에클레시아 설교(2025.2.30)

순종을 통한 하나님의 기적 : 영적 거장, 다니엘에게서 배우다

다니엘 1:8 NKRV

다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니

[들어가는 말]

요약: 오늘 본문은 다니엘이라는 유다 사람이 바벨론 제국의 포로라는 고난의 상황에서, 하나님에 대한 믿음과 신뢰로 신앙의 순결성을 지켜낸 것과 하나님께서 그를 통해 놀라운 기적을 행하신 이야기입니다.

적용: 이 이야기는 오늘날에도 하나님의 백성인 성도들이 자신의 믿음을 지키기 위해 세상의 고난과 역경을 이겨내는 과정에서, 하나님의 인도하심과 기적을 체험할 수 있다는 것을 말해줍니다. 에클레이시아 친구 여러분! 구약 시대를 살았던 영적 거장인 다니엘을 통해 기적을 이루는 순종을 배울 수 있기를 축복합니다.

포로의 의미

바벨론 제국의 포로로 살아가는 다니엘과 세 친구들이 독립된 자유민주주의 국가에서 살아가는 우리와 무슨 상관?

포로의 의미 : 강제이주를 당한 사람들 + 포로 귀환 후 사회의 지배적 가치와는 반대되는 환경에서 이질적인 존재로 살아가는 사람들, 포로개념은 성서 전반에 나오는 신앙인의 본질

아담과 하와 : 에덴 추방 후 포로의 삶

창세기 족장들(아브라함, 이삭 야곱) : 약속의 땅의 나그네

애굽 백성 : 430년 간 포로 생활

다윗-솔로몬 통치시대 : 자유인의 삶

앗수르-바벨론-그리스-로마 제국 시대 : 이스라엘은 포로된 생활

“히브리 노예들의 합창”, 베르디의 오페라 ‘나무코’에 등장하는 합창곡, 바벨론 포로로 잡혀온 유대인들의 슬픔과 해방에 대한 염원을 노래한 작품(비디오 시청 https://youtu.be/AF_BcoO_IWg?si=0x6oVRz_Bp-S517L, 4:32-9:00분)

예수 그리스도 : 포로된 자기 백성을 구원하고자 오심(사 61:1 성취)

누가복음 4:18 NKRV

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고

신약시대 : 그리스도인은 ‘나그네’로서 본향을 향해 가는 포로

중세시대 : 기독교는 제국의 종교, 세속 권력과 권세의 중심 역할

근현대시대 : 계몽주의와 근대주의 시대 도래 -> 신앙인들은 자기 정체성을 포로로 이해

포로의 의미 : 1) 기독교가 스스로를 더 이상 세계의 중심이 아니라 낯선 변병으로 인식하는 것을 의미하고, 2) 기독교의 본질은 군림하며 존재하는 것이 아니라, 중심에서 벗어나 변방에서 섬기는 존재로 인식

[본론]

1. 다니엘의 정체성 : 포로의 신분으로 적응하면서 어떻게 자신의 정체성을 세웠나?

(1-2) 역사적 배경

다니엘 1:1–2 NKRV

유다 왕 여호야김이 다스린 지 삼 년이 되는 해에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 성을 에워쌌더니 주께서 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 그릇 얼마를 그의 손에 넘기시매 그가 그것을 가지고 시날 땅 자기 신들의 신전에 가져다가 그 신들의 보물 창고에 두었더라

주께서 … 그의 손에 넘기시매 … : 역사를 움직이시고 세계를 경영하시는 주인공이 하나님

1차 바벨론 유수(BC 605) : 신바빌로니아 왕 느브캇네자르2세가 카르케미쉬 전투에서 이집트(네코2세)-앗수르 연합군에 승리 후 유다를 침공하여 왕족/ 귀족 자제 등 유다인 바벨론으로 끌고감-다니엘이 포로로 잡혀감

요시야-여호야김-야호야긴-시드기야

시날 땅 : 하나님에 대한 대항의 상징, 바벨탑(창 11:1-9)이 있던 악의 본거지, 신바빌로니아의 수도인 바벨론이 위치한 땅

로버트 콜데웨이(1855-1925) : 독일 고고학자, 신바빌로니아 수도 바벨론 유적 발굴, 페르가몬 박물

유대 역사가 헤로도투스 -> 성벽 높이 12 미터(아파트 4-4.5층), 인구 10-15만명(BC 3세기 로마 인구 10만명, 예루살렘성 인구 9만명), 성벽의 넒이는 말 네마리가 끄는 전차 두 대가 나란히 달림,

