不要自己伸冤神必報應

大衛傳系列 不要自己伸冤神必報應 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 大綱 A.大衛失去一位好友 (撒上 25:1) B.大衛遇見一個蠢人 (撒上 25:2–13) C.大衛得到一位賢妻 (撒上 25:14–44) D.大衛放走一位君王 (撒上 26:1–15) A.大衛失去一位好友(撒上 25:1) • 以色列的先知和士師撒母耳的死(可以說是士師中的最後一 位，也是先知中的第一位)，在書中被提到了兩次(撒上 25:1, 28:3)。這兩處都說，所有以色列人都哀悼他的死，並聚集起 來埋葬他。 • 撒母耳永遠把神放在首位。對撒母耳來說，討神的喜悅, 遠 比討百姓的喜悅重要得多。撒母耳憑著信心和勇氣帶領以色 列人從混亂的士師期進入君王時期。撒母耳膏立大衛，經常 保護他，給他忠告。撒母耳去世時，知道以色列國，在大衛 的手中，必能興旺。 大衛繼續逃亡 • 大衛知道參加拉瑪的喪禮, 對他來說很危險。大衛在撒母 耳活著的時候就表現出了對他的愛和尊重，所以他沒有必 要公開露面。 • 撒母耳死時，大衛正在馬薩達(山寨，城堡，撒上 24:22）， 他和他的手下離開那裡，前往馬薩達以南一百多哩的巴蘭 曠野。或者大衛覺得失去撒母耳的忠告和禱告對他有更大 的危險，所以他需要在自己和掃羅之間保持更大的距離。 B.大衛遇見一個蠢人(撒上 25:2–13) • 我們不知道大衛在巴蘭曠野有多久。但他又回到迦密附近的 瑪雲 (撒上 25:2)。在那裏，他知道有一個富翁，名叫拿八。 • 當時正是剪羊毛的節日，是每年春天和初秋活動（撒下 13:23）。大衛希望拿八會獎賞他和他的手下一些食物，因為 他們保護了拿八的羊群，免受在剪羊毛節日時,通常出現的搶 掠的傷害。 拿八剛愎和兇惡 拿八被描述為剛愎凶惡(和合本，撒上 25:3)，聖經新 譯本和聖經當代譯本，將它翻譯為粗暴和兇惡。 他來自猶大支派和迦勒家族，迦勒是勸以色列人進入 應許之地的兩個探子之一（民 13-14; 約 14:6-7）。 這個人就像一隻兇暴的動物，沒有人敢與他說話（撒 上 25:17）。他自己的一個僕人稱他為比利亞的兒子， 一個一文不值的人（撒上 25:17）。而他的妻子，說 他人如其名(撒上 25:25)。拿八的意思，就是愚蠢的。 拿八的缺點 1)拿八的殘暴 (撒上 25:25)。 2)拿八的殘暴 (撒上 25:14)。 3) 拿八不感恩 (撒上 25:11)。 4) 拿八的狡詐 (撒上 25:10)。 大衛沉不住氣 • 當使者向大衛回報告了拿八的答覆,大衛立即生氣併發誓要 報仇。 • 這是撒母耳死後，大衛第一次受到試探。大衛被憤怒佔了上 風; 他沒有尋求神的旨意(申 32:35)，他發誓要殺死拿八。 • 當我們不尋求神的旨意，任意妄為的時候，神可能會介入並 推翻我們所作出的決定。當神看見大衛，將要做輕率和愚蠢 的事，祂安排了一位聰明而勇敢的女人來阻止他。 C.大衛得到一位賢妻 (撒上 25:14–44) 1)亞比該的聰明俊美 (撒上 25:3)。 2)亞比該願意負責任(撒上 25:24, 28a) 。 3)亞比該以善來回報 (撒上 25:18) 。 4)亞比該有服從的心 (撒上 25:26, 徒 5:29) 。 5)亞比該是屬靈的人 (撒上 25:28-29)。 6)亞比該的一個要求 (撒上 25:30-31)。 大衛願意接受責備 • 大衛感謝神透過亞比該阻止他傷害拿八，他也感謝亞比該聰 明的建議。撒上 25:33 你和你的見識也當稱讚、因為你今日 攔阻我親手報仇、流人的血。 • 大衛是個聰明人，聽從別人的責備(箴 15:5,10,31-33); 相對 來說掃羅不太可能聽任何人的勸告。大衛在詩篇 141:5 中寫 道：任憑義人擊打我、這算為仁慈．任憑他責備我、這算為 頭上的膏油．我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候、我仍 要祈禱。 拿八的收場 • 當晚拿八盡情宴樂，他不知道審判很快就會來到！ 太 24:38 當洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亞 進方舟的那日. • 亞比該想告訴她的丈夫自己做了什麼。但他醉酒了，只能 等到次日。醉醒後拿八聽了消息使他大吃一驚，中風了。 過了十天，神奪走了拿八的生命。 大衛被神祝福 • 當大衛聽到拿八的死訊時，他讚美神，不需自己下手， 神為他報仇。大衛關心的是神的榮耀和祂國度的發展。 • 大衛對亞比該的性格和智慧，印象深刻，所以他派使者 向她提出婚事。