A Vinda do Anti-Cristo parte 2

QUAL O OBJETIVO DE PAULO AO TRATAR SOBRE O ANTICRISTO EM 2 TESSALONICENSES

Portanto, aqui vemos a descrição do Anticristo.  A questão realmente para nós é por quê.  Por que Paulo traz esse homem para esta epístola?  Como esse assunto se encaixa na 2 Carta aos Tessalonicenses?  Quase parece estranho tratar desse assunto uma epístola escrita aos jovens cristãos para encorajá-los e exortá-los a serem fiéis ao Senhor.  Por que essa discussão sobre o Anticristo é dada aqui?

Bem, em primeiro lugar, o ensino sobre o Anticristo no capítulo 2 de 2 Tessalonicenses não é dado através de fatos escatológicos puros.  Não é apenas para que alguém possa preencher algum tipo de gráfico e saber o que está por vir.  Não é apenas para que você possa ter algunsconceitos bastante curiosos em sua mente sobre esta figura macabra, por pura curiosidade. 

Em vez disso, Paulo está dizendo o que está dizendo aqui por uma razão, e esta razão é: Conforto.  É por isso que os versículos 16 e 17, ao final do capítulo, contêm uma verdadeira bênção: “E o próprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, console os vossos corações, e vos confirme em toda a boa palavra e obra.”

Como uma apresentação desse terrível líder global inspirado por Satanás poderia trazer conforto?  Como é possível que possamos ser consolados com o conhecimento desse indivíduo?  Bem, é isso que Paulo vai nos mostrar.

Agora, lembre-se, depois de tudo o que ele disse em 1 Tessalonicenses sobre o arrebatamento da igreja, o fato de que os crentes serão arrebatados antes do Dia do Senhor, ele concluiu o  capítulo 4 dizendo: “Consolai-vos uns aos  outros com estas palavras.”  Isso é dito depois que ele nos fala sobre o fato de que o Senhor virá e arrebatará os crentes deste mundo antes que o Dia do Senhor comece. 

Vemos isso na sequência.  O arrebatamento vem no final do capítulo 4, e então, no capítulo 5 vem o Dia do Senhor.  No final daquela pequena seção, capítulo 5, versículo 11, “consolai-vos uns aos outros.”

Paulo está afirmando aos tessalonicenses: “Confortem-se uns aos outros com o fato de que vocês serão arrebatados.  Consolem-se uns aos outros com o fato de que vocês não vão passar pelo Dia do Senhor. 

Como ele diz em 1 Tessalonicenses 5, em outras palavras: “Vocês não são da noite, não são das trevas, não são daquelas pessoas a quem esse julgamento se destina.  Sejam confortados com isso.  Sejam encorajados.” 

Eles deveriam saber que não precisavam temer o dia vindouro do Senhor.  Eles não tinham que temer os horríveis julgamentos do Dia do Senhor, descritos em todo o Antigo Testamento, bem como os horrores do livro de Apocalipse, que descreve o Dia do Senhor. 

O ponto principal disso, tanto na primeira como na segunda cartas, é nos informar que não estaremos no Dia do Senhor. Vamos ser retirados antes que o Dia do Senhor comece. 1 Tessalonicenses 1:10 diz: “E esperar dos céus o seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura.”

E o capítulo 5, versículo 9, diz essencialmente o mesmo: “Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação…” – ou para obtermos livramento – “por nosso Senhor Jesus Cristo.” Portanto, o futuro para os crentes é o arrebatamento da igreja.  O próximo evento profético é a vinda do Senhor com o grito de um arcanjo, a voz de Deus, a trombeta de Deus, e os crentes serão arrebatados. 

Os mortos em Cristo ressuscitarão de seus túmulos. Primeiro, os salvos que estiverem vivos serão arrebatados. E  então, virá o julgamento do Dia do Senhor, que incluirá a Tribulação – o período de sete anos de julgamento que levará ao retorno de Cristo – e o julgamento final sobre todos os ímpios. 

Paulo começa a escrever este segundo capítulo, e ele diz o seguinte: “Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele.” Aqui ele está falando sobre o arrebatamento,  “nossa reunião com Ele”. Isso é exatamente o que o arrebatamento é:  nossa reunião com Cristo.  A sintaxe grega usa apenas um artigo, e isso significa que é um evento explicado em duas expressões.  E por falar nisso, essa é a sexta menção do arrebatamento nessas duas cartas.

