不要自己伸冤神必報應
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大衛傳系列
不要自己伸冤神必報應
袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan)
(sidney@ccac.ws)
證道於聖谷華人宣道會
15950 Chatsworth Street,
Granada Hills, CA 91344
http://www.ccac.ws/cantonese
大綱
A.大衛失去一位好友 (撒上 25:1)
B.大衛遇見一個蠢人 (撒上 25:2–13)
C.大衛得到一位賢妻 (撒上 25:14–44)
D.大衛放走一位君王 (撒上 26:1–15)
A.大衛失去一位好友(撒上 25:1)
• 以色列的先知和士師撒母耳的死(可以說是士師中的最後一
位,也是先知中的第一位),在書中被提到了兩次(撒上 25:1,
28:3)。這兩處都說,所有以色列人都哀悼他的死,並聚集起
來埋葬他。
• 撒母耳永遠把神放在首位。對撒母耳來說,討神的喜悅, 遠
比討百姓的喜悅重要得多。撒母耳憑著信心和勇氣帶領以色
列人從混亂的士師期進入君王時期。撒母耳膏立大衛,經常
保護他,給他忠告。撒母耳去世時,知道以色列國,在大衛
的手中,必能興旺。
大衛繼續逃亡
• 大衛知道參加拉瑪的喪禮, 對他來說很危險。大衛在撒母
耳活著的時候就表現出了對他的愛和尊重,所以他沒有必
要公開露面。
• 撒母耳死時,大衛正在馬薩達(山寨,城堡,撒上 24:22),
他和他的手下離開那裡,前往馬薩達以南一百多哩的巴蘭
曠野。或者大衛覺得失去撒母耳的忠告和禱告對他有更大
的危險,所以他需要在自己和掃羅之間保持更大的距離。
B.大衛遇見一個蠢人(撒上 25:2–13)
• 我們不知道大衛在巴蘭曠野有多久。但他又回到迦密附近的
瑪雲 (撒上 25:2)。在那裏,他知道有一個富翁,名叫拿八。
• 當時正是剪羊毛的節日,是每年春天和初秋活動(撒下
13:23)。大衛希望拿八會獎賞他和他的手下一些食物,因為
他們保護了拿八的羊群,免受在剪羊毛節日時,通常出現的搶
掠的傷害。
拿八剛愎和兇惡
拿八被描述為剛愎凶惡(和合本,撒上 25:3),聖經新
譯本和聖經當代譯本,將它翻譯為粗暴和兇惡。
他來自猶大支派和迦勒家族,迦勒是勸以色列人進入
應許之地的兩個探子之一(民 13-14; 約 14:6-7)。
這個人就像一隻兇暴的動物,沒有人敢與他說話(撒
上 25:17)。他自己的一個僕人稱他為比利亞的兒子,
一個一文不值的人(撒上 25:17)。而他的妻子,說
他人如其名(撒上 25:25)。拿八的意思,就是愚蠢的。
拿八的缺點
1)拿八的殘暴 (撒上 25:25)。
2)拿八的殘暴 (撒上 25:14)。
3) 拿八不感恩 (撒上 25:11)。
4) 拿八的狡詐 (撒上 25:10)。
大衛沉不住氣
• 當使者向大衛回報告了拿八的答覆,大衛立即生氣併發誓要
報仇。
• 這是撒母耳死後,大衛第一次受到試探。大衛被憤怒佔了上
風; 他沒有尋求神的旨意(申 32:35),他發誓要殺死拿八。
• 當我們不尋求神的旨意,任意妄為的時候,神可能會介入並
推翻我們所作出的決定。當神看見大衛,將要做輕率和愚蠢
的事,祂安排了一位聰明而勇敢的女人來阻止他。
C.大衛得到一位賢妻 (撒上 25:14–44)
1)亞比該的聰明俊美 (撒上 25:3)。
2)亞比該願意負責任(撒上 25:24, 28a) 。
3)亞比該以善來回報 (撒上 25:18) 。
4)亞比該有服從的心 (撒上 25:26, 徒 5:29) 。
5)亞比該是屬靈的人 (撒上 25:28-29)。
6)亞比該的一個要求 (撒上 25:30-31)。
大衛願意接受責備
• 大衛感謝神透過亞比該阻止他傷害拿八,他也感謝亞比該聰
明的建議。撒上 25:33 你和你的見識也當稱讚、因為你今日
攔阻我親手報仇、流人的血。
• 大衛是個聰明人,聽從別人的責備(箴 15:5,10,31-33); 相對
來說掃羅不太可能聽任何人的勸告。大衛在詩篇 141:5 中寫
道:任憑義人擊打我、這算為仁慈.任憑他責備我、這算為
頭上的膏油.我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候、我仍
要祈禱。我們是否願意接受責備和勸告,反映出我們與神的
關係,以及我們是否願意遵守祂的話語。
拿八的收場
• 當晚拿八盡情宴樂,他不知道審判很快就會來到!
太 24:38 當洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亞
進方舟的那日.