亞比該同意了。大衛就娶了她。 • 大衛不但得到一個好妻子，而且還擁有了拿八所有的財 富和產業，這些財富和產業位於希伯倫附近，大衛後來在 那裡建立了他的王朝（撒下 2:1-4; 5:5）。 大衛的妻子們 • 有人可能以為大衛的正室是掃羅的女兒,米甲。大衛離家出走後， 掃羅將她送給了另一個男人。 • 似乎大衛已經娶了亞希暖為妻，因為她的名字總是在亞比該之前 (撒上 27:3; 30:5; 撒下 2:2)。她是大衛的長子暗嫩的母親(代 上 3:1), 亞比該為大衛生了基利押(撒下 3:3),也叫但以理(代上 3:1)。 • 當大衛在希伯倫統治猶大支派時，他要求將米甲歸還給他(撒下 3:13-16)。但米甲不是一個慈愛的妻子。她死後沒有孩子(撒下 6:16-23)。 • 大衛的問題是, 當他有很多妻子時(申 17:17)，他希望得到更多， 最後犯了姦淫(撒下 11 章)。 D.大衛放走一位君王(撒上 26:1–15) • 西弗人和拿八都是迦勒的後人(代上 2:42)，作為猶大支派 的成員，他們應該忠於大衛。但為了要取悅掃羅，他們第 二次出賣大衛（撒上 23:19; 詩 54 篇）, 告訴掃羅, 大衛躲 藏在哈基拉山的曠野。 • 於是掃羅帶領 3,000 名士兵來到曠野尋找大衛。但神保護 大衛的安全，每當掃羅靠近時，神就拯救他(詩 18:17)。 • 同時大衛亦差派他的探子到了掃羅的營地(撒上 26:4), 知 道營地的情況，和掃羅的所在地。 大衛的回應 • 當亞比篩看見掃羅，他看見仇敵，要殺死他。 • 當大衛看見掃羅，他看見耶和華的受膏者，不可奪走他掃羅 的性命。 • 就算大衛不尊敬掃羅，但他尊敬神，和神給掃羅的王位。大 衛拿走掃羅的長矛和水壺，兩者都象徵著生命。這也證明他 可以第二次殺死掃羅，但沒有這樣做。大衛沒有讓亞比篩拿 起長矛，免得他受到誘惑使用它。 掃羅的回答 • 掃羅再次顯露出他混亂的精神狀態(撒上 24:17), 並承認自己是 個糊塗人和罪人。他答應他不會傷害大衛, 但大衛不相信他。 • 他唯一的回答是: 王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。 當大衛在山洞裡割掃羅袍子衣襟的時候, 意識著他剝奪了他的權 柄，地位。但他拿走掃羅的長矛和水壺, 是意識著他可以取掃羅 的性命。 掃羅對大衛的最後一句話 • 這是大衛第二次饒了掃羅的命，大衛知道神會因為他的 公義, 報答他（詩 7:8, 18:20, 24）。但大衛並不指望掃羅 會珍惜他的生命，就像他珍惜掃羅的生命一樣。 撒上 26:25，我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得 勝 • 這句話肯定了大衛的王權。兩個人就分開了，掃羅走向 最終的恥辱和死亡，而大衛走向了最終的榮耀和勝利。 伸冤在神 A.撒上 24 章- 在隱基底, 大衛有機會，殺死掃羅，為自 己報仇，但他沒有這樣做! B.撒上 25 章- 神替大衛伸冤。 處理了拿八的事件！ 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒． 因為經上記著、『主說、伸冤在我．我必報應。』 (羅 12:19) A.撒上 26 章- 在哈基拉, 大衛有機會，殺死掃羅，為自 己報仇，但他沒有這樣做! 大衛的軟弱和神的憐悯 • 很可惜，因為大衛缺少信心, 又逃避到非利士人的土地 (撒上 27-30 章)和洗革拉(撒上 27:6)，在那裡他住了大約 一年半。 • 很快,大衛多年的流浪和試煉，快要結束了，他要坐在以 色列的寶座上，統治神的子民。 • 有一天，大衛會回顧那些艱難的歲月，在他痛苦的經歷 中只看到神的良善和憐悯（詩 23:6）。 結語 1)撒母耳一生是敬畏神的人，帶領以色列人。死後被人尊敬。 2)拿八是一個愚蠢的人，不接受人的勸告。相反地，大衛接受人的 責備而成為一個蒙神喜悅的人。 3)亞比該信靠神。她亦願意負責任。願這罪歸我(撒上 25:24)．求你 饒恕婢女的罪過(撒上 25:28)． 4)掃羅將自己放在首位, 讓他的自我，他的妒嫉毀了他一生。相反 地，大衛願意將神放在首位，成為一個合神心意的人。 • 無論我們，像大衛有過多少場的勝利，永遠另一個新的試探正在 等著我們。當我們遇到有試探時，應該問自己兩個問題，1）我們 的回應是否聖潔？ 如果不聖潔，就會違反了神的律法。2）我們的 回應是否必要，因為神會報應，伸冤在神！ References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