流离之中，有主同行

创世记28:10-16

“雅各出了别是巴，向哈兰走去...梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来...耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华——你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神...我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地。’”

引言

漂泊，对有些人来说，也许是人生中的短暂经历；但对于我和许多“美漂”年轻人而言，它却是一种常态。

当我初次踏上前往美国的旅程，进入神学院学习时，我以为这只是一次装备自己的旅程。但逐渐地，我发现这不仅是一场学术的旅程，更是一场信仰的历练，也是一场生命的塑造。

这些年来，我一直在等待身份的确定，常常问自己：“神啊，我到底什么时候能安定下来？”但在这过程中，神让我经历祂的信实，让我看到“美漂”年轻人的挣扎，也让我明白，真正的安稳不在于地理上的归属，而在于神的同在。

在创世记 28 章，雅各的经历向我们展现：真正的归属，不是找到一个可以落脚的地方，而是在漂泊的路上经历神的同行。

雅各的一生，是一趟从逃亡到归家的旅程，而他真正的归回，并非地理上的回到别是巴，而是心灵归向神的应许。这正是我们今天要分享的信息：流离之中，有主同行。

我们要从雅各的旅程中看到四个重要阶段：

漂泊的起点——离开故土，踏上他乡

漂泊的夜晚——孤独中遇见神

漂泊的应许——神的同在与引领

漂泊的终点——不是落脚，而是有祂同行

一、漂泊的起点——离开故土，踏上他乡

（创 28:10-11）

1.雅各的漂泊

在创世记 28:10-22 中，我们看到雅各正处于人生的一个关键转折点。他因欺骗哥哥以扫而被迫离开家乡，踏上前往哈兰的旅程。在这里，我们需要注意几个点：

雅各的离开不是自愿的，而是被迫的 他的母亲利百加担心以扫会因愤怒而杀他（创 27:41-43），因此建议他前往舅舅拉班家暂避风头。雅各的出走，既是对哥哥怒火的逃避，也是他人生新的开始。这种离开带有不安和未知，他不得不放弃原本熟悉的环境，踏上陌生之地。

雅各的旅程充满不确定性 他与亚伯拉罕的离开不同。亚伯拉罕是因神的呼召离开本地本族（创 12:1-3），而雅各的离开是因着自己的过犯和家族的紧张关系。他并没有明确的应许，只知道自己要去哈兰，但前方的路如何？未来会怎样？他并不清楚。这正是漂泊者的典型状态——不知道目的地能否带来安稳，不知道何时能够归家。

他孤身一人，带着恐惧和疲惫 创世记 28:11 记载：“到了一个地方，因为太阳落了，他在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。”——这句话透露了雅各的处境。他不像过去在父亲家中那样安逸，而是流浪在旷野中，没有舒适的床铺，只有一块石头作为枕头。身体的疲惫加上内心的忧虑，使他在那个夜晚格外孤独。

雅各离开后，上帝主动显现 在他最软弱、最不确定的时刻，神并没有远离，而是向他显现（创 28:12-15）。神向雅各重申了亚伯拉罕之约，告诉他：“我要与你同在，无论你往哪里去，必保佑你，领你归回这地。” 这是神对一个漂泊者的承诺，祂没有因雅各的诡诈和失败而离弃他，而是仍然要成就祂的计划。

从释经来看，雅各的旅程代表着许多漂泊者的经历：

被迫离开熟悉的地方，进入未知的境地。

身份的转变，从家中的掌上明珠变成了旅人。

旅程的不确定性，没有归属感，也没有保障。

2. 我的漂泊经历：初来美国，身份的不确定性

我能深刻理解雅各的处境，因为我的漂泊旅程同样伴随着挣扎和不安。

最初来到美国时，身份的焦虑始终萦绕在心头。是回中国，还是留在美国？这个问题一直在我的脑海中徘徊。面对这个与中国大陆完全不同的国家，我逐渐意识到，现实中的美国远不像想象中那么美好。

