Salmo 29 El verdadero Dios de la tormenta

Que es lo que describe este salmo?

Este salmo esta hablando del poder y la majestad de Dios sobre la naturaleza. Contrapone el verdadero poder del verdadero Dios, versus el falso poder y autoridad y existencia del dios cananeo baal.

Quien era baal:

Baal era una deidad principal en la religión cananea, conocido como el dios de la tormenta y portador de la lluvia[1]. Se le consideraba responsable de la fertilidad de cultivos, animales y personas[1]. En el panteón cananeo, Baal era una de las figuras más importantes junto con el dios El[2]. Su ciclo de muerte y resurrección se asociaba con los cambios estacionales en la naturaleza[2]. En la Biblia, Baal aparece frecuentemente como el gran rival del Dios de Israel, seduciendo a menudo al pueblo israelita hacia la idolatría[2]. El baalismo representó un desafío significativo para la religión israelita desde la época de Moisés hasta la destrucción de Jerusalén[3]. La adoración a Baal incluía prácticas sexuales en sus templos, que se creía aumentaban la fertilidad[1][3]. En el Antiguo Testamento, se relatan esfuerzos para erradicar el culto a Baal, como la campaña del rey Jehú que culminó con la destrucción del templo principal de Baal en Samaria y la masacre de sus adoradores[4].

[1] Michael Halcomb, “Azufre,” in Diccionario Bíblico Lexham, ed. John D. Barry and Lazarus Wentz (Bellingham, WA: Lexham Press, 2014). [2] Sociedad Bíblica de España, La Palabra: El Mensaje de Dios Para Mí, 2a edición, vol. 2 (Las Rozas, Madrid: Sociedades Bíblicas Unidas, 2011), 459. [3] Robert%D. Branson, “BAALISMO,” in Diccionario Teológico Beacon, ed. Richard S. Taylor et al., trans. Eduardo Aparicio, José Pacheco, and Christian Sarmiento (Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones, 2009), 83. [4] John F. Walvoord and Roy B. Zuck, El Conocimiento Bíblico, Un Comentario Expositivo: Antiguo Testamento, Tomo 3: 1 Reyes-Ester (Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C., 1996), 105.

Como Dios cananeo, y los Israelitas tomaron la tierra prometida de Canaan, fue una de las mas grandes luchas contra la idolatria, el dios con el cual constantemente israel fallaba.

El gobierno total de Dios incluso en la tormenta.

Este salmo esta describiendo como el poder de Dios se manifiesta en una tormenta que nace en el oeste, en pleno mar mediterraneo, y como esta toca tierra, trayendo lluvias, destrucción, miedo. Pero luego refuerza la idea que a pesar de este poder, como Dios gobierna, este mismo poder manifestado en la tormetanta, es quien los cuida y les da paz y una tierra bendita con frutos, que le dan estabilidad politica y economica. Dios usando algo que podriamos pensar como destructivo, para ver el poder de Dios y su povisión.

En resumen:

Este salmo es un cantico de alabanza, para que el pueblo recuerde Quien es Dios, cual es su poder, para que la fe crezca, y en contra de la idolatria, por que esta lluvias y tormenta no son de baal, sino que de Jehová, Baal cabalga sobre la tormenta, pero Dios tiene el poder de crearla y contenerla, utilizarla para hacer su voluntad.

A considerar:

El mundo tiene sus propias explicaciones de como y por que suceden las cosas. La biblia es clara y nos muestra com otodo viene de Dios, y que su poderío es absoluto. Mientras otras culturas tenían multitud de dioses, o un panteón, el Dios Israelita siempre fue uno (aunque trino) y declarado como el hacedor de todo el universo. Jehová unos es, no hay más. Como Job lo dice, el gobierna la creación, no es la criatura, el juega con el leviatan como si fuera un pajaro. No hay nada que le pueda hacer frente.

Diccionario Bíblico Lexham Caos principal en la Biblia

El libro de Job proporciona más paralelos a las tradiciones mesopotámicas y / o ugaríticas al representar a las fuerzas cósmicas como las bestias domesticadas del Dios supremo. Por ejemplo, Job lamenta que Dios lo esté tratando como un enemigo al decir: “¿Soy el mar? (תַּנִּין, tanino) ¿O el dragón, que me vigilas?” (Job 7:12 NAB). Más tarde, el Señor retrata el mar no como su enemigo, sino como un recién nacido que necesita ser confinado a límites seguros (Job 38:8–11). En Job 41:1–5, Dios retrata al Leviatán como una criatura poderosa a la que ha sometido: “¿Puedes sacar al Leviatán (לִוְיָתָן, liwyathan) con un anzuelo o presionar su lengua con una cuerda?… ¿Jugarás con él como con un pájaro, o lo pondrás con una correa para jugar con él?” (ESV) Salmo 104:26 también identifica al Leviatán como un ser creado por Dios para jugar.

