不可伸手害神的受膏者!

大衛傳系列 不可伸手害神的受膏者 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 很多時，當我們衡量一個人，成功與否，不應該看這個人， 成功的貢獻，而是看他在未得到成功前所克服的障礙。如果 我們用這樣的標準來衡量大衛， 就能夠見到，他是一個非 常成功的人。 • 十年來，大衛一直過著亡命的生涯，他與掃羅爭戰，最後將 以色列從敵人的手中拯救出來。他和他忠心的跟隨者，不斷 在曠野，沙漠，洞穴，逃命。但他知道神最終會拯救他，並 賜給他所應許的寶座。 1.大衛打救基伊拉城 （撒上 23:1-6） • 基伊拉是猶大邊境的一個城，距離非利士人城迦特約12 哩，在哈列森林以西約10哩，大衛和他的手下在那裡紮營 (撒上 22:5）。基伊拉離敵人很近，非常危險，尤其是在 非利士軍隊尋找食物的收穫季節。 • 如果掃羅王關心的是保衛他的人民，他會派出一支士兵 來保護基伊拉，但他沉迷於尋找到,並殺死大衛。 大衛求問神 • 但禱告是大衛的生活習慣, 將來掃羅和約拿單死後，在撒 下 2:1，大衛被擁立為猶大的王, 他求問神。在撒下 5 章 , 大衛被擁立為以色列的王, 他照樣求問神(撒下 5:19,23)。這就是為什麼大衛是一個合神心意的人。 • 在祭司亞比亞他還沒有加入大衛的時候，大衛是如何明白 神的旨意的（撒上 23:6）？ 記得先知迦得已經加入大衛 （撒上 22:5），可能是他向迦得祈求指引。亞比亞他帶著 以弗得到達后，大衛在有重要決定時求問耶和華（撒上 23:9; 25:32; 26:11,23）。 2.大衛逃往西弗曠野 （撒上 23:7-29） 在掃羅的王宮中，大衛避過了國王的長矛。並逃脫了三次士 兵和掃羅對他的追殺。現在他是一個逃犯，還有六百多人需 要他照顧。 大衛的探子很快就回報, 掃羅打算來基伊拉，所以在亞比亞 他的幫助下，大衛尋求主的指引。 撒上 23:10 大衛禱告說、耶和華以色列的 神阿、你僕人聽 真了掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城。 大衛願意馴服神，稱自己為僕人(詩 78:70-72; 89:19-20)。 他擔心的是基伊拉人，會否將他和他的手下交給掃羅。 西弗的曠野 • 西弗是基伊拉東南十五哩、希伯倫東南四哩的一個城鎮， 西弗的曠野是猶大曠野的一部分。這是死海一個旁邊貧困 的地區，大衛的信心和勇氣在那裡受到了極大的考驗。來 到聖地的遊客看到這片曠野時，他們常常驚訝於大衛能在 那裡生存。這個地方到處都是山溝和洞穴。 • 猶太人(Zealot)反抗羅馬政府, 曾兩次用它來逃避羅馬政 府的追蹤。1）公元66年至73年，耶路撒冷淪陷。 2）公元 132-135年。 約拿單和大衛最後一次會面 • 在那裡約拿單冒著生命危險去曠野探望大衛，去安慰他， 堅固他，叫他不要懼怕(撒上 23:16),重申神對大衛應許。在 箴 18:24說，朋友比兄弟更親近(所羅門是從他父親大衛那裡 學 到 的 ) 。 約 拿 單 亦 重 申 與 大 衛 所 立 的 約 （ 撒 上 18:8; 20:31）。 • 這是他們最後一次有記錄的會面。直到 撒上 31:2 才再次 提到約拿單，告訴我們他死在戰場上。 3.從西弗到瑪雲曠野 (撒上 23:19-28） • 西弗人與大衛同支派，屬於猶大支派。