起初，一切都感到陌生——

饮食不同：家乡的味道难以寻觅，饮食习惯需要适应。

语言障碍：课堂上的专业术语、日常生活的对话，让我常常感到自己像个局外人。

文化冲突：美国人的社交方式、沟通习惯，甚至幽默感，都与我过去的认知不同。

身份焦虑：缺乏合法身份，让许多简单的事情变得异常复杂。

更重要的是，身份的不确定性给生活带来了无尽的焦虑和不便。没有合法的身份意味着：

不能稳定工作，经济压力日益增大。

无法享受许多社会福利，比如医疗保险、学费优惠。

申请银行账户、驾照、租房等都比别人多了一层障碍。

慢慢地，我开始试着融入这个国家。学习适应这里的饮食习惯，调整作息，提升英语能力，尝试建立新的社交圈子……但即便如此，没有身份的现实仍然让我感到自己始终是个“客旅”，难以真正扎根。

在这些日子里，我不禁思考：“神啊，你带我来到这里的目的到底是什么？”

是让我留下，还是只是短暂的旅程？

我在这里的价值是什么？

既然我连自己的未来都无法确定，如何才能继续服事？

这就是漂泊的真实感受——它不仅仅是物理上的迁徙，更是内心的动荡和挣扎。

3. 我们的漂泊与神的计划

雅各的故事，不仅仅是一个人的人生经历，而是所有漂泊者的缩影。今天的“美漂”群体——包括留学生、新移民、H1B工作者、等待绿卡的家庭——都经历着类似的挣扎。

身份的不稳定让人焦虑，我们渴望安定，却往往无能为力。

文化的差异让人觉得自己不属于任何地方，在这里是外国人，回国也发现自己已经变得不同。

对未来的不确定让人害怕，我们不知道自己该何去何从，仿佛没有归属。

然而，在神的眼中，我们的漂泊不是偶然的，而是祂计划的一部分。

雅各以为自己是因逃亡而离开家乡，但神却利用这个机会，带领他进入更深的计划。

我们以为自己是因求学、工作、生活而来到美国，但神可能有更大的计划，要我们在这里遇见祂。

雅各的旅程最终让他成为以色列的祖先，而我们今天的漂泊，也许正是神使用我们成为别人祝福的机会。

二、漂泊的夜晚——孤独中遇见神

（创 28:12-15）

1. 雅各的异梦——神在漂泊中的显现

在创世记 28:12-15 这段经文中，我们看到雅各在离开家乡、孤身一人流浪时，神主动向他显现。这是圣经中极为关键的一幕，因为它标志着雅各生命的一个重大转折点。让我们从几个方面来看这一事件的深意：

(1) 雅各梦见天梯：神的临在

“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，并且有神的使者在梯子上，上去下来。”（创 28:12）

这幅景象是雅各人生中第一次清晰地看到神的启示。在雅各看来，他是在逃亡，是孤单的，是被逼远离家园的。然而，在这个梦里，神却向他显明一个事实：天与地仍然相连，神仍然在掌管。

“梯子”象征着人与神的连接，也预表了耶稣基督（约 1:51），祂是我们唯一通往神的道路。雅各或许以为自己孤身一人，但实际上，神的使者正在他的生命中运行，神一直在他的旅程中看顾他。

这幅异象也提醒我们：即便我们在漂泊、孤独、夜晚的黑暗中，神仍然在身边，祂没有撇下我们。

(2) 神的应许：无论去哪里，神都与他同在

“耶和华站在梯子以上（或作：站在他旁边），说：‘我是耶和华——你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。’”（创 28:13）

这里神亲自向雅各确认，祂是信实的神，是亚伯拉罕和以撒的神。虽然雅各此刻是在流浪，但神的应许不会改变。祂要赐福给雅各，使他的后裔如地上的尘沙那样多。

雅各或许感到自己被家人抛弃，但神在这个夜晚亲自与他立约，表明雅各并未被神遗弃，反而在神的计划中。

(3) 神的保守：无论往哪里去，神都保佑

“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创 28:15）

这是雅各第一次听见神亲口对他说：“我也与你同在。” 这是神对漂泊者最重要的应许——无论我们在哪里，无论我们面对何种境况，神的同在是不变的。

这节经文中的几个关键动词——“与你同在”、“保佑你”、“领你归回”、“不离弃你”——都是神在漂泊中的保守和引领：

“与你同在”：雅各可能离开了家庭，但没有离开神的同在。

“保佑你”：这意味着在他的旅程中，神会保护他，不让他受害。

“领你归回”：漂泊不是终点，神最终会带他归回。

“不离弃你”：无论经历多少风浪，神的信实永不改变。

2. 孤独之夜，神的同在

在我初来美国的日子里，身份的不确定性让我深陷焦虑之中。我曾以为留学、进修神学是一条清晰的道路，但当现实撞击我的期待时，我才发现，自己正处于一片未曾设想的漂泊之地。

