2 忍受苦难的教会 士每拿教会
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主要经文：启 2：8-11
引言：启示录是耶稣透过使徒约翰写给小亚细亚期间教会的书信。“士每拿”教会是第二间教会（第一间教会是以弗所教会）。参考小亚细亚期间教会地图。七间教会当中没有受到任何责备的有两间教会，而“士每拿”是其中一间（另外一间是非拉铁非教会）。
“士每拿”城拥有3000几年的历史。在公元前1000年曾经是希腊的殖民地；公元前五百八十年左右示每拿被毁，三百年后（公元前二百九十年左右）由李士马赫斯（Lysimachus）全面重建而因此成为古代罕有的有计划的城市。
现在已经改名为“伊兹密尔”(Izmir)；它是土耳其的第三大城市，土耳其的第二个繁忙港口（爱琴海），有许多优良的天然环境，海港尤其得天独厚，是富裕的何密（Hermus）谷一带地区自然的出口商港。人口有三百万，许多作家都曾赞扬示每拿城的美丽。有人称它为“亚洲明珠”。是亚西亚最重要的城市之一，与以弗所共争“亚西亚第一城市”的荣衔。
示每拿又是最早开始敬拜罗马皇的城市之一，其提比利亚区膺选为罗马皇庙的所在。事实上早在公元前一百九十五年示每拿已有罗马女神庙（Tacitus, Ann. iv.56;巴克莱说这是世上头一间这类的庙宇）。在罗马还未走红之前，示每拿早已是其忠心盟友。
除了启示录2:8-11节以外，圣经完全没有提到“士每拿”的教会。多数的神学家都一致的认为保罗三年在以弗所的时候所开拓的教会。约翰写启示录的时候，士每拿教会面，在罗马统治之下，因为拒绝崇拜海神和罗马王帝，坚持事奉耶稣，正在临着当时严重的逼迫和苦难。因此，士每拿的教会被称为“忍受苦难的教会”。历史记载“士每拿”教会的主教坡旅甲，八十六岁时为主殉道，活活的被罗马兵烧死。好多神学家认为“士每拿”的教会代表历史里所有为主牺牲的殉道者，至死忠心所发出的馨香之气。
一、认清苦难的源头
1. 人为错误的选择
2. 人类犯罪的缘故（罗 5：12）
3. 属灵敌人的攻击（启 2：9-10）
二、明白苦难的意义
1. 受苦是信心的考验（启 2：10；哈 3：17-19）
2. 受苦是生命的磨练（启 2：10；雅 1：2-5）
3. “士每拿”的希伯来文意思是“没药”
示每拿这个字的希腊文是没药（Myrrh）的意思，代表治死肉体。没药或示每拿在福音书出现有三次，太二11；可十五23；约十九39。没药是一种具有甜味的胶脂，它们必须远从衣索匹亚或阿拉伯的特别树木，从其背面取得树胶。因此树木必须承受这样的痛苦才能抽取出上等的树脂做成没药。
这一段就是要让我们从属灵的示每拿，看到它们如何接受逼迫而搾成没药。
三、胜过苦难的能力
1. 真信最终得胜的是耶稣（启 2：8）
1.1. 耶稣是掌管历史的主
1.2. 耶稣是圣国死亡的主
1.3. 耶稣是关爱我们的主
2. 确信最终的出路是信靠（启 2：9-10）
2.1. 面对惧怕（启 2：10“不要怕”）
2.2. 存心忍耐（启 2：10“必受苦十日”）
有关十日的解释通常有两派的看法：一派是以十为完整的数目，或者说是十个长时期，但是以古代人觉得长期监禁犯人，开支太大，很少确实的执行，因此这种说法可能性不高。另一派认为十日为一个短暂而有特定的日期，意思是试炼日期不会无止境地延续下去，所以不要害怕。（参考十位逼迫教会的罗马皇帝）。
在这段时期基督徒大大的受逼迫，许多基督徒被放在圆形剧场，披着野兽皮让野狗咬他们，被狮子活活的吞食或被浇油活活地烧死，甚至还有身上抹上柏油点燃当作晚上的火炬。有圣经学者估计这段时间大概有将近五百万基督徒殉道，他们就好像经历希伯来书十一章35~40节的经验。
2.3. 坚定不移（启 2：10“至死忠心”）
祂应许那些至死忠心者，会得到生命的冠冕。在示每拿有许多大理石的街道以及非常漂亮的建筑物，当人建筑完工或有各样值得奖赏的人，都会送他们一个示每拿的冠冕，示每拿的人都以此为荣，但是耶稣基督应许基督徒将要得到永远的生命冠冕。基督徒会遭遇严苛的患难，最严重就是会死，但是死了却能进入永恒的安息。
3. 坚信最终的奖赏是生命（启 2：9-11）
3.1. 得胜者必有真正的财富
3.2. 得胜者必有生命的冠冕
3.3. 得胜者必有永恒的生命
耶稣基督应许那些得胜者，将不会接受第二次的死亡（启二11）。启示录二十11~15节说，将来白色大宝座的审判是要扔到火湖这叫第二次的死。基督徒虽然遭受到短暂的苦难，可是若比起这些永恒的苦难就不以为意了。
结语：有时，苦难未曾临到上帝在祂的怜悯之下叫人脱离苦难。有时，上帝允许基督徒经历苦难后才把它挪开。有时，上帝让人经历苦难却没有把苦难挪开，同时对他说“我的恩典够你用”。无论如何，基督徒知道受苦是一种的信心的考验，也是生命的磨练，是成长必经之路。在面对苦难时，基督徒应当定睛仰望得胜的耶稣，信靠祂，同时坚信最终有美好的奖赏为他存留。