Paulo está falando sobre o arrebatamento. Ele assevera que isso vai acontecer.  E Paulo queria falar sobre esse assunto com os tessalonicenses porque eles estavam confusos, versículo 2: “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.”

Foi exatamente isso o que aconteceu.  Eles foram abalados, perderam o conforto, perderam a esperança.  Eles estavam com medo, estavam ansiosos, eles estavam perturbados. 

Por quê?  Eles foram perturbados por um espírito, uma mensagem ou uma carta, como se fosse de autoria de Paulo e dos apóstolos, informando que o Dia do Senhor havia chegado.  Eles estavam perturbados, porque alguém lhes havia dito que eles iriam passar pelo Dia do Senhor e que, de fato, eles já estavam nele.

Apesar do que o apóstolo Paulo havia lhes dito, que o Senhor os arrebataria e os reuniria para Si, eles acreditavam que estavam experimentando o Dia do Senhor.  Por quê?  Voltando ao capítulo 1, versículo 4, Paulo se refere à “ vossa paciência e fé, e em todas as vossas perseguições e aflições que suportais”.  Eles estavam sendo perseguidos.  A vida era muito difícil para eles, de modo que estavam se perguntando se poderiam estar no Dia do Senhor e, assim,  perderam o arrebatamento.  Isso os abalou profundamente.

Agora, por que eles acreditariam nisso?  Porque alguém apareceu e mentiu para eles.  O versículo 2 deixa claro que essa perturbação veio por um espírito, uma mensagem ou uma carta com autoria falsamente atribuída a Paulo e aos apóstolos. Mas, Paulo deixa claro que seja qual fosse a fonte do engano, a verdade é que eles não estavam passando pelo Dia do Senhor. Paulo está corrigindo esse engano.

O ENGANO DOS TESSALONICENSES

Mas vamos olhar seus dois primeiros pontos, verso 2: “não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.” Versículo 3: “Ninguém de maneira alguma vos engane”. Eles ficaram abalados e perturbados porque alguém estava lhes ensinando mentiras, erro. 

Nosso Senhor, em Mateus 24:4, quando Ele pregou Sua mensagem sobre a segunda vinda, diz: “olhai para que ninguém vos engane”.  A escatologia é um campo onde muitas pessoas estão enganando outras, e nosso Senhor está dizendo que não é necessário ser enganado, pois  a verdade é clara.  Sempre há perigo iminente de falso ensino na igreja em todos os níveis, e há muito disso no que diz respeito à escatologia e à vinda do Senhor. 

Enganadores sempre virão e tentarão confundir.  Então, ele diz: “Que ninguém vos engane”. A palavra traduzida como “engane” é uma palavra grega muito forte. Tem o sentido de enganar completamente, enganar com sucesso, iludir, levar ao erro de qualquer maneira, por qualquer meio, por qualquer  método, seja através de um espírito, uma carta ou uma mensagem. 

Satanás é um enganador, 2 João 7: “Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este tal é o enganador e o anticristo.” Enganadores estão por toda parte, e eles querem enganar tanto os crentes quanto os não crentes.

Os crentes não devem crer em qualquer forma de erro ou engano, particularmente no que diz respeito ao retorno do Senhor.  Você precisa entender isso direito, porque “aquele que tem esta esperança Nele se purifica, assim como Ele é puro”, 1 João 3. Você precisa entender esse assunto, para ter esperança correta.  Como Pedro (2 Pe 3:11-12) diz:

A vinda de nosso Senhor, a esperança que é nossa no arrebatamento quando Ele vier para nos reunir é uma esperança que gera motivação para nosso viver piedoso, para que quando Ele vier nos encontre fiéis.  Não estamos ansiando pelo Anticristo, estamos ansiando por Cristo, que nos livrará da ira que está por vir.  Portanto, não se engane, nós seremos reunidos com Ele antes que o Dia do Senhor comece.

Voltando a 2 Tessalonicenses 2, em segundo lugar, Paulo diz, verso 3: “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição.”

O Dia do Senhor não virá, a menos que a apostasia venha primeiro, e o homem da iniquidade seja revelado, o filho da destruição, “O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.” (2 Tess 2:4).

A EXORTAÇÃO PARA NÃO ESQUECER DO ENSINO

O outro ponto é “não se esqueça!”, verso 5: “Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?” Em outras palavras, “lembrem-se do que eu disse a vocês!”  Isso significa que Paulo os havia claramente ensinado extensivamente sobre o arrebatamento, o Dia do Senhor, o julgamento vindouro, a apostasia, o homem da iniquidade.  Ele agora estava reiterando o que já lhes havia ensinado.