Es un recordatorio al pueblo en contra de la idolatria. Al pensar en la idolatría, era su propio pueblo dando cabida en sus vidas a otros dioses inexistentes, Dios diciendo ey yo fui, y el pueblo corriendo tras las criaturas. Hbala de un a falta de fe, habla de una confianza en lo que ven. Si se escribió este salmo, es por que efectivamente habia gente adorando a baal, y era necesario dejar claro al pueblo que baal no era tal como ellos pensaban, era un falso dios. Todo aquello que era dicho por otras culturas era falso, Dios deja claro eso una vez mas, no hay otro Dios como Jehová, no hay dios sobre el ni nada que le pueda hacer frente.

Por otro lado, la exiswtencia de este salmo nos clarifica el hecho de que habia una falta de fe constante del pueblo de israel, cosa que aun sigue sucediendo, tienen tremendo Dios, y uds siguen pensando y confundiendose con que de baal depende la fertilidad de la tierra y su sustento. No señores. El mismo poder de Dios que gobierna la tormenta, es el poder que les cuida.

Considera la trayectoria de la tormento, donde nace en un lugar de “caos” el mar. Considera la superioridad de DIOS frente a lo que se decía de baal. Se supone que baal derrotó a una deidad maritima. No es baal, nunca lo fue, es Jehová el supremo Dios, el unico. Las demas cultura estan en un error. Pero la falta de fe es grande, y ponemos nuestra confianza en la creación más que en el Dios que no podemos ver, de esto debemos arrepentirnos, y caminar en fe, por que el Dios que tenemos es un Dios grande.

Diccionario Bíblico Lexham El ciclo de Baal

El ciclo de Baal. El Ciclo de Baal describe cómo el dios guerrero Baal llegó a liderar el panteón cananeo al derrotar a Yam, la deidad del mar. En este relato, Yam envía un embajador a la asamblea de los dioses exigiendo que se reconozca su señorío y que se le entregue a Baal. La deidad patriarca El acepta las demandas de Yam (CTA 2.1.36−37; Cross, Canaanite, 114). Baal, sin embargo, se niega a rendirse a Yam y lo derrota en la batalla usando dos palos hechos por Kotar (CTA 2.4.7−13; Cross, Canaanite, 114–15). El y los otros dioses de la asamblea divina después reconocen el estado de Baal como el rey del panteón cananeo y ordenan que se construya un templo para él (Cross, Canaanite, 116; G. Smith, “Concept of God”25–26). El ciclo de Baal comparte muchos temas con Enuma Elish, así como con las tradiciones fenicias (Cruz, Canaanita, 112−13).

Introducción

Una de las principales desafios para los insraelitas fue mantenerse fieles a Dios, siendo seducidos constantemente hacia la adoración de otros Dios. Recordemos que Dios les dió a los israelitas como heredad la tierra de Canáan. Ellos fueron mandados a poseer aquella tierra, junto con el mandato de acabar con los habitantes de aquellas tierras, y junto con eso su cultura y sus falsos Dioses. Nos parece a nosotros esto un mandato bastente fuerte, “exterminar a los habitantes”, lo menciono aunque no quiero llevar la reflexión hacia ese lado, pero es necesario decirlo, y este mandato fuerte, tenía un fin en concreto, mantener la santidad del pueblo escogido por Dios. Los cananeos tenían una deidad “baal conocido como el Dios de la tormenta”, y es sabido por nosotros como es que el pueblo cayó en idolatría adorando a este falso dios. A pesar del llamado claro de Dios a no contaminarse, el puebl ode Dios manifestó constantemente una falta de fe, poniendo sus ojos en la cultura de los cananeos, adorando a baal, adorando a lo que ven, a la creación y no al creador de todo el universo, al unico Dios verdadero. Este falla nos es unica de los cananeos, tambien la podemos veer hoy en día en nosotros mismos, cuando somos capaces de tranzar nuestra santidad y adoración a Dios, para buscar sustento en otras cosas que nunca nos darán sustento.

Quien era baal?

Baal era una deidad principal en la religión cananea, conocido como el dios de la tormenta y portador de la lluvia[1].

Se le consideraba responsable de la fertilidad de cultivos, animales y personas[1].

En el panteón cananeo, Baal era una de las figuras más importantes junto con el dios El[2].

Su ciclo de muerte y resurrección se asociaba con los cambios estacionales en la naturaleza[2].

En la Biblia, Baal aparece frecuentemente como el gran rival del Dios de Israel, seduciendo a menudo al pueblo israelita hacia la idolatría[2].

El baalismo representó un desafío significativo para la religión israelita desde la época de Moisés hasta la destrucción de Jerusalén[3]. La adoración a Baal incluía prácticas sexuales en sus templos, que se creía aumentaban la fertilidad[1][3].