雖然他們和大衛是 自己人, 為了保護自己，西弗人願意供出大衛的所在之處。 • 掃羅知道如果沒有具體的地點，他無法在猶大的曠野中找 到大衛，所以他叫西弗人查明, 大衛在岩石和洞穴經常出 入，和一切隱蔽的路徑。 • 但大衛也有他的探子，知道掃羅在做什麼。神亦看顧大衛， 幫助他離開了西弗，向南 3哩，進入了瑪雲的曠野。 大衛 對這個地區瞭如指掌，因為他曾經在曠野裏牧羊。 光滑的磐石 • 掃羅亦隨即跟著大衛進入了瑪雲的曠野，兩支軍隊在一座著名的 岩 石山相遇。掃羅分兵，一半繞著山的一側，一半繞著另一側。這種兩 面夾攻的情形下，大衛和他的 600 個士兵，注定徹底失敗。 • 但神是掌權的，就在這個時候, 祂帶領非利士人進攻猶大，掃羅和 他的手下不得不放棄進攻。猶太人稱這個地方為西拉哈瑪希羅結，希 伯來語帶有光滑的磐石的概念，因此是「滑溜溜的磐石」,意思是逃 脫的磐石。 • 大衛很快從瑪雲的曠野搬到了死海旁邊的隱基底的山寨。隱基底在 耶路撒冷南面20哩, 在死海的西岸，在希伯倫的東南。 在撒上 24:2， 被稱為野羊的磐石。 3.大衛放過掃羅(撒上 24:1-22） • 大衛在詩 54 篇中禱告，求主為他伸冤，給他機會向掃 羅證明他不是一個試圖謀朝篡位的人。掃羅不但是大衛的 王，也是他軍隊的統領和岳父。 • 無論掃羅是如何的邪惡，大衛從不認為掃羅是他的敵人。 當掃羅和他的軍隊來到隱基底時，神回應了大衛的禱告。 大衛的試探 (撒上 24:1-4） • 如果你去聖地旅遊的話， 你會發現在隱基底有很多 山洞。 • 大衛和他的手下躲在一個 大山洞里。 • 掃羅來到同一個山洞大解。 大衛的誘惑 • 這機會對大衛來說一定是一個很大的誘惑。 畢竟，掃羅進 入同一個洞的機會有幾大？ 真可以說是，天時地利人和！ 如果他殺了掃羅，大衛就不需要再在曠野飄流，而且可以 立即登上王位。 他終於可以過平靜地生活。 • 從以色列國的角度來看。 它終於可以脫離敗壞的領袖, 得 到屬靈的領袖來帶領。 • 不管怎麼看，這似乎是正確的做法。這裏大衛有一個捷徑， 登上王位。 • 撒旦引誘耶穌基督的例子(太 4:9)。 手下的誘惑 • 他所有的追隨者都勸他抓住這個機會，是神將掃羅交到 他手中。 • 彼得引誘耶穌基督的例子(太 16:22)。 • 大衛沒有被天時地利人和影響他，殺死掃羅。大衛不是 看這些，而是服從神的話語(詩 105:15, 撒上 24:6, 26:9)，等待神。 大衛手下的見解 • 為何大衛的手下，認為是神的應許，將掃羅交到大衛的 手中？ 神什麼時候有這樣的應許？ 他們指的, 可能是 神對掃羅說的話, 已經把國賜給別人(撒上 15:26-29)。 也可能是神對撒母耳講的一番話, 說祂厭棄掃羅作以色 列的王…我差遣你往伯利恆人耶西那裏去、因為我在他 眾子之內、預定一個作王的(撒上 16:1)。 如何伸張正義? • 大衛真正的勝利，不是去殺死掃羅，而是能夠平息600個 要殺死掃羅的人。他日後怎樣能夠 ，帶領這班人? 他們看 見大衛 1)服從神話語。 2)等待神！ 3)施憐憫和有一個正確心態的機會。 神回應了他的禱告，他求神伸張正義(詩 54:1)。 大衛的自責(撒上 24:5-7） • 大衛明白神的旨意，不是要他殺死掃羅，因為律法說，不 可殺人(出 20:13）。