• 亞比該想告訴她的丈夫自己做了什麼。但他醉酒了,只能
等到次日。醉醒後拿八聽了消息使他大吃一驚,中風了。
到底是什麼原因,給拿八那麼大的打擊,導致他中風? 可能
是因為他的妻子在未經他同意就大衛,而憤怒? 亦有可能,
他怕亞比該幫大衛的事,會傳到掃羅耳裏,他會怪罪下來,
懲罰他。過了十天,神奪走了拿八的生命。
大衛被神祝福
• 當大衛聽到拿八的死訊時,他讚美神,不需自己下手,
神為他報仇。大衛關心的是神的榮耀和祂國度的發展。
• 大衛對亞比該的性格和智慧,印象深刻,所以他派使者
向她提出婚事。亞比該同意了。大衛就娶了她。
• 大衛不但得到一個好妻子,而且還擁有了拿八所有的財
富和產業,這些財富和產業位於希伯倫附近,大衛後來在
那裡建立了他的王朝(撒下 2:1-4; 5:5)。
大衛的妻子們
• 有人可能以為大衛的正室是掃羅的女兒,米甲。大衛離家出走後,
掃羅將她送給了另一個男人,可能是利用聯盟來鞏固自己的地位,
並且可以聯手對付大衛。所以亞比該應該是正室。但似乎大衛已
經娶了亞希暖為妻,因為她的名字總是在亞比該之前(撒上 27:3;
30:5; 撒下 2:2)。她是大衛的長子暗嫩的母親(代上 3:1), 亞比
該為大衛生了基利押(撒下 3:3),也叫但以理(代上 3:1)。
• 當大衛在希伯倫統治猶大支派時,他要求將米甲歸還給他(撒下
3:13-16)。 但米甲不是一個慈愛的妻子。她死後沒有孩子(撒下
6:16-23)。
• 大衛的問題是, 當他有很多妻子時(申 17:17),他希望得到更多,
最後犯了姦淫(撒下 11 章)。
D.大衛放走一位君王(撒上 26:1–15)
• 西弗人和拿八都是迦勒的後人(代上 2:42),作為猶大支派
的成員,他們應該忠於大衛。但為了要取悅掃羅,他們第
二次出賣大衛(撒上 23:19; 詩 54 篇), 告訴掃羅, 大衛躲
藏在哈基拉山的曠野。
• 於是掃羅帶領 3,000 名士兵來到曠野尋找大衛。但神保護
大衛的安全,每當掃羅靠近時,神就拯救他。他救我脫離
我 的 勁 敵 、 和 那 些 恨 我 的 人 . 因 為他 們 比我 強 盛 ( 詩
18:17)。
• 同時大衛亦差派他的探子到了掃羅的營地(撒上 26:4), 知
道營地的情況,和掃羅的所在地。
• 相信是神吩咐大衛去掃羅的營,因為祂讓掃羅和他的手
下深深的沉睡。押尼珥是掃羅的元帥(撒上 14:50, 撒下
2:8)和堂兄弟。他們睡在營地的中心,其他人安營在他周
圍(撒上 26:5)。因為神使眾人熟睡,所以,大衛和他的侄
子亞比篩能夠深入敵人的陣地。
• 亞比篩確信是神的旨意殺死掃羅,但大衛阻止了他。
大衛的回應
• 大衛在隱基底山洞里解決了這個問題(撒上 24:1-6),沒有必
要再考慮。大衛也看到了神怎樣處理拿八的事,他確信掃羅
的生命掌權在神的手裏,無論他會自然死亡,還是死於非命,
都是神的旨意。他要等待神,不要用自己的方法登上王位。
當亞比篩看見掃羅,他看見仇敵,要殺死他。
• 當大衛看見掃羅,他看見耶和華的受膏者,不可奪走他掃羅
的性命。就算大衛不尊敬掃羅,但他尊敬神,和神給掃羅的
王位。大衛拿走掃羅的長矛和水壺,兩者都象徵著生命。這
也證明他可以第二次殺死掃羅,但沒有這樣做。大衛沒有讓
亞比篩拿起長矛,免得他受到誘惑使用它。
• 大衛和亞比篩走到掃羅營地對面的山上,在那裡他們很
安全,而且營裏的人能聽到他講話。
• 大衛特別向元帥押尼珥說話,因為大衛不想公開地在掃
羅的手下面前羞辱他。王上的長矛和水壺被人偷走,證明
有人接近國王,並有機會殺死他。押尼珥身為元帥,他絕
對有失職之罪,而應該受到處分。這可能就是押尼珥對大
衛懷恨在心的原因(撒下 2:8)。
• 儘管神說,掃羅的後裔中沒有人會成為王。但當掃羅死
後, 押尼珥意圖擁立掃羅的後人為王。
• 掃羅認出大衛的聲音,稱他為我兒大衛(撒上 26:17),但大
衛沒有像以前那樣稱呼他為我父(撒上 24:11)。他的稱呼只
是我主,我王。掃羅的女兒米甲不再是大衛的妻子 (撒上
25:44),所以大衛不再是他的女婿。此外,掃羅亦沒有像兒
子一樣對待大衛。
• 大衛再次告訴掃羅,他的思想和行為是錯誤的。大衛想知道
他自己犯了什麼的罪,使掃羅窮追不捨,要殺死他。如果大
衛觸犯了神的律法,他願意獻上祭物,求神赦免他的罪。但
如果這追殺,是因為掃羅的手下,誣告大衛,那麼他們就犯
了罪,會為自己的罪付出代價。
掃羅的回答
• 掃羅和他的軍隊把大衛趕出了自己的土地,這是神賜給他家人的
產業,如果大衛搬到異鄉,他怎麼能在沒有祭司和聖所的地方敬
拜神呢? 大衛是一個渴望敬拜神的人(詩 27:4)。但如果大衛沒有