陌生的文化、语言的隔阂、身份的压力，以及身边熟悉的朋友一个个回国或拿到身份，而我仍然不确定未来何去何从——这些种种压力在夜深人静的时候尤为明显。我曾多次问神：“我来到这里的意义是什么？”

然而，神不是一下子让我脱离这些困境，祂也没有立刻回应我所有的疑问。神并没有让我瞬间摆脱自怨自艾，而是透过祂的异象，让我逐渐看见前面的道路。

(1) 在Lifegame生命冲击营中，看见神的呼召

在Lifegame生命冲击营里，我遇到了许多和我一样的年轻人。他们和我一样，在异乡中迷茫，在身份、前途、信仰之间挣扎。这些年轻人或是留学生，或是刚踏入职场的“美漂”青年，带着许多现实的焦虑：

“我到底该留在美国，还是回到中国？”

“我的签证快到期了，怎么办？”

“我该如何找到一个有意义的工作？”

“信仰能在现实生活中给我什么帮助？”

那时，我开始意识到，我的挣扎不只是我的挣扎，而是整个“美漂”群体的挣扎。他们和我一样，也在寻找方向，也在寻求神的同在。

就在那个营会中，我清楚地听见神对我说话：

“你要去陪伴他们，让他们看见，我一直与他们同在。”

这句话深深地触动了我。那一刻，我意识到，我的呼召不仅仅是寻找一个稳定的身份、安稳的生活，而是成为这些年轻人的陪伴者，成为他们在信仰中寻找方向的引导者。

我曾以为自己是一个孤独的旅人，没想到，神让我看到：在我周围，还有许多与我同行的年轻人。他们的迷茫让我感同身受，他们的挣扎让我深有共鸣，而神却把我放在他们中间，让我成为他们的帮助。

(2) 信仰真实地介入生命

在那次经历之后，我不再只是为自己的身份忧虑，而是开始用不同的眼光看待自己的漂泊。我发现：

“神的同在”并不意味着一切问题都迎刃而解，而是意味着，在问题中，有祂的同行。

“呼召”并不只是等到一切安顿下来才去做的事情，而是在最不确定的环境中，去经历神的带领。

过去，我一直以为，如果神与我同在，我就不应该经历身份的挣扎；如果我是神的仆人，我就不应该经历焦虑和困惑。 但在那一刻，我明白了：

“神与我同在，并不意味着祂会立刻挪去我的漂泊，而是意味着在漂泊的路上，祂会陪伴我。”

就像雅各一样，在最孤单的夜晚，他看见了天梯，看见了神的应许。但他的旅程并没有因此结束，他仍然要继续他的漂泊之路，但他从此知道，无论他走到哪里，神都在他的身旁。

3. 神在孤独中塑造我们

雅各的故事提醒我们，神的同在往往在我们最孤独、最迷茫的时候显明出来。 我们总是希望神能带领我们走一条顺遂的道路，最好一切安排妥当，让我们无需经历挣扎和痛苦。但神往往不是这样工作的。

在雅各的漂泊之夜，他正经历人生的最低谷，逃离家乡，前途未卜，连一张床都没有，只能用石头当枕头。但正是在这个夜晚，神向他显现，向他应许：“我必与你同在，无论你往哪里去，必保佑你，领你归回这地。”（创 28:15）