在戰場上殺死敵人或自衛時殺死攻擊 者是一回事，但殺死一個毫無戒心的王則是另一回事。 • 大衛提醒他的部下，掃羅是神的受膏者，任何猶太人都無 權攻擊他。 • 猶太人甚至不能咒詛他們的領袖，何況殺死他們。因為咒 詛統治者與褻瀆神的名，是同罪（出 22:28)。 • 大衛切了掃羅的衣襟，而感到有大大的內疚(撒上 24:5)， 因為猶太人的衣襟，對他們很重要。 聖經中的重要性 • 神在民 15:38-39，吩咐以色列人，要世世代代在他們的衣襟， 或繸子、釘一根藍細帶子。他們佩帶這繸子、就代表他們記念 遵行耶和華一切的命令。 • 在結 16:8, 神說。我從你旁邊經過、看見你的時候正動愛情、 便用衣襟搭在你身上、遮蓋你的赤體．又向你起誓、與你結盟、 你就歸於我．這是主耶和華說的。 • 路得記的例子 (得 3:9)。 • 血漏婦人的例子(太 9 章,可 5 章)。 大衛獲平反(撒上 24:8-15） • 當掃羅離開山洞已遠，大衛出來，向他呼喚，大衛稱掃 羅為我的主(撒上 24:6,8,10)、我的王(撒上 24:8,14)、 耶和華的受膏者(撒上 24:6,10)、和我的父親(撒上 24:14)來表示他的尊重。 並向他屈身臉伏於地下拜。 • 即使你的上司不如何的不是，聖經教我們，仍然要尊敬 對方(羅 13:1-7; 彼前 2:13-17）。 神忠心的僕人辯護 • 大衛說掃羅追趕他的時候，就好像追逐一隻死狗和一隻 跳蚤！（在那些日子里，死狗這個詞是一個羞辱的詞(撒 上 17:43; 撒下 3:8; 9:8; 16:9)，所以大衛在掃羅面前 謙卑自己。 • 大衛在結束他的辯護時第二次斷言(撒上 24:12,15)， 耶和華是公義的審判者，會為他忠心的僕人辯護(詩 35:1; 43:1; 彼前 2:23）。 大衛被肯定（撒上 24:16-22） • 世人有三種回應。大衛以善報惡, 是屬靈的回應。但在良 知上，我們以善報善。在血氣,或屬肉體上,我們以惡報惡; 甚至以惡報善, 就像掃羅。掃羅承認大衛是一個敬虔的人， 以善報惡，沒有殺自己。反而對那個幫助自己的大衛作惡。 • 掃羅公開承認，大衛會成為下一任國王（撒上 23:17）。 以色列國、必在大衛手裏堅立。 掃羅不是真正的悔改 • 但這不是真正的悔改。一個真正悔改的人，是沒有條件的， 但掃羅有條件，而且他最關心的是他自己的名聲和後裔，而不 是人民的屬靈益處; 他要大衛發誓，當他成為國王時，他不會 消滅他的家人。 • 大衛與約拿單立了類似的約(撒上 20:14-17,42)，他願意向 掃羅作出同樣的應許。掃羅自己的罪孽毀滅了他的家庭，除了 約拿單殘廢的兒子米非波設，其他的人都死了。大衛遵守他的 諾言，收養了米非波設(撒下 9 章)。 • 掃羅回到基比亞的家中，儘管他對大衛流著眼淚，言語激動， 但他還是繼續追殺大衛(撒上 26:2, 21)。 結語 • 大衛一生贏得了許多戰鬥，但他最偉大的勝利之一發生在 那個洞穴里，當時他克制自己和他的手下不殺死掃羅。 箴 16：32 不輕易發怒的勝過強者，治理自己精神的勝過 攻城的。 • 這是我們所有人都應該效法的好榜樣，尤其是那些被神託 付領導羊羣的人。 • 伸冤在神，是聖經的教導(羅 12:19; 申 32:35)。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