosseguiram em seus planos de seguir a Jesus depois das respostas que receberam!

Martin, J. A. (1985). Lucas. Português Em J. F. Walvoord e R. B. Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: Uma Exposição das Escrituras (Vol. 2, pp. 232–233). Victor Books.

Três potenciais discípulos: um precipitado, um procrastinador e um irresoluto

“O primeiro caso é o do impulso desconsiderado, o segundo o dos deveres conflitantes, o terceiro o da mente dividida” (Bruce).

Robertson, A. T. (1933). Word Pictures in the New Testament (Lc 9:62). Broadman Press.

O Filho do Homem

o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça

A maneira mais comum de Jesus se referir a Si mesmo.

a expressão aponta para duas (2) referências extremamente contraditórias no AT

1º - a figura do Messias exaltado na Corte Celestial

Daniel 7:13 “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele.”

2º - a figura do homem frágil, feito do pó, imperfeito e pecador (a maioria)

Daniel 8:17 “Veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostrei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim.”

na maioria das vezes que Jesus refere-se a si mesmo com este título, ele aponta para o segundo significado, o que é impressionante, porque Jesus foca na sua condição esvaziada de homem, servo;

quem se propõe se tornar um discípulo de Cristo deveria se lembrar disso, ou seja,

Philippians 2:5–11 “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.”

não podemos ter certeza de que estes candidatos a discípulos de Cristo tinham isso em mente, certamente não tinham...

como às vezes também nós não temos!

Pergunta: _Porque o Evangelho da Prosperidade tem tantos adeptos e faz tanto sucesso?

Pondo a mão no arado

Luke 9:62 “Mas Jesus lhe replicou: Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para trás é apto para o reino de Deus.”

para ilustrar a atitude daqueles três (3) homens, deixando pra nós uma lição profunda do verdadeiro discipulado cristão, Jesus fala do arado

como filho de uma família camponesa, o trabalho no arado para preparar a terra ao plantio seria familiar para Jesus

Passar o vídeo no telão e explicar

porque o que põe a mão no arado não pode olhar para trás?

precisa manter o alinhamento

precisa tirar o maior proveito possível da terra agricultável

precisa garantir distância adequada entre os sulcos para que a plantação não se sufoque

evita a proliferação de pragas

possibilitar a limpeza, a poda, a irrigação e a colheita

precisa controlar a parelha de animais para que não se machuquem

precisa evitar bloqueio, pedras, obstáculos fatais à ferramenta, ao arado

olhar pra trás pode desanimar o lavrador, pois pode achar que não está avançando

olhar pra frente possibilita ver as outras eiras e manter o campo bem plantado

e o que o lavrador precisava para fazer um trabalho tão braçal, pesado, estenuante e ao mesmo tempo tão preciso?

habilidade

força

ferramenta adequada

determinação

resiliência

propósito

Disso Jesus estava falando ...

Concluindo

Um obreiro aprovado

O apóstolo Paulo, se dirigindo a seu filho na fé, o jovem pastor Timóteo, apresenta um desafio com o qual Timóteo e todo servo fiel de Cristo deve encarar diariamente em seu desejo de servir a Deus com honra

2 Timothy 2:15 “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.”

2 Timothy 2:15 (NA28) 15 σπούδασον σεαυτὸν δόκιμον παραστῆσαι τῷ θεῷ, ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον, ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς ἀληθείας.

A expressão “maneja bem” é uma palavra composta que só acontece uma vez no NT, gr. ὀρθοτομέω – [órthoméô]; significando:

literalmente: “cortar reto”, fazer um corte reto, dividir corretamente (ex. um campo, um caminho, um animal, a pelagem de um couro; dissecar;

figurativamente: (expor) corretamente (a mensagem divina) sem distorcer seu significado como os falsos mestres nos tempos de Paulo e Timóteo estavam fazendo;

Na LXX, versão grega do AT, a mesma palavra é utilizada figurativamente duas (2) vezes:

Proverbs 3:6 (BEARA) 6 Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará [cortará reto] as tuas veredas.

Proverbs 11:5 (BEARA) 5 A justiça do íntegro endireita [corta reto] o seu caminho, mas pela sua impiedade cai o perverso.

ambas as passagens apontam para o endireitamento dos caminhos na própria vida.

Jesus não está dando uma aula de técnicas de plantio dos tempos dele

Jesus está desafiando aqueles homens, e a nós, a sermos discípulos que o servem com inteireza de coração

não estamos falando de voluntariado, um ato livre e altruísta de serviço a outros, em busca de um propósito maior na vida

estamos falando de servir àqu’Ele que é o nosso único propósito

Deus Pai, o Agricultor

Jesus afirma que ele é a videira verdadeira, mas que o Pai é o agricultor, Ele é o responsável por preparar o coração dos homens para que a Palavra seja semeada e produza frutos

John 15:1 (BEARA) 1 Eu sou a videiraverdadeira, e meu Pai é o agricultor.

Desafios

Como você se considera enquanto discípulo de Cristo?

um precipitado, que tem ideias distorcidas acerca de Cristo e seu Reino e não considera as implicações de suas decisões

um procrastinador, que acha que pode deixar para depois, porque amanhã ainda dá tempo

um irresoluto, que tem propósitos muito nobres que superam a importância do seu chamado e Ele vai te de te esperar?