이슈타르문(Ishtar Gage)- 성의 주문, 푸른색 벽돌과 용-사자-황소의 조각이 새겨진 장식, 14m

지구라트(에테메난키, 주신 마르둑 숭배 신전, 가로*세로*높이 91 미터),

결혼경매시장, 1,000개이상 신전, 이슈타르 신전의 성적 타락(모르는 남성과 종교적 매춘 의식 성행)

바벨론성은 우상숭배가 난무, 물질주의적이고 육체적 향락을 추구, 남성중심의 외모지상주의 문화

(2절) 예루살렘 성전 보물들의 일부를 자기 신들(주신, 마르둑)의 신전에 옯겨 놓음 -> 바벨론 신 마ㅐ르둑의 도움으로 유다와의 전쟁에서 승리를 자축 & 유다인들의 하나님을 정복했다는 의미

바벨론 포로 후 유다 백성들의 변화

유다인들이 하나님의 백성이라는 정체성을 보여주는 유산들(다윗 왕조 + 예루살렘 성전)-히브리 노예들의 합창

430년 애굽 노예 + 40년 광야 생활 후 정착한 가나안 땅은 하나님의 약속의 땅, 거룩한 땅

성전 제사를 통해 하나님의 임재 체험 + 다윗 왕조는 하나님의 정의와 공의를 구현하는 하나님의 대리인

포로 이후 그들의 정체성을 보여주는 가시적인 것들(형식적인 것들)이 사라짐(평생 일구어 온 사업이 무너짐, 교회가 무너지고 흩어짐, 가정의 해체, 삶의 뿌리가 송두리째 흔들리는 사건들 경험한 심정)

(하나님은 왜 이런 일들을 두고 보시는가?) 아브라함 언약과 모세 율법에 대한 불순종의 결과로 인한 하나님의 징계(신명기 28장-순종의 복과 불순종의 저주), 앗수르-바벨론 제국은 하나님의 심판을 위한 대리인

BC 722 : 북이스라엘 앗수르 제국에 의해 멸망, 니느웨로 포로로 잡혀감

BC 605 : 1차 바벨론 유수, BC 597 : 2차 바벨론 유수, BC 586 : 남유다가 신바빌로니아 제국에 의해 멸망

(3-7) 포로살이에 적응하다

유다의 멸망으로 땅과 왕, 성전과 제사를 상실했는데도 여전히 하나님의 백성이 되는가? 이것이 바벨론 포로가 된 유다 백성들의 궁극적인 질문->유다인들에게는 자신들이 여전히 하나님의 백성이라는 새로운 정체성이 필요

나의 신앙을 지탱해 주던 모든 것들이 무너져 내릴 때, 불과 같은 시련이 닥칠 때, 우리는 바벨론 포로가 된 유다인들과 동일한 신앙의 정체성에 대한 질문을 던진다. -> “하나님은 여전히 나의 하나님인가” -> 다니엘과 세 친구들에게서 해답을 찾자

3절부터는 바벨론 포로의 현실을 삶의 일부로 수용한 자들의 이야기

바벨론 제국은 식민지의 왕족들과 귀족들의 자녀들을 선별해 그들에게 바벨론식 종교와 학문을 가르치고 문화적 혜택을 베풀어 자신들의 문화에 동화시키고 효과적으로 식민지를 지배하고 통치하고자 다양한 관용정책을 사용

( 예시) 바벨론 제국의 인재 교육 정책(3-5)

특징 : (인종, 국적과 무관한 능력에 따른 인재 채용) + (일정 요건-인재채용 공고문) +( 바벨론 학문 / 언어 습득 / 왕의음식과 포도주 제공) + (3년 수련 과정) + (왕의 최종 면접)

그들은 제국의 인재채용에 지원하여 최종 합격한다. 이것은 적국의 왕에게 충성을 다짐한다는 의미

(예시) 바벨론 제국의 개명 정책(6-7)

야훼 신앙을 버리고, 바벨론의 문화와 종교에 동화시키려는 정책

다니엘(하나님은 나의 심판자이시다)->벨드사살(벨(마르둑)이 왕을 보호하신다)

하나냐(여호와게서 은혜를 베푸신다)->사드락(아무(달의 신)에게 속한 자)

미사엘(하나님과 같은 분이 누구인가)->메삭(무르독과 같은 자)

아사랴(여호와께서 도우신다)->아벳느고(느고(신바빌로니아 신)의 종)

포로로서의 첫 번째 과제는 ‘적응’이다. 적응의 의미는 포로 생활이 비록 고통스럽지만 하나님의 뜻으로 믿고 삶의 일부로 받아들이는 것. 저항할 수 없는 현실에서 탈출 또는 자살이 아니라 적극적으로 그 땅을 품는다. 제국에 충성하고 적응하기로 한다.