Observe que Paulo não fornece muitos detalhes aqui no capítulo 2 de 2 Tessalonicenses, e isso porque ele já havia lhes ensinado os detalhes. E assim, ele escreve apenas o suficiente para restaurar suas memórias e levá-los a uma compreensão mais completa das questões que lhes ensinou no passado. 

Ao ler o que Paulo escreveu aqui, você pode estar se perguntando:  “Uau, do que ele está falando? Homem da iniquidade, filho da destruição se opondo a Deus e a todo objeto de adoração, tomando seu assento no templo, mostrando-se como sendo Deus…  O que é isso tudo?”

O ensino profético é essencial para todos os cristãos, para os novos cristãos.  Viver na bendita esperança do glorioso aparecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é importante, novamente, porque gera uma esperança purificadora.  Quando percebemos que Jesus está voltando, queremos ser encontrados fiéis.  Isso é muito importante para nós como motivação para a santidade.

Portanto, o que basicamente Paulo está falando aos tessalonicenses é: “Lembrem-se do que eu disse a vocês: o Dia do Senhor não virá até que a apostasia venha primeiro.”

O QUE É ‘A APOSTASIA’?

Agora, o que é a “apostasia” sobre a qual ele está falando?  Paulo não está se referindo aqui a alguma apostasia geral, sobre a apostasia típica que vemos acontecer o tempo todo.  Já que sempre houve muitos anticristos no mundo, muitos falsos cristos, muitos falsos profetas e falsos mestres, sempre houve muita apostasia. 

Apostasia significa “revoltar-se” ou “rebelar-se”.  Se você é um apóstata, você se revoltou contra a verdade, você se rebelou contra Deus.  É um abandono deliberado de uma visão anteriormente professada. 

Apostasia é quando alguém que disse ser crer no Senhor volta atrás, se revolta e se rebela contra o que disse crer,  abandonando o que antes afirmava.  É deserção.

Agora, não estamos falando sobre algum tipo de apostasia comum ou deserção comum. Sabemos que deserções acontecem o tempo todo. Jesus disse:  “Muitos me dirão: ‘Senhor, Senhor’, e eu direi: ‘Eu nunca vos conheci.’” Existem muitos falsos crentes.  Em João, capítulo 6, alguns discípulos se afastaram de Jesus. Um grande grupo deles foi embora.  Isso acontece o tempo todo.  Judas era um desertor.  Existem muitos como Judas.

Mas, o verso 3 de 2 Tessalonicenses 2 não está falando sobre esse tipo de apostasia comum ou deserção.  Nas cartas às igrejas em Apocalipse 2 e 3, houve igrejas que desertaram.  Como você sabe, a  Igreja de Sardes era uma igreja morta.  A igreja de Laodicéia era tão repugnante que o Senhor disse que a vomitaria de Sua boca.  Existem igrejas que desertaram.  Existem denominações inteiras que apostataram.

E acho que é óbvio para nós, ao estudarmos as Escrituras, que com o passar do tempo, mesmo na era da igreja, haverá mais e mais desertores, à medida que os homens maus irão de mal a pior.  Falsos mestres abundam e proliferam. Segundo Pedro 2, Judas – ambos falam sobre a apostasia, deserção,  falsos mestres, sobre aqueles que abandonam a verdade à medida que esta era avança. 

Mas, aqui no verso 3, Paulo não está falando sobre isso.  Assim,  ele não está falando sobre a apostasia ou deserção dos discípulos durante a vida de Cristo aqui na Terra.  Ele não está falando sobre apostasia de igrejas.  Ele não está falando sobre a apostasia de pessoas que têm alguma ligação com o Cristianismo, mas o abandonam.  Ele está falando sobre algo que é muito específico.

Volte ao versículo 3, onde ele diz: “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia…”.  Ele fala sobre “a apostasia”. Ou seja, fala sobre um evento, um acontecimento.  A palavra apostasia está antecedida por um artigo definido, dando o sentido de que se trata de um acontecimento claro e especificamente identificável, único, um ato histórico consumado de rebelião que caracterizará a rebelião final de alta magnitude blasfema contra Deus.

Como podemos identificar o que é “a apostasia”?  Bem, isso é exatamente o que Paulo nos diz.  É o seguinte: a apostasia virá primeiro, e virá com a chegada do homem da iniquidade, quando ele será revelado, o filho da destruição. Assim,  “a apostasia” ocorrerá quando o homem da iniquidade, o filho da destruição, for revelado.