雅各的经历，让我们看到神在孤独中的塑造。

(1) 神常在破碎之处向人显现

如果我们回顾圣经，会发现神常常选择在人最无助、最破碎的时候向他们显现。

亚伯拉罕 在年老无子的困境中听见神的应许（创 15:1-6）。

摩西 在旷野流浪四十年，觉得自己毫无用处时，才在燃烧的荆棘中遇见神（出 3:1-12）。

以利亚 在逃亡、沮丧，甚至求死的时刻，听见神微小的声音（王上 19:9-18）。

彼得 在三次不认主的失败中，最终经历主的怜悯，被主重新呼召：“你喂养我的羊。”（约 21:15-17）

耶稣 自己也在旷野四十昼夜受试探，在客西马尼园孤独祷告，最终走上十字架的道路。

这些故事共同指向一个事实：神常常在我们最无助、最破碎的时候，让我们看见祂的同在。

在我的服事中，我遇见许多“美漂”青年，他们的挣扎和雅各的经历有着惊人的相似之处。他们在异乡奋斗，身份不稳定，未来不确定，内心充满孤独。 但很多时候，神没有立刻挪去他们的挣扎，而是在漂泊的过程中塑造他们，让他们经历祂的真实。

(2) 漂泊带来的塑造

雅各的经历也提醒我们，漂泊不是浪费，而是神塑造人的工场。

在雅各的漂泊旅程中，神让他学会信靠，学会谦卑，学会不再倚靠自己的聪明，而是倚靠神的恩典。雅各原本是个抓夺者，总是用自己的方法争取利益，但在漂泊的日子里，他一点一点学会放手，学会仰望神。

今天的“美漂”年轻人何尝不是如此？我们从小被教导要靠自己的努力争取成功，但到了美国才发现，有些事情，不是靠努力就能掌控的。

身份的焦虑不是努力就能解决的；

工作的机会不是努力就能保证的；

人际关系的建立不是努力就能换来的。

漂泊让我们学会真正的信靠，而不只是靠自己。 神用漂泊的环境，让我们经历祂的恩典和带领，学会在不确定中仰望祂的信实。

三、漂泊的应许——神的同在与引领

（创 28:16-19）

1. 神的同在改变漂泊者的视角

在雅各的梦境中，他看到了一条天梯，天使在梯子上上下下，而耶和华站在梯子之上，对他说话，赐给他应许（创 28:12-15）。当他醒来后，他的态度发生了180度的转变。从一个逃亡者的心态，变成了一个意识到自己正处在神圣之地的人。