다니엘과 세 친구들은 저항 없이 형식적인 것에는 수용을 선택 / 적응은 하였지만 동화되는 것은 저항

다니엘서 전체에서 바벨론식 이름 벨드사살은 8번 사용, 다니엘은 70번 이상 사용(간접적 저항을 의미)

바벨론 제국은 그들에게 동화정책을 사용했지만 그들의 믿음과 신앙까지 바꿀 수는 없었다

(8-9) 뜻을 정하여 포로살이에 저항하다

인재 선발에 지원하고 창씨개명도 수용했지만 다니엘과 세 친구들은 바벨론 제국의 규제에 저항해야 할 순간이 왔다.

(7절) 환관장은 그들의 이름을 고쳐… vs.(8절) 다니엘은 뜻을 정하여...

다니엘 1:8 NKRV

다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니

왕의 음식과 포도주의 의미

다니엘은 자신을 더럽히는 것으로 인식(8)

바벨론인들은 바벨론 신전에 먼저 바쳐진 음식을 먹음으로써 신의 축복을 받게 된다고 믿었기 때문에 왕의 음식은 바벨론 신전에 먼저 바쳐진 음식을 의미(신전에서 바쳐지는 제물과 성적타락은 세트 상품)

민수기 25:1–2 NKRV

이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 그 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에 이스라엘 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로

요한계시록 2:14 NKRV

그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라(버가모)

요한계시록 2:20 NKRV

그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다(두아디라)

훈련생들에게는 특권 & 자랑거리 반면, 신앙의 정체성을 지키려는 다니엘과 세 친구들에게는 시험거리

뜻을 정하여(made up his mind, resolve, 결심하다, 다짐하다) : 왕의 음식과 포도주 거절의 의미

다니엘은 단지 이 음식이 단지 제의적으로 더럽게 여겨지기 때문에 거절한 것은 아님. 왜냐하면 포도주를 피한 것을 해명할 만한 구약의 정결법이 없기 때문

야훼 신앙의 정체성을 드러내고 정치적인 저항의 의미를 가짐(나는 비록 바벨론식 교육을 받고 이름도 바구었지만, 바벨론 문화에 동화되지 않고 하나님의 백성으로 살겠다는 믿음의 결단=순종을 드러내는 행위)

왕의 명령보다 하나님의 명령을 선택, 출세보다 신앙을 선택

제국의 권력 앞에 나 한 사람이 저항하는 것이 무슨 의미가 있을까? 나 한 사람이 하나님의 백성으로 살겠다고 몸부리치는 게 무슨 의미가 있을까? 그러나 다니엘은 하나님의 백성이 되기로 결심하였고 위험을 감수하는 길을 선택

(예시) 모세의 선택 : 애굽의 왕자의 길 vs. 하나님의 백성과 함께 고난받는 길(히 11:24-25)

히브리서 11:24–25 NKRV

믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고

바벨론에 포로로 끌려갔지만 다니엘은 자신의 본래 정체성을 잃지 않음으로써 하나님의 계획에 동참

세상이 당신을 바꾸려 해도 하나님의 자녀라는 정체성을 지킬 때, 하나님의 기적을 체험할 수 있다.

