Solo Christo

Christ en Nous L’Espérance de la Gloire

Lecture : Colossiens 1.27

24Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église. 25C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu, 26le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, 27à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. 28C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. 2

1Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage en la chair, 2afin qu’ils aient le coeur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ, 3mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science

Introduction et message principal :

Ce passage que nous venons de lire met en avant ce que Paul appelle un mystère , la grandeur de ce mystère révélé a tout les peuples et aux croyants : Christ au milieu de nous , en nous, et qui est notre espoir de gloire.Ce Mystère , cette revelation , cette présence divine transforme notre existence et notre regards sur la vie.

la lecture de Col 1.24 a 2:5 que nous venons de lire et sur laquelle nous allons nous focaliser , est extrêmement riche et complexe en enseignement.

Notamment et particulièrement le verset Colossiens 1.27 “à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.”

ces quelques mots , que Paul apelle mystere , peut et va transformer notre comprehensions de la vie Chretienne

Introduction à la lettre aux Colossiens:

le passage contient les réflexions de Paul écrites depuis la prison, où il exprime sa joie dans ses souffrances pour l’amour de l’Église.

Paul a écrit aux Colossiens depuis sa prison vers 61 ap. J.-C (probablement à Rome (au début des années 60 après J.-C. ; Actes 28.30 “Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu’il avait louée. Il recevait tous ceux qui venaient le voir,” . Alors que Paul était en prison, il a entendu parler d’un faux enseignement dans la ville de Colosses et dans l’eglsie de Colosses.

C’est une église qu’il n’avait jamais visitée mais avec laquelle il était en relation par l’intermédiaire d’Epaphras; L’Église colossienne avait été fondée une dizaine d’années auparavant par luI Epaphras , pendant le ministère de Paul à Éphèse, où Épaphras s’était probablement converti. il rend visite à Paul à Rome et lui a fait part de ce qui se passait dans l’Église (1:7 ; 4:12).

Paul suggère également que la lettre aux Colossiens soit lue dans l’Église de Laodicée, ce qui indique que son message ne s’adresse pas seulement aux Colossiens 4.16 “Lorsque cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu’elle soit aussi lue dans l’Église des Laodicéens, et que vous lisiez à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée.”

Parmi les défis auxquels l’Église colossienne était confrontée figuraient de faux enseignements suggérant que la foi en Jésus était insuffisante en l’absence de connaissances supplémentaires ou d’adhésion aux lois juives: Les gens disaient apparemment que Jésus était un bon point de départ, mais qu’il fallait ajouter d’autres croyances et pratiques. Paul répond a cela

Le thème principal :

Christ est le Seigneur de tous, et que rien d’autre n’est nécessaire pour compléter le salut trouvé en lui. Les faux enseignants suggéraient qu’il fallait plus que le Christ - des connaissances spéciales et des pratiques particulières.

Paul enseigne contre cette philosophie parce qu’elle promet beaucoup, mais en fin de compte ne délivre pas (2:20-23). En fin de compte, seul le Christ délivre, et c’est sur lui qu’il faut se concentrer (3:1-4). Les chrétiens ont été rendus vivants avec le Christ (2:13) et leur vie est déjà cachée avec le Christ en Dieu (3:3). Il n’y a rien à ajouter à cela

Bien aimee : j’ai lu récemment une verité qui m’a touche , les religions ou croyances qui viennent après le christianisme s’attaquent toujours à une chose qui est la divinité du Christ. c’est une preuve évidente que le diable n’est pas anti-religion mais anti-christ.

Exemple : La video de l’interview de Sarkozy sur Jesus : Jesus n’est pas seulement un enseignant , un grand philosophe , un homme bon : il notre seigneur , notre sauveur , notre roi et notre espoir , le sauveur de l’humanite , la solution aux problemes de l’humanite .