（1）雅各的震惊：“耶和华真在这里，我竟不知道！”（创 28:16）

这句话表明，神的同在并不是由人的感觉决定的，而是客观存在的。

雅各之前以为自己是孤单的，以为自己离开了家乡就远离了一切安全感和祝福，但事实是：神一直在那里，只是他没有意识到。

许多人在漂泊之中，会误以为自己被神遗忘，但神的同在并不会因地理位置的改变而减少。

（2）雅各的敬畏：“这地方何等可畏！”（创 28:17）

“可畏” 在希伯来文中（נורא, nora）带有“敬畏、震惊”的意思，并不是单纯的害怕，而是一种因神的伟大和超然而产生的敬畏之心。

这里原本只是一个普通的地方，一个无名的旷野之地，但因为神的显现，它成为了**“神的殿，天的门”**，成为了圣地。

这让我们看到，真正的“神的殿”不是在某个特定的地点，而是在神的同在之处。

这一点与耶稣在新约中的教导相呼应：

“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太 18:20）

雅各在旷野之地独自一人，但神的同在使那里成为圣地。

这也意味着，无论我们在哪里，哪怕在最孤单、最疲惫、最迷茫的时候，当我们意识到神的同在，那个地方就成为“伯特利”——神的殿。

（3）雅各的回应：“他就清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。”（创 28:18）

这代表他愿意以行动回应神的同在和应许，这块普通的石头因此成为了一个立约的见证。

浇油是分别为圣的象征，在以色列历史上，油被用来膏立祭司、君王和圣物（出 30:25-29, 撒上 16:13）。

这表明雅各开始认识到，他的生命不能再只是逃亡，他需要重新调整自己，进入神的计划中。

（4）伯特利的命名：“他就给那地方起名叫伯特利”（创 28:19）

“伯特利”（Bethel, בֵּית־אֵל）意为“神的殿”。

“路斯”（Luz）是原来的地名，原意可能是“扭曲的杏树”或“偏远之地”。

这意味着，当神的同在进入人的漂泊之地，那个地方就不再是路斯（远离、偏远），而成为伯特利（神的殿）。

“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约 1:51）

这表明，耶稣自己就是雅各梦中所见的“天梯”，是连接天与地的道路。今天，当我们在漂泊中遇见耶稣，我们就能在流离失所的生活里找到真正的伯特利——神的同在。

2.属灵伟人的榜样——戴德生的呼召与信靠

雅各在伯特利的夜晚经历了神的同在，领受了从神而来的应许，这不仅改变了他的旅程，也塑造了他的信仰。同样，在基督教历史中，我们看到许多属灵伟人也经历了类似的旅程——他们在漂泊中与神相遇，在未知的道路上经历神的信实和带领。其中，戴德生（Hudson Taylor）就是一个鲜明的例子。

戴德生的呼召与漂泊 戴德生生于1832年的英国，从小在敬虔的家庭长大。年少时，他曾远离信仰，但在17岁那年，他在阅读一本小册子时被神深深感动，重新归向主。他开始感受到神对中国的呼召，并下定决心要成为一名中国宣教士。然而，这个决定意味着他必须离开熟悉的家乡，去往一个完全陌生的国度，一个语言、文化、习惯都与他截然不同的地方。

1854年，戴德生搭乘一艘船，经过五个多月的海上旅程抵达中国。这一趟旅程充满了艰难和挑战，他初到上海时，面对的是战乱、贫困、疾病和西方人与当地人的隔阂。他的漂泊并不只是地理上的流离，而是内心的挣扎——如何在一个完全陌生的环境中持守信仰，如何面对孤独和身份的冲突，如何适应截然不同的文化。

信心的操练：在漂泊中经历神的信实 戴德生深知，若想向中国人传扬福音，他不能只做一个旁观者，而是要真正融入其中。他大胆地突破西方宣教士的传统，剪去自己的金发，穿上中国人的长袍，学习流利的中文，并深入内地传教，而不是仅仅待在沿海城市。他的顺服和降卑使他赢得了许多中国人的信任，但与此同时，他也经历了极大的挑战。他曾因贫困而靠着神的供应得以生存，也曾在疾病缠身时，靠着祷告和神迹得医治。他常常经历孤独，但也在这段旅程中经历了神无数次的信实供应。

在一次艰难的时期，他写信给母亲，说：“我们的供应从未减少，虽然常常到最后一刻才出现。”他的信心不是建立在舒适的环境或个人能力之上，而是在一次次的漂泊和试炼中，亲身经历神的信实和同在。这与雅各在伯特利的经历极其相似——人在无助和孤单之中，神亲自显现，赐下应许，让人得着信心继续前行。

从戴德生的经历，我们学到什么？ 戴德生的一生是对“神的同在与引领”的真实见证。他没有因为漂泊而退缩，反而因着对神的信靠，勇敢地在异乡开创了中国内地会（China Inland Mission），将福音带入中国内陆地区。他的故事让我们看到，神不会因我们身份的漂泊而离弃我们，反而是在漂泊的过程中塑造我们的信心，使我们成为祂手中的器皿。

3.神的同在是漂泊者的最大安慰

当雅各从梦中醒来，他的第一反应是惊讶：“耶和华真的在这里，我竟不知道！”（创 28:16）。他原以为自己只是孤独地逃亡，但神的启示让他明白，原来在这片他以为荒凉无助的地方，神一直都在那里。这不仅是对雅各的震撼，也成为他信仰旅程的转折点。这也让我想到，许多身处漂泊中的人，包括我自己，在最初的挣扎中都曾有过这样的感受：以为自己是孤独无依的，但当我们回头看时，才发现神一直在其中，引导、陪伴、安慰，甚至在我们最无助的时候托住我们，让我们可以继续前行。

神的同在改变了雅各的漂泊，使他的流浪成为带着应许的旅程。同样，我们今天的漂泊者，无论是留学生、移民、还是在异乡打拼的人，也能在这段经文中找到共鸣。身份的焦虑、文化的适应、未来的不确定性，这些问题似乎让我们无处安身。但神的应许依然有效：“我必与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地。”（创 28:15）。神的同在不受地域限制，不受国籍约束，更不会因我们的身份问题而改变。在我们最不安的时候，神早已应许要与我们同行。