犯任何罪行或罪,為什麼掃羅要用那麼多的時間和精力來追捕他
呢? 大衛比喻自己是一隻鷓鴣,一隻跳蚤。
• 掃羅再次顯露出他混亂的精神狀態(撒上 24:17), 並承認自己是個
糊塗人和罪人。他答應他不會傷害大衛, 但大衛不相信他。他唯一
的回答是: 王的槍在這裏、可以吩咐一個僕人過來拿去。當大衛在
山洞裡割掃羅袍子衣襟的時候, 意識著他剝奪了他的權柄,地位。
但他拿走掃羅的長矛和水壺, 是意識著他可以取掃羅的性命。
掃羅對大衛的最後一句話
• 這是大衛第二次饒了掃羅的命,大衛知道神會因為他的
公義, 報答他(詩 7:8, 18:20, 24)。但大衛並不指望掃羅
會珍惜他的生命,就像他珍惜掃羅的生命一樣。
撒上 26:25,我兒大衛、願你得福.你必作大事、也必得
勝
• 這句話肯定了大衛的王權。兩個人就分開了,掃羅走向
最終的恥辱和死亡,而大衛走向了最終的榮耀和勝利。
伸冤在神
A.撒上 24 章- 在隱基底, 大衛有機會,殺死掃羅,為自
己報仇,但他沒有這樣做!
B.撒上 25 章- 神替大衛伸冤。 處理了拿八的事件!
親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒.
因為經上記著、『主說、伸冤在我.我必報應。』
(羅 12:19)
A.撒上 26 章- 在哈基拉, 大衛有機會,殺死掃羅,為自
己報仇,但他沒有這樣做!
有很多聖經學者意圖證明撒上 26 章的記載只是撒上 24 章記載
的改編,但經文的內容,告訴我們是兩件不同的事。地點(24
章- 隱基底的一個洞穴; 26章- 掃羅在哈基拉附近的營地)、時
間(24章- 白天、26章- 黑夜)、行動(24章- 掃羅來到山洞;
26章- 大衛去了軍營),大衛的作為(24章- 切掉了掃羅長袍
的,26章- 拿走了掃羅的長矛和水壺),大衛的話(24章- 只
對掃羅說,26章- 先對押尼珥說, 然後對掃羅說)
大衛在這第二次的行動更加大膽,來到掃羅的軍營中。相信是
大衛與拿八和亞比該的經歷,使他確信伸冤在神,並教會了他
信靠神。
大衛的軟弱和神的憐悯
• 很可惜,因為大衛缺少信心, 又逃避到非利士人的土地
(撒上 27-30 章)和洗革拉(撒上 27:6),在那裡他住了大約
一年半。
• 很快,大衛多年的流浪和試煉,快要結束了,他要坐在以
色列的寶座上,統治神的子民。
• 有一天,大衛會回顧那些艱難的歲月,在他痛苦的經歷
中只看到神的良善和憐悯(詩 23:6)。
結語
1)撒母耳一生是一個禱告的勇士,帶領以色列人。死後被人尊敬。
2)拿八是一個愚蠢的人,不接受人的勸告。相反地,大衛接受人的
責備而成為一個蒙神喜悅的人。
3)亞比該有智慧, 不是屬世的智慧, 是屬神的智慧。她亦願意負責任。
願這罪歸我(撒上 25:24).求你饒恕婢女的罪過(撒上 25:28).
4)掃羅將自己放在首位, 讓他的自我,他的妒嫉毀了他一生。相反
地,大衛願意將神放在首位,成為一個合神心意的人。
• 無論我們,像大衛有過多少場的勝利,永遠另一個新的試探正在
等著我們。當我們遇到有試探時,應該問自己兩個問題,1)我們
的回應是否聖潔? 如果不聖潔,就會違反了神的律法。2)我們的
回應是否必要,因為神會報應,伸冤在神!
References used for this Sermon
• College Press Commentary, College Press Publishing Company,
Joplin, Missouri.
• David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018.
• Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old
Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996).
• John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008).
• Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL:
Victor Books, 1996.
• Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998),
WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS
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