Voila ce que nous professons , ce que nous croyons , ce que nous confessons Jesus Chrsit est la solution aux problems de l’unviers , de l’humanite.

lorsque nous sommes confrontés que ça soit par les medias , directement ou indirectement aux troubles , violence de la vie , aux gens qui souffrent , a nos proches qui souffrent , aux guerres ,aux famines ,au personnes demunis , aux familles qui se détruisent, se decomposent , aux gens dans le désespoir et memes a nos plus profondes peines et afflictions : on est demunis , on arrive pas a formuler de reponses ,et pourtant nous avons ce message , cet espoir , cette Lumiere cette verite JESUS Christ est la solution : c’est une delcaration de foi

Paul dit dans la lettre aux 1 Corinthiens 1.23–25 “nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.” OU dans Colossiens 1.28 “C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.”

Transition :

Un des buts de cette predication est de comprendre : que l'espérance d'un avenir de gloire est d’abord directement liée à la relation personnelle que nous entretenons avec Christ cette espérance ne repose pas sur nos efforts, mais sur la présence réelle de Christ en nous.

le texte grec de la grande lecture que nous avons faite est en réalité une seule et longue phrase,les chapitres de la Bible ont été ajoutés ultérieurement pour plus de clarté, mais l’orateur e en réalité les pensée et parole de PAUL se succèdent sans interruption alors que il est en prison , dans les chaines on voit comment le désir de son coeur, c’est de voir l’eglise de Colosse encouragés , fortifiés dans leur coeur et unis dans l’amour, pour qu'ils arrivent a une compréhension plus profonde du mystère de Dieu.

le mystere: Christ en Nous L’Espérance de la Gloire , on va decortiquer cette phrase , et voir les mots forts et voir leur importance pour la compréhension de la vie Chrétienne et le changement dans la vie que cette compréhension peut amener.

1. Christ : La vie chrétienne ,une vie puissante

Colossiens 1.27 “à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.”

le merveilleux mystère que Paul révèle : "Christ en vous". Ce secret divin, autrefois voilé, est maintenant dévoilé aux saints, nous invitant à reconnaître la realite intérieure que cela implique.

Le premier accent est mis sur le « Christ », qui est décrit comme l’image du Dieu invisible et l’autorité suprême sur toute la création.

Colossiens 1.15–20 “Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui; il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.”

.Paul a écrit cette lettre pour encourager les Colossiens à aborder les questions soulevées par Epaphras et pour les inciter à se consacrer davantage à Jésus. Mais avant de se lancer dans un exposé ou un sermon,

Paul commence par une longue prière d’action de grâce à Dieu pour les chrétiens de Colosses , Il a entendu parler de leur fidélité et il souhaite qu’elle se poursuive. Il pense d’abord à l’extraordinaire Jésus.

Il sait que la véritable et ultime dévotion à Jésus ne vient pas d’abord du fait d’être commandé, mais plutôt du fait d’être enchanté par la beauté et l’amour profond de Jésus. il commence donc par un poeme qui parle de la puissance et l’amour de Jésus.

Le poème et ses thèmes principaux s’articulent en deux mouvements, présentant Jésus d’abord comme l’incarnation humaine du Créateur, puis comme la tête de la nouvelle création, réconciliée avec son Créateur : Paul décrit Jésus comme le Fils éternel du Père, l’image du Dieu invisible, et donc l’héritier légitime de la création (v. 15). Deuxièmement, il est le Créateur et le Soutien de l’univers (v. 16-17).

La première affirmation sur Jésus n’est pas ce qu’il a fait ou est devenu, mais ce qu’il est éternellement, à savoir « l’image du Dieu invisible » (v. 15a), Le Fils est l’image de Dieu, ce qui indique son identité et sa relation éternelles avec le Père.

Ainsi, bien que Jésus soit effectivement l’image de Dieu dans son humanité, comme cela est enseigné ailleurs Il d’abord décrit ici comme l’image préexistante de Dieu le Père: il est Dieu

il est decrit comme l’image de Dieu, et le le premier-né de la creation . Cela ne se réfère pas au fait qu’il a été la première créature à venir à l’existence, mais plutôt au fait que il est propiertire de tout le cosmos. Il s’agit d’un terme de rang et d’autorité, qui indique que Jésus a le droit de régner sur la création.