雅各醒来后，将枕头的石头立为柱子，并为那地方起名叫“伯特利”，意思是“神的殿”（创 28:19）。原本他以为这里只是个普通的旷野，甚至是他逃亡途中最黑暗、最孤独的地方，但因着神的启示，这里成为神同在的记号，成为他信仰的里程碑。这让我想到戴德生在中国的经历。作为一名英国人，他本可以选择留在自己的国家，享受稳定的生活，但他却选择来到陌生的东方，将一生献给中国。他曾在日记中写道：“若神呼召你去某个地方，祂必供应你的需要。”在最初的日子里，他经历过贫穷、疾病、文化冲突，甚至在太平天国战争时期面临生命危险。然而，他始终坚信神与他同在，即便是在最困难的时刻，他仍然说：“神的工作，若是神的旨意，就必不会缺乏神的供应。”这种信心不仅支撑着他，也影响了一代又一代的宣教士，使他们愿意走向世界各地，将福音带给未得之民。

神的同在使荒凉之地成为圣地，使漂泊的心找到归属。这不仅是雅各的经历，不仅是戴德生的见证，更是我们每一个漂泊者可以真实经历的事实。我们以为自己是在流浪，但神却让我们在最艰难的地方经历祂的信实，让我们在最孤独的时候认识祂的同在。当我回顾自己的旅程，从初到美国的迷茫，到如今服事美漂年轻人的坚定，我深知神一直在带领。或许，我曾在心中挣扎过——是否应该回中国？是否应该放弃？但每当我在祷告中寻求神的时候，祂总是透过各种方式告诉我：祂要我在这里，祂要我成为这群漂泊者的同伴，陪伴他们，向他们见证——无论身处何地，神的同在才是漂泊者真正的安慰。

四、漂泊的终点——不是落脚，而是有祂同行

（创 28:20-22）

1. 从交易式信仰到真正信靠神

雅各在梦醒之后，立刻做了两个动作：他设立石柱，将油浇在上面，并起誓立约。 他说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”（创 28:20-21）

从他的言语中，我们可以看到雅各当时仍然停留在交易式信仰的阶段。他的信仰逻辑是：“神若赐福于我，我就敬拜祂。” 这种信仰模式其实反映了很多人的现实想法，我们常常把神当作是祝福的提供者，而不是生命的主宰。我们会求神为我们开道路，求祂成就我们的愿望，甚至希望祂按照我们的时间表和方式行事。

但神的应许与人的交易式思维不同。神的同在不取决于人的条件，而是祂主动的恩典。 事实上，在神对雅各的应许中，祂早已宣告：“我必与你同在。”（创 28:15）。神并没有等待雅各立约之后才决定与他同行，而是从一开始就承诺了祂的同在。换句话说，神的同在是超越人类算计的，祂的恩典不因人的信心软弱而减少。

当雅各立下这个誓言时，他还没有完全明白神的心意。他仍然以一种功利的方式回应神：“神若……我就……” 但是神的计划远远超过雅各所求所想，祂不仅仅想要赐福雅各，而是要塑造他，使他成为信仰的承载者，最终影响整个以色列民族。这正是神对每一个人的心意——祂要的不只是我们在顺境时的敬拜，而是让我们在任何环境中都能真实信靠祂。

2. 信靠神，得着改变

在美国的这些年，我一直活在身份的不确定性中。从最初来到美国读神学，到后来投入全职服事，我的身份始终悬而未决。像许多“美漂”年轻人一样，我也经历了那种随时可能被迫离开的焦虑。我曾无数次祷告：“神啊，如果你给我合法身份，我就可以更好地服事你。”在我的理解里，稳定的身份意味着安定的生活、更多的机会、甚至更有果效的服事。