Imaginemos entonces la siguiente escena. Un pueblo que tenía un gran Dios, que habían visto el brazo poderoso del Señor tantas beses, cada cierto tiempo corrian tras el dios baal. La constante idolatría y el dejarse permear con la cultura no es algo solo de esta epoca, si no que es constante. Muchas veces olvidamos el poder de Dios, aunque lo hemos visto, y dejamos que la cultura imperante nos moldde y no al reves. Es interesante ver, como un pueblo escogido debe tener un hino que le recuerde quien es el Señor de todo lo creado y quien es su sustento y no otro falso dios. Dios consideró importante, por que conocía nuestra naturaleza, dejarnos trozos escriturales que nos recordaran como el es y lo que el es.

Para los cananeos baal era el dios de la tormenta, mas este salmo deja en claro que no es así, el dueño de todo, el dios que gobierna la tormenta es Jehová.

La tormenta por su parte era una especie de mal necesario, traia desastres y miedo, pero al final de todo, los pueblos de aquellas zonas, gracias a esto, tenian lluvia, y podían tener el agua necesaria para los alimentos, lo que les podía dar tambien un poder economico y politico. Recordemos que estas cosas son importantes para una nación. Ls lluvias nos traren actualmente miedos, inundaciones y otros problemas, pero si esto no podemos vivir, ya que tambien trae cosas buenas. Este salmo nos recuerda como Dios es el Señor de la creación, y la gobierna con poder y autoridad, y no es otra cosa mas que el , no hay otro Dios.

Al pensar esto, podrías quedarte tranquilo al deciro también al escuchar: “No es YWHE EL Dios de la tormenta, es otroDios, es la pachamama”

o podrias quedarte tranquilo si te olvidas de Dios, y empiezas a buscar el sustento en otros lados que sean mas visibles y tengas a la mano? son errores que cosntantemente cometemos, y vamos de tras de diversos baales.

El Salmo 29 es un Himno de alabanza al Señor por lo que El es, en este caso como Dios creador. Como himno en la poesía hebrea consta de tres partes, que seran nuestra guía en la estructura para relexionar en este salmo. Cabe destacar que los himnos tienen esta capacidad dada por Dios de que al cantarlos, podemos memorizar tanto la musica como la letra, y a través de ellos no solo alabamos, sino que somos llevados a acordarnos de as obras de Dios, su poder, lo que El es. Canta un himno nos ayuda aexpresar nuestra alegría para con el Serñor, como para afirmar nuestra fe en aquellos momentos en los que nos sentimos mas débiles, etc. pr que recordamos las obras maravillsas de Dios

En particular este salmo nos habla del poder de Dios sobre la creación, Es nuestro Dios y no baal el dueño de la tormenta y nuestro sustento. Este salmo se divide de la siguiente manera, por si lo quiere anotar o señalar,

En la primera parte de la estructura tenemos la un llamado a la adoración, versiculos del 1 y 2

Luego la alabanza propiamente tal que va desde los versiculos 3 al 10

Para finalizar con la declaración final o un llamado a la alabanza, y en este caso a la confianza. (7 minutos)

A Dios la gloria y reconocimiento, no a baal. LLamado en contra de la idolatria, a la adoración solo a Dios.

Lectura versiculos

Un llamado a la alabanzqa es siempre un llamado a la acción. Y aqui hay un verbo importante. “Tributad” Un tributo es algo que damos a quien se lo merece, por ejemplo dad al cesar lo que es del cesar, pues su cargo imponía sobre la gente que ellos dieran una porción de su dinero. Ahora el salmista nos llama a tributar a Dios, a entregar a Dios nuestra adoración, por que sólo Dios se la merece.

Deja en claro inmediatamente que es Dios quien se la merece. Hijo de los poderoso se puede traducir como hijo de los dioses. En los textos religiosos cananeos esta frase era utilizada para referirse a los dioses del panteón. Es que aunque sean falsos Dios, la biblia siempre muestra como Dios es superior a ellos. En realidad solo Dios se merece tributo de adoración, incluso esos falsos dioses si existieran, deberian arodillarse ante Dios.

Tributad la gloria debida a su nombre. Está dejando en claro como es que solo el Dios de los hebreos se merece esta gloria y adoración, pues no hay otro.

adorad en la majestade de su santidad, refie¿riendose a que es Dios quien gobierna la tormenta y no baal.

Interesante versicuos yllamado, describir el contexto de baal, lo que creia la gente, com ose permeaba la cultura, esto es como si el salmista defendiera al diOS VERDADERO, RECORDANDOLE AL PUEBLO a quien debian realmente a adorar por la tormenta, lluvia y el sustento.

Es como si quisiera contrarestar las voces culturales que invitan a adorar a cosas de la cultura y otrso dioses

ver como esto ocurre hoy y como podemos responder a este llamado en contra de la idolatría,

No es baal el dueño, las otras cosas no se lo merecen, recuerden este salmo y acuerdense de Dios

La alabanza por el poder y majestad de Dios. El Poder de Dios en la tormenta, 7 caracteristicas

Denuevo el llamado a alabarle. El resultado de la tormenta, invitación a confiar en Dios