L’hymne de Paul continue et identifie Christ comme le Créateur de toutes choses. Non seulement la création originale de l’univers est centrée sur le Christ, mais il en est aussi le but : « Tout a été créé par lui et pour lui » (v. 16). Jésus n’est pas seulement le moyen de la création, mais aussi sa fin. Ainsi, Paul voit l’histoire biblique du début à la fin en la personne de Jésus.

Le cosmos l’univers a été créé pour lui et, en fin de compte, tout tourne autour de lui. C’est comme si l’auteur d’une histoire s’inscrivait lui-même dans l’histoire en tant que personnage principal.

Paul ne s’arrete aps la il continue : La place centrale de Jésus dans l’histoire est explicitement confirmée au v. 18

où il est dit qu’il est le chef de l’Église et le premier-né d’entre les morts, « afin d’avoir la première place en toutes choses ».

La prééminence du Fils n’était pas une réflexion après coup ou une conséquence accidentelle du plan de rédemption de Dieu.

La création elle-même a été faite pour glorifier le Fils bien-aimé de Dieu.

En d’autres termes, le cœur de la réalité bat à la gloire de Jésus. En fait, c’est lui qui fait battre le cœur de la réalité, car « par lui tout se tient » (v. 17). En tant que Créateur, Jésus a fait naître le ciel et la terre et les a maintenus en existence depuis lors, même après son incarnation.

Comme le Christ est l’auteur de toute la création, il est aussi l’auteur de toute la nouvelle création. Il est donc non seulement le premier-né de toute la création, mais aussi le « premier-né d’entre les morts », c’est-à-dire le souverain légitime de l’ère de la résurrection.

V19-20 En tant que Créateur, le Fils est responsable de la création de toutes choses dans les cieux et sur la terre, y compris « les trônes, ou les dominations, ou les autorités »,

ce qui est la manière dont le Nouveau Testament parle du royaume des choses spirituels communément appelés anges.

En tant que Sauveur, le sang versé par le Fils sur la croix a assuré la paix éternelle dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre (v. 20).

Si ce Christ est près de vous, votre vie est radicalement différente, il est en nous, nous n’avons pas seulement obtenu le pardon de nos péchés et la vie éternelle quand nous avons cru, nous avons l’auteur de la création, le souverain maître du monde en nous.

Bien aime si tu comprends que ce Christ que je viens de décrire vis en toi , si tu le crois , si tu le sais, tu le vis ,Si le Christ est dans ta vie, ta vie doit être vecue différemment pas dans la defaite .

Ex: des disciples d’emmaüs et de pierre qui rentre pêcher : ils pensent que Golgotha est un échec

Cette conception du Christ comme source de vie et de puissance permet aux croyants de vivre une vie puissante , car ils possèdent en eux l’essence même de Dieu.

Le « vieil homme » était un « looser », vaincu par la vie et par le péché. L’« homme nouveau » est un « vaillant guerrier » (ou héros), destiné à surmonter les obstacles de la vie et vaincre ! « Psaumes 45.3 “Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.” , Psaumes 45.4 “Vaillant guerrier, ceins ton épée, — Ta parure et ta gloire,”

Or, ce qui n’a pas été réalisé par grand nombre d’enfants de Dieu est que : rentrer dans cette dimension n’est pas une option que Dieu nous propose, mais un commandement qu’Il nous donne ! Psaumes 68.29 “Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; Affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous!” “Là sont Benjamin, le plus jeune, qui domine sur eux, Les chefs de Juda et leur troupe, Les chefs de Zabulon, les chefs de Nephthali.”

Pour que Dieu affermisse nos voies, nous devons accepter d’obéir à l’ordre qu’Il nous donne d’être puissant : dans la puissance de son Esprit , dans la pusisance de sa parole , dans la demonstration de sa presence en nous.

Dieu s’adresse à Josué en ces termes : "Ne t'ai-je pas donné cet ordre : fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras." (Lire Josué 1.9.)

Josué faisait face à un grand défi : succéder à Moïse, un homme incroyablement patient et un leader d'exception. Sa mission : faire entrer le peuple d'Israël en terre promise tout en affrontant de dangereux ennemis.

