새 설교 (2)

가데스 므리바

본문 : 민수기20:1-13

민수기 20:1–13 NKRV

첫째 달에 이스라엘 자손 곧 온 회중이 신 광야에 이르러 백성이 가데스에 머물더니 미리암이 거기서 죽으매 거기에 장사되니라 회중이 물이 없으므로 모세와 아론에게로 모여드니라 백성이 모세와 다투어 말하여 이르되 우리 형제들이 여호와 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었더라면 좋을 뻔하였도다 너희가 어찌하여 여호와의 회중을 이 광야로 인도하여 우리와 우리 짐승이 다 여기서 죽게 하느냐 너희가 어찌하여 우리를 애굽에서 나오게 하여 이 나쁜 곳으로 인도하였느냐 이 곳에는 파종할 곳이 없고 무화과도 없고 포도도 없고 석류도 없고 마실 물도 없도다 모세와 아론이 회중 앞을 떠나 회막 문에 이르러 엎드리매 여호와의 영광이 그들에게 나타나며 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명령하여 물을 내라 하라 네가 그 반석이 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시게 할지니라 모세가 그 명령대로 여호와 앞에서 지팡이를 잡으니라 모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고 모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라 이스라엘 자손이 여호와와 다투었으므로 이를 므리바 물이라 하니라 여호와께서 그들 중에서 그 거룩함을 나타내셨더라

찬송가 : 8장

▶ 20장 구세대의 모든 지도자의 죽음 : 세대 교체의 장

*20장의 구조

A. 미리암의 죽음(20:1)

B. 모세의 죽음 예고(20:2-13)

A’. 아론의 죽음(20:22-29)

오늘 말씀은 레위자손이 무너지고 마지막 보루인 모세와 아론도 무너지는 내용을 다룬다.

▶ 무너지는 이유

민수기 20:12 NKRV

여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라

-하나님의 거룩함을 나타내지 못하여.

:가데스 (콰데스) : 거룩(카도쉬)과 어원이 같음

가데스를 넘어갈 수 있는 자격 조건은 똑같지만 그것을 이루어내지 못했기에 갈렙과 여호수아 외에는 가나안 땅으로 들어갈 수가 없다.

거룩의 표준에 미치지 못하면 절대로 통과할 수 없다. 하물며 모세라 할지라도

▶ 가데스를 넘어 갈수 있는 거룩은 어떻게 이루어 갈수 있을 것인가?

하나님의 말씀에 절대적으로 순종해야 한다.

민수기 20:7–9 NKRV

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명령하여 물을 내라 하라 네가 그 반석이 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시게 할지니라 모세가 그 명령대로 여호와 앞에서 지팡이를 잡으니라

여기까진 하나님의 명령에 순종하였다. 그런데 뒤에 문제가 생겼다.

민수기 20:10–11 NKRV

모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고 모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라

-하나님께선 반석에 명령을 하여 물을 내라고 하셨다. 그러나 모세는 반석을 두번쳤다. 왜 그랬을까?

첫번째 이유는 20장의 시기 : 40년의 광야 여정이 거의 끝나갈 무렵이다. 이스라엘 백성들은 40년을 광야 생활하면서 변한것이 하나도 없다는 것이다. 그래서 화가났다. 그래서 이들을 이끄시는 하나님이 보여지는 것이 아니라 눈에 보이는 이스라엘 백성이 너무 크게 자리잡았다는 것이다.

민수기 20:10 NKRV

모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고

-누가 물을 낸다고 이야기 하고 있는가? 우리가 모세와 아론이 물을 낸다고 한다. 하나님이 빠져버렸다. 눈에 보이는 것들이 크게 보이니 모세도 똑같은 실수를 하게 된 것이다.

그럼 하나님의 말씀에 절대적으로 순종한다는 것은 어떤 것인가?