但神的带领往往不是按照人的逻辑进行，而是让我在过程中不断经历祂的信实。

当我投入信心募款的生活时，这种对神的依靠变得更加真实。没有固定的薪水，没有任何“世俗意义上的安全感”，一切都必须凭信心前行。刚开始时，我心里充满担忧：我如何养家？我如何支付日常开销？如果捐款减少，我该怎么办？但神一次次地供应，每次都超乎我所求所想。

有一次，我的账户里几乎没有余钱，而那时正好有一趟服事之旅在即。我心里挣扎，要不要取消？但神让我凭信心继续前行。在出发的前一天，我意外收到了一笔奉献，正好足够支付整个行程的费用。这让我深刻体会到：神不会让我们因为缺乏而停止服事，祂会按着祂的时间供应一切所需。

我看到很多美漂年轻人也有类似的挣扎：他们努力适应美国社会，学习新的文化和语言，拼尽全力融入，但始终缺乏真正的归属感。他们以为拿到绿卡就能带来安全感，但当他们终于拿到身份后，却发现内心的焦虑并没有真正消失。因为真正的安稳，不是来自法律文件，而是来自神的同在。

我的信仰转折点，是当我从“我能不能留下”转向“神要我在哪里服事”时，我的心态发生了根本的改变。 我不再把身份当作决定服事的前提，而是专注于神已经托付给我的使命。我开始明白，神的计划不会被我的身份状况所限制，祂带领我进入的呼召，是超越地理边界的。

雅各的旅程告诉我，神不会只在稳定时才同行，祂是在漂泊中同行的神。 雅各在离家的旅途中遇见神，并在多年后经历各种挑战才真正认识神。我的经历让我明白，神的带领不是让我们找到某个地理上的“终点”，而是让我们学会在祂的同在中前行。

3.不是落脚，而是有祂同行

如今，我仍然面临身份的不确定性，但我不再害怕，因为神的同在胜过一切。我知道，无论未来如何，我的安稳不在于法律身份，而是在于我的神永不改变，祂应许说：“我必与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地。”（创 28:15）

雅各在梦中遇见神，他醒来后，将枕着睡觉的石头立为柱子，并称那地为“伯特利”（意为“神的殿”）。这不是他人生的终点，而是一个信仰的记号，提醒他：无论往哪里去，神都与他同在。他没有在这里停留建造一座圣殿，而是继续前行。因为真正的信仰，不是停留在某个属灵的高峰时刻，而是带着神的同在继续前行。

同样，我也曾在身份的漂泊、生活的不安、未来的未知中寻求一个“终点”——一个让我可以停留的地方。但神让我明白，真正的归属感，不是来自绿卡，不是来自稳定的生活，而是神自己就是我的归属。无论我在哪里，若有主同行，那里就是伯特利，那里就是安稳。

你的终点，不是找到归属，而是让神成为你的归属。 你的漂泊，不是浪费，而是神在你生命中的雕刻。 你是否愿意，让你的旅程成为“与主同行”的旅程？

结语：流离之中，有主同行

雅各的旅程并没有在伯特利结束，反而才刚刚开始。**神没有让他立即回到熟悉的家，而是在漂泊中塑造他，使他认识自己，也认识神的信实。**多年后，雅各在各样的挑战中不断经历神的恩典，最终从一个逃亡的年轻人成为以色列的父，神的应许也在他的生命中一步步成就。

这正是我们信仰旅程的写照。我们常常渴望安稳、渴望归属，却发现人生充满变数，我们无法掌控未来。但神不是带领我们找到一个地理上的归属，而是要我们在祂里面找到真正的安稳。

回顾我的人生，我也曾经历身份的焦虑，面对未知的未来感到彷徨。然而，在一次次的挣扎和等待中，**神让我经历祂的同在，祂的供应，祂的信实。**我仍然不确定未来会在哪里，但我确定一件事：无论身处何方，神都与我同行。

亲爱的弟兄姐妹，也许你正处在人生的漂泊之中，或是在现实的风浪中寻找方向。 但请记住，流离并不可怕，可怕的是没有主同行。 今天，神也向你发出呼召，祂愿意在你的漂泊中成为你的伯特利，成为你的安息。

愿我们都能在漂泊中，不只是寻找终点，而是在每一步都紧紧依靠祂，因为—— 流离之中，有主同行。