"Ne t'ai-je pas donné cet ordre" dit le Seigneur à Josué. Cet ordre, Dieu nous le donne à nous aussi : nous n’avons pas à craindre quoi que ce soit. Aucun ado en crise, aucune relation brisée, aucun emploi difficile, aucune erreur de notre part n’empêchera à Dieu de travailler...: rien ne le limite.

La Bible nous dit : "Car il dit, et la chose arrive ; Il ordonne, et elle existe." (Lire Psaume 33.9.)

Ce dont Dieu a besoin, ce n’est pas de nos capacités humaines, c’est que nous croyons que La puissance du Saint-Esprit qu’Il a fait habiter en nous peut faire de nous ce que nous somme appelés à être : des puissants !

IL nous faut accepter le fait que « Ses pensées sont au-dessus de mes pensées » (Esaïe 55 : 9). Je dis que je manque de puissance et Dieu me répond en me donnant l’ordre d’être puissant ! Je dis que je suis faible et Il me dit de confesser que je suis fort ! « Que le faible dise : Je suis fort. » (Joël 3 : 10) Si je suis pauvre il va me dire de DONNER : « Donnez, et il vous sera donné. » (Luc 6 :38)

Comment Dieu nous rend il puissant :

Non, Dieu ne nous répond pas toujours comme nous l’imaginons. Pour nous rendre plus fort et puissant il ne va pas toujours nous mettre au vert (parfois oui), loin du combat. Il va vous placer en position de développer cette force et d’être puissant. Quelqu’un a dit : « J’AI DEMANDE DE LA FORCE ET LE SEIGNEUR M’A DONNE DES DIFFICULTES POUR ME RENDRE FORT ! J’AI DEMANDE DE LA SAGESSE et le Seigneur m’a donné des problèmes à résoudre !

J’ai demandé la prospérité et le Seigneur m’a donné un cerveau et des muscles pour travailler ! J’ai demandé DU COURAGE ET LE SEIGNEUR M’A DONNE DES DANGERS A VAINCRE ! J’ai demandé des faveurs et le Seigneur m’a donné de bonnes occasions de bien faire ! J’ai demandé de l’Amour et le Seigneur m’a donné des gens troublés à aider ! »

Un commandement « Ton Dieu ordonne que tu sois puissant ! » Point important à comprendre de cette affirmation : Dieu ne me conseille pas, ne me dit pas : « ».

NON, IL M’ORDONNE d'être PUISSANT ! Ce qui sous-entend que JE PEUX être puissant. Le Seigneur ne pouvant me demander d’être ce que je ne pourrais être, je peux donc être puissant ; car par Son Esprit tout est possible (Marc 9 : 23). Ce qui sous-entend aussi que je n'ai pas le choix. Je n'ai pas le choix ! 5 6 Le problème de beaucoup de chrétiens c'est qu'ils n'ont pas réalisé qu'ils n'ont pas le choix. Or, tu es puissant ou tu es vaincu ! Tu es puissant ou tu es fichu ! Tu es puissant ou tu resteras avec tes problèmes !

notre adversaire est si déterminé à nous détruire, l’autorité de Christ n'est pleinement efficace que pour ceux qui sont aussi déterminé que lui : ceux qui acceptent d’être puissant !

2. Christ EN : Une vie transformée

Colossians 1:27 “à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.”

Le deuxième mot clé est « en », qui signifie la nature transformatrice de la présence du Christ dans les croyants, qui change leur identité et leur but.

Paul parle mystère du Christ chez tout les croyants qui n’avait pas été pleinement révélé avant le Nouveau Testament, marquant un changement significatif dans la relation de Dieu avec l’humanité.

Dans tout l’ancien testament , des les premieres pages de la bible : il ya quelque chose de constant que l’on voit dans la manière dont Dieu agit : il dit a son peuple je suis et je serais avec vous :

Au deuxième siècle, un leader chrétien nommé Marcion a suggéré de se débarrasser de l’Ancien Testament. Il a créé sa propre version du Nouveau Testament, dans laquelle il n’y avait que l’Évangile de Luc et plusieurs lettres de Paul, mais il a supprimé toutes les citations de l’Ancien Testament, affirmant que le Dieu de l’Ancien Testament était inférieur, qu’il n’était que le dieu tribal des Juifs.