신명기 33:8–11 NKRV

레위에 대하여는 일렀으되 주의 둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다 주께서 그를 맛사에서 시험하시고 므리바 물 가에서 그와 다투셨도다 그는 그의 부모에게 대하여 이르기를 내가 그들을 보지 못하였다 하며 그의 형제들을 인정하지 아니하며 그의 자녀를 알지 아니한 것은 주의 말씀을 준행하고 주의 언약을 지킴으로 말미암음이로다 주의 법도를 야곱에게, 주의 율법을 이스라엘에게 가르치며 주 앞에 분향하고 온전한 번제를 주의 제단 위에 드리리로다 여호와여 그의 재산을 풍족하게 하시고 그의 손의 일을 받으소서 그를 대적하여 일어나는 자와 미워하는 자의 허리를 꺾으사 다시 일어나지 못하게 하옵소서

▶ 9절 : 형제자매 가족을 죽이는 것이다. 우상숭배하는 자를 죽이는 것이다. 레위지파가 3천명을 죽이는 것이다. 그곳에서는 부모자식까지이다.

하나님의 명령이라면 모든 것을 청산할 수 있는 그런 사람이다. 내 이익이나 유익을 위해서가 아니라 하나님의 명령 하나에 희생하는 것이다. 그것이 제사장이다. 제사장이 감당하는 것이다. 모든 것을 다 하나님께 올려드리는 것이다.

그런일을 해 나가는 것이 제사장들인데 레위지파만 하나님의 일만 감당하는 직분이 넘어간 것이다. 그렇다면 레위기의 목적은 어떤 목적이? 이스라엘 전체가 제사장들이 되어야 한다는 것이다. 이스라엘 전체가 가야할 길이라는 것이다.

누구만 대표자라고해서 가는 것이 아니다. 모두가 가는 것이다. 모든 백성들이 제사장의 직책을 감당하는 것이다.

하나님의 말씀 앞에서 절대적으로 순종할 때 오는 놀라운 축복이 있다.

신명기 33:11 NKRV

여호와여 그의 재산을 풍족하게 하시고 그의 손의 일을 받으소서 그를 대적하여 일어나는 자와 미워하는 자의 허리를 꺾으사 다시 일어나지 못하게 하옵소서

이러한 축복을 받는 성도님들이 되길 소망한다.

가데스를 넘어가기 위해 하나님의 거룩함을 나타낼 수 있는 두번째는

2. 하나님의 말씀 앞에 나의 경험, 힘, 생각을 다 내려놓는 것이다.

모세가 지팡이로 반석을 두번 친 두번째 이유는

출애굽기 17:1–7 NKRV

이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라

똑같은 사건이 나온다. 지명만 다르다 르비딤에서 일어난 일이다. 물이 없다고 모세와 다툰다. 하나님께서 들으시고 모세에게 지팡이를 손에 잡고 반석을 치라고 말씀하신다. 그랬더니 물이 반석에서 나와 백성이 물을 마셨다.

지명도 맛사 또는 므리바로 부른다. 이러한 사건이 이미 과거에 한번 일어났다. 그러면 하나님께서 모세에게 지팡을 잡고 반석에게 명령하라고 하신 이유는 무엇인가?

모세의 경험과 생각, 힘을 내려놓길 바라신 것이었다. 지팡이는 어디에 있었나? 저번주에 본것처럼 증거궤 앞에 있었다. 하나님의 임재 앞에 둔 것이다.

과거에 하나님의 임재 상징이 지팡이었다면, 시내산 이후로 하나님께서 임하시는 곳은 증거궤로 바뀌었다.

사람이 자신의 경험과 힘과 생각을 내려놓는 것은 정말 어려운 일이다. 그렇기에 하나님께서 40년의 광야 생활을 통해 하나님의 살아계심과 능력을 보여주셨다. 하나님을 온전히 믿으면 가능하다.

베드로가 예수님의 말씀을 듣고 그물을 내렸다.

누가복음 5:1–6 NKRV

무리가 몰려와서 하나님의 말씀을 들을새 예수는 게네사렛 호숫가에 서서 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라 예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 떼기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 시몬이 대답하여 이르되 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라

말씀에 의지하여 그물을 내릴 때 놀라운 하나님의 역사를 보게 된다. 우리의 삶도 마찬가지다. 말씀에 의지하여 내 경험과 생각과 힘을 내려 놓을때 놀라운 하나님의 드러내는 통로로 사용될 것이다.

*오스왈드 챔버스

“의식적인 회개와 무의식적인 거룩함”

-하나님의 말씀대로 살아가려는 몸부림을 칠때, 우리의 삶은 어느 순간 하나님의 거룩함을 드러내는 거룩한 백성으로써 살아가게 될 것이다!