하나님은 다니엘로 하여금 환관장에게 은혜와 긍휼을 얻도록 역사(9)

2. 다니엘의 순종

(10-16) 순종이 낳은 기적

(10절) 환관장 아스부나스 : 궁정 관리 책임자, 지혜로운 사람으로 원칙은 고수하되 융통성이 있고 결과 중심의 실용적인 사람 / 다니엘의 요구에 대해 조건부 승인하고 감독관에게 실무를 위임

(11-14절) 다니엘은 훈련생들의 감독관에게 환관장에게 한 동일한 요구를 하고 10일의 테스트 기회를 얻음

다니엘과 세 친구들의 청원서

삼 년 동안 왕의 음식과 포도주를 먹지 않고도 강인한 육체를 만들 수 있다

이 일이 가능한 지 먼저 우리들을 시험해 주십시오

시험하는 방법은 10일 동안 채소와 물만 먹고 육체가 강인해졌는지 확인하는 것입니다

채소와 물만으로도 육체를 강인하게 한 것이 확인되면 왕의음식과 포도주를 면제해 주십시오

다니엘은 언제 채소와 물만으로 최상의 결과를 확신한 것인가?(새로운 식이요법 발견?, 하나님의 기적을 기대?)

해답은 우선순위의 문제 : 순종과 기적 중 무엇이 먼저인가?

믿음의 사람들이 선택하고 영적인 거장들이 걸어간 길 : “순종이 기적을 부른다”

하나님의 주권 안에서 하나님이 기뻐하시는 길이라면 기적을 기대하면서 먼저 순종하는 것

먼저 하나님이 기적을 보이시면 순종하는 것이 아니라, 먼저 믿음으로 순종하고 하나님의 기적을 기대하는 것

(예시) 언약궤를 멘 제사장들의 발이 요단강 물 가에 잠길 때 흘러내리던 물이 끊어짐

여호수아 3:15–16 NKRV

요단이 곡식 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물 가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 사르단에 가까운 매우 멀리 있는 아담 성읍 변두리에 일어나 한 곳에 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새

순종의 결과(14-16) : 다니엘과 세 친구들은 시험을 성공적으로 통과. 그들의 얼굴이 다른 소년들보다 더 아름답고 윤택해지고 탁월한 건강미를 보임. 이교도들의 문화 속에서 신앙의 순수성을 지킬 수 있게 됨. 바벨론의 환관장과 감독관과 다른 훈련생들에게 기적을 베푸시는 능력의 하나님을 드러냄

순종이 왜 어려운가? 그 해결책은?

하나님에 대한 전적인 신뢰(믿음)가 부족하기 때문

나 자신의 이성과 경험의 한계를 뛰어 넘어 더 깊은 믿음의 세계로 나가야...(ex: 다니엘은 스마트한 사람이었지만 자신을 신뢰하지 않고 하나님을 신뢰함, 베드로는 어부로서의 자기 경험보다 예수님의 말씀을 신뢰하여 기적을 체험, 오순절 성령 세례 체험한 예수의 제자들은 자신의 이성과 경험의 세계를 초월한 놀라운 능력자로 변신, 준성이 안수기도 순종과 기적 체험) -> 작은 순종을 통한 하나님의 기적을 체험할 때 하나님에 대한 믿음이 깊어짐

삼위일체 하나님에 대한 지식을 쌓아야...(성경읽기, 말씀 묵상, 기도 생활, 성경은 하나님에 대한 계시) -> 에클레시아에서 추진하는 성경읽기 묵상 프로젝트에 모두 동참할 수 있기를…

순종에는 댓가를 지불해야 하는 위험을 감수해야 하기 때문

왕의 음식과 포도주를 거절하면 신앙의 순결은 유지, but 바벨론 제국에서의 출세는 포면해야…

이교도들의 도시에서 포로의 신분에서 존경받는 자유인으로의 신분 전환의 기회를 걷어차는 것

직장에서 일을 할 때나 사업을 하는 경우 하나님의 뜻대로 할 경우 손해를 감수(세금 문제, 승진 등)

그리스도인으로서의 정체성에 대한 인식 부족

포로라는 말은 1) 기독교가 스스로를 더 이상 세계의 중심이 아니라 낯선 변병으로 인식하는 것을 의미하고, 2) 기독교의 본질은 군림하며 존재하는 것이 아니며, 중심에서 벗어나 변방에서 섬기는 존재로 인식

그리스도인은 세상에서 나그네 신분, 세상에 살지만 세상의 중심부에 속하지 못하고 주변을 살아가는 신분, 그리스도인에게는 늘 세상의 중심으로 나가고자 하는 유혹 (예수님은 너희는 세상이 있으나 세상에 속하지 않았다)

요한복음 15:19 NKRV

너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라

현재 우리의 삶에서 순종의 대가로 감수해야 할 위험은 무엇입니까? 우리가 거절해야 할 왕의 음식과 포도주는 무엇입니까? 우리는 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 선포하신 하나님 나라의 백성으로서 올바른 정체성을 가지고 있습니까? 다니엘은 바벨론 제국에서 출세에 대한 강력한 유혹에도 불구하고, 왕의 음식과 포도주를 거절하였습니다. 하나님의 백성으로서의 정체성을 올바로 세우고, 순전한 믿음으로 순종하여 기적을 체험하였습니다.

