Guardando el día de reposo bajo la gracia
El día de reposo • Sermon • Submitted • Presented
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· 34 viewsObjetivo: Dar firmeza y confianza para adorar al Señor el domingo y no el sábado
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Introducción
Introducción
Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras,entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado.
Somos llamados a guardar el día de Reposo
Pero si nos enfocamos en el mandamiento, dejamos de ver a Cristo
Pero si no lo guardamos nos lleva a un libertinaje antibíblico
¿Cómo encontrar la forma correcta sin legalismo y sin libertinaje?
Primero ¿Por qué guardamos el domingo y no el sábado?
Porque el Señor se manifestó el domingo
Porque el Señor se manifestó el domingo
Cristo
Cristo
Mat 28:1
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.
he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.
Jesús resucita el domingo
Se manifiesta a sus discípulas y ellas lo adoran
Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.
Jesucristo resucitado se manifiesta en domingo a sus discípulos congregados
Les anuncia la llegada del Espíritu y, posteriormente ,Jesús es adorado
El Espíritu
El Espíritu
Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.
Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
El Pentecostés (fiesta de las semanas) caía en domingo
Jesús anuncia el Espíritu un domingo y otro domingo se manifiesta a ellos
Porque somos la Iglesia Apostólica
Porque somos la Iglesia Apostólica
Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;
Edificados sobre Cristo y luego sobre los Apóstoles
No se nos menciona la ley, el templo o los sacrificios
Cristo inaugura una nueva realidad y accedemos por medio de él
Los apóstoles conmemoraban el domingo
Los apóstoles conmemoraban el domingo
El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
Los apóstoles, en un inicio, se reunían todos los días
Pero el primer día era un día especial
Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Juan, el último apóstol, al final de su vida, lo llama “El día del Señor”
Nos enseñaron a guardar el domingo y no el sábado
Nos enseñaron a guardar el domingo y no el sábado
9. Así pues, si los que habían andado en prácticas antiguas alcanzaron una nueva esperanza, sin observar ya los sábados, sino moldeando sus vidas según el día del Señor.
Ignacio de Antioquia, Carta a los magnésicos, 9:1. (En Ropero, Alfonso, editor. Lo mejor de Los Padres Apostólicos. Editorial CLIE, 2004, p. 183.)
Ignacio (110 d.C.) fue discípulo del apóstol Juan y transmitió su enseñanza
Los judaizantes siempre buscaron regresarnos a la ley
1. Y en el día del Señor congregaos y partid el pan y dad gracias, confesando primero vuestras transgresiones, para que vuestro sacrificio sea puro. (Didajé, 14:1)
La “Enseñanza de los apóstoles” (90-100 d.C.) escrita en los mismos años o poco después de la carta de Juan
Confirma el día del Señor
"Nos reunimos en el día llamado del sol, porque es el primer día en que Dios, habiendo hecho un cambio en la oscuridad y la materia, creó el mundo, y porque Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos en el mismo día." (Justino Mártir, Primera Apología 67)
Justino Mártir (150), apologista, defiende el domingo como el día del Señor
Porque somos las primicias de una nueva creación
Porque somos las primicias de una nueva creación
El inicio de la creación
El inicio de la creación
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
La creación inicia el primer día de la semana
El Señor santifica el séptimo día
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
Cristo inaugura una nueva creación, en el primer día de la semana
Nosotros participamos de esta nueva creación como primicias
El inicio de un nuevo orden
El inicio de un nuevo orden
Tertuliano (200 d.C.):
Tertuliano argumenta que Cristo no abrogó ni desacreditó el sábado, sino que, al declararse “Señor del sábado”, mostró su derecho a interpretarlo y cumplirlo plenamente en favor de la vida y la misericordia. Demuestra con ejemplos del Antiguo Testamento (como el cerco de Jericó) que es el mismo Dios—no un dios diferente—quien ordena la observancia del sábado y quien al mismo tiempo permite ciertas obras “divinas” (como curar, salvar, dar comida) incluso en ese día (Contra Marción, 14, XII)
Cristo tiene todo el derecho de “actualizar” sus leyes desde su propósito eterno
El sacrificio mosaico era la sombra de un nuevo sacrificio (Heb 9:12)
El sacerdocio de Leví era sombra del sacerdocio de Cristo (Heb 6:20)
El Templo era la sombra del Reino de los Cielos (Heb 8:5)
El sábado mosaico era la sombra de un nuevo reposo (Heb 4:1-10)
Conclusión
Conclusión
Abraham, al aceptar