Marcion a été excommunié pour avoir propagé cette idée, ( l’Église chrétienne primitive a commencé à former son propre canon des Écritures, comprenant quatre Évangiles et toutes les lettres de Paul, y compris les citations de l’Ancien Testament. L’Église chrétienne conserve l’Ancien Testament comme partie intégrante de la Bible, car elle croit que l’Ancien Testament nous donne un contexte qui nous aide à comprendre qui était Jésus et ce qu’il a fait pour notre salut)

Oui les Écritures de l’Ancien Testament parlent de Jésus-Christ Jean 5.39 “Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.” ; Luc 24.27 “Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.” ,

L’Ancien et le Nouveau Testament nous disent que Dieu veut vivre avec nous. Du jardin d’Eden à la nouvelle Jérusalem, le but de Dieu est que nous vivions avec lui en harmonie.

Dans le jardin d’Eden Genèse 1 décrit la création de l’univers par un Dieu d’une puissance inouïe, qui donne simplement l’existence à toute chose. Dieu a dit : « Que cela se produise », et cela s’est produit. Il a donné l’ordre, et cela s’est produit.

En revanche, Genèse 2 décrit un Dieu qui se salit les mains. Il entre dans la création, forme un être humain à partir de terre, plante des arbres dans le jardin, parle avec l’homme et lui cree un compagnon.

Les deux recits nous révèlent différents aspects du même Dieu. Bien que Dieu ait le pouvoir de créer par commandement, il a choisi de s’impliquer personnellement dans la création de l’humanité. Il a parlé à l’homme, lui a apporté des animaux et a orchestré les événements pour que l’homme prenne plaisir à son nouveau compagnon.

Le Dieu tout puissant est aussi un Dieu qui ressemble beaucoup à un humain - un être à la fois humain et divin ; dès le début, c’est ainsi que ce Dieu s’est révélé.

Bien que Genèse 3 fasse état d’une tournure tragique des événements, elle en révèle également davantage sur le désir de Dieu pour l’humanité. Après le péché d’Adam et Eve , Dieu se promenait dans le jardin comme si de rien n’était (3:8). Le Dieu tout-puissant était devenu un humain, faisant du bruit en marchant dans le jardin. Alors qu’il aurait pu apparaître instantanément s’il l’avait voulu, il a préféré rencontrer l’homme et la femme à leur niveau, à leur vitesse. Cela ne semble pas les surprendre ; Dieu parlait avec eux pendant plusieurs jours.

Ils n’avaient pas peur avant cela, mais maintenant ils ont peur et se cachent. Bien qu’ils se soient éloignés de la relation, Dieu ne l’a pas fait. Il aurait pu facilement partir en colère, mais il n’a pas abandonné ce qu’il avait créé. Il n’y a pas eu d’éclairs ni de manifestations de la colère divine d’abord.

Dieu a demandé à l’homme et à la femme ce qu’ils avaient fait, et ils ont répondu. Il leur a ensuite annoncé les conséquences de ce qu’ils avaient fait. Il leur a ensuite fourni des vêtements avec amour (3:21) et a pris des mesures pour s’assurer que les humains ne vivraient pas éternellement dans leur état d’aliénation et de honte (3:22-23).

Tout au long de la Genèse, nous voyons Dieu interagir avec Caïn, Noé, Abram, Agar, et d'autres. La promesse faite à Abraham revêt une importance particulière pour nous : « J'établirai mon alliance comme une alliance éternelle… pour être ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi » (17:1-8). Il a promis une relation permanente avec son peuple

Cette promesse est eu dans le nouveau testament quand JESUS est nee Matthieu 1.23 “Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, Et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.”

Jean 13.33 “Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j’ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.”

Jean 14.19 “Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.”

Jesus , meurs, resuscite et s’en va al droite du Pere mais il ne nous laisse pas Seul.