우리 모두 뜻을 정한 다니엘의 믿음의 결단과 순종을 배워 하나님의 놀라운 기적을 체험할 수 있기를 축복합니다!

3. 다니엘의 축복 : 순종의 결과

3년 간 훈련 후 최종 면접을 위해 왕의 앞에 선 다니엘과 세 친구들에게 하나님이 주신 축복은 무엇인가?

(17절) 하나님은 네 소년들에게 바벨론 학문에 대한 깊은 통찰력과 지혜를 주심

학문은 갈대아 교사에게 배우는 바벨론의 지혜에 관한 것

모든 서적을 깨닫는다는 것은 책을 읽고 깨우치는 능력

지혜는 삶을 살아가는 데 필요한 것

하나님은 다니엘에게는 특별히 모든 환상과 꿈을 깨닫는 능력을 더해 주심

꿈과 환상은 하나님의 계시를 받는 도구

(7-12장) 바벨론 멸망과 포로의 종언, 제국들의 운명, 하나님 나라의 도래에 관한 계시를 받아 유다 백성들이 포로를 견디고 하나님 나라를 소망하도록 돕는 자로 사용

(20절) 바벨론의 다른 소년들보다 10배나 탁월함을 주심

[맺음 말]

다니엘을 통해 배울 수 있는 영적 교훈

고난 가운데에도 하나님의 백성으로 정체성을 지키고자 믿음으로 순종하면 하나님의 기적을 체험할 수 있다.

다니엘은 뜻을 정하기 위하여 믿음의 세 친구들과 자신들이 직면한 위기가 무엇이며, 어떻게 미래를 대비할지를 토론하며 기도했다.

그들은 제국에서 출세를 위한 경쟁자가 아니라 시대의 과제를 함게 해결할 동역자요 운명공동체

심판과 멸망을 향해 탈선한 기차처럼 달리는 이 시대에, 에클레시아도 다니엘과 세 친구처럼, 이 시대가 직면한 문제를 함께 토론하고 기도하며, 하나님 나라를 확장하기 위한 성경적 대안을 찾아갈 수 있는 신앙공동체가 되기를 소망

[마치는 기도]

하나님 아버지, 영적 거장인 다니엘의 영성을 배우게 하시니 감사합니다.

하나님의 백성이라고 굳게 믿었던 것들이 모두 무너져 버린 고난의 광야에서, 하나님의 백성으로서 정체성을 지키고자 뜻을 정했던 다니엘의 순종을 배우기를 원합니다. 이 광야에서 주님을 만나기를 간절히 소원합니다. 마귀는 지금 이 순간도 우리가 하나님의 백성으로 살지 못하도록 유혹하고 있습니다. 우리의 삶을 어렵게 하고, 우리가 붙잡고 있던 것들을 빼앗고, 기초를 무너뜨리며, 우리의 믿음을 시험하고 있습니다. 이 시험대 앞에서 무너지지 않게 우리를 붙잡아 주십시오. 아무리 어렵고 힘든 상황일지라도 먼저 하나님께 순종함으로 기적을 체험할 수 있게 도와 주십시오.

[다니엘서 1장 이해를 위한 질문들]

유다 백성들의 바벨론 포로 시대와 우리가 경험하는 시대의 유사점은 무엇인가?

다니엘과 세 친구는 어떤 생각으로 자기 민족의 원수인 바벨론을 위해 일하기로 결심했겠는가?

다니엘에게 ‘뜻을 정하여’가 갖는 의미는 무엇인가?

다니엘에게 있어, 혼자 하는 포로 생활과 세 친구와 함께 하는 것 중 어느 것이 더 유익한가?(에클레시아 모임이 주는 유익에 대해서도 생각해 보세요.)

다니엘서 1장에서 “순종이 기적을 만든다”는 말이 어떻게 적용되었는가? 현재 내가 순종해야 할 것은 무엇인가? 순종을 어렵게 하는 요소는 무엇인가?