Le mystere devoile par Paul , est celui la : CHRIST EST EN NOUS et ca changer tout

Comme je l’ai déjà dit , on arrive a croire que il est mort pour nous sauver mais d’un cote , on vit une vie Chretienne , tiede , fatiguer , constamment stresser , dans la peur , l’angoisse ,oppression et la principale raison est celle on oublie , ou on vit comme si Christ n’est pas en Nous

celui qui est mort et ressuscité il ‘ya 2000 mille ans vie en toi , il n’est pas seulement ton sauveur mais ta VIE

Galates 2.20 “J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.”

Alors comprenons ceci : il ne nous pardonnent pas seulement nos péchés , il transforme nos jours , nos vies : la vie de CHRIST est en toi tout les Jours

La réalité de Christ en toi transforme et doit transformer ta vie :

Exemple : la bible dit que de nos Cours proviennent toutes choses : Proverbes 4.23 “Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.”

Notre Coeur affectent notre manière de penser , notre intellect , comment nous nous sentons , nos emotions , ce qui affectent comment nous nous comportons ce que nous faisons , ce qui affectent nos relations avec les autres , notre vie et affectent notre vie entière nos buts dans la vie.

Nos actions sont souvent le fruit de comment nous nous sentons et pensons : Ex:ADAM

Le Problème ce que beaucoup de Chretien comprenons les choses a l’envers , on fais tout nso effrorts , pour bie, se comporter , arrter de pecher , chagner ses habitudes .

Ex:coach de vie et fitness

On se dit comment , je fais ca , comment je fais pour etre un bon pere , un bon ceci : et la plupart du temps on est epuise , fatiguer , vaincu on abandonne

la pluaprt du temps on n’y arrive pas parce que pon arrive a faire cela par nos propres efforts : on ‘y arrive pas . La vie Chretienne est impossible sans la puissance et la presence de CHRIST au milieu au fond de notre être .

CHRIST EN NOUS : c’est une transformation surnaturelle , de comment je pense , de mes desirs , de comment j’agis avec les autres : la vie Chretienne sans lui est impossible

On ne peut pas faire sans lui , on ne peut pas vivre ,faire ,ce que il attend de nous sans sa presence , son amour , sa sagesse , sa force , sa paix sa vie qui nous transforme de l’interieur vers l’extérieur .

Pour plusieurs on essie de vivre pour CHRSIT une vie ou il attend de vivre a travers nous :Galates 2.20 “J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.”

2 Corinthiens 4.10 “portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.”

- La vie chrétienne n’est pas une vie moralement améliorée mais une vie transformée.

Nous sommes et devons être nee de nouveau ; et vivre une nouvelle vie

Les croyants sont appelés à vivre cette transformation, en allant au-delà du simple pardon pour mener une vie caractérisée par la présence et la puissance du Christ.

3. Christ EN Nous : Une vie utile, avec un but

Les cinq questions les plus importantes dans la vie sont les suivantes :

1. Origine : d’où venons-nous ?

2. Identité : Qui êtes-vous ?

3. Signification : Pourquoi es-tu là ?

4. Moralité : Comment dois-tu vivre ?

5. Destinée : où vas-tu ?

La réponse à chacune de ces questions dépend de l’existence de Dieu. Si Dieu existe, alors ta vie a un sens et un but ultime. S’il y a un but réel à ta vie, alors il y a une bonne et une mauvaise façon de la vivre. Les choix que vous faites aujourd’hui ne vous affectent pas seulement ici, mais aussi dans l’éternité.

En revanche, s’il n’y a pas de DIEU, notre vie n’a en fin de compte aucune signification. Puisqu’il n’y a pas de but durable à la vie, il n’y a pas de bonne ou de mauvaise façon de la vivre.

Le troisième axe porte sur le but de la vie chrétienne, qui est de servir et d’aimer les autres, en reflétant l’amour du Christ dans leurs actions.

La vie du Christ en vous conduit à un but glorieux pour vous lorsque vous commencez à passer votre vie pour les autres afin qu’ils puissent expérimenter la vie de Jésus en eux.

- Ex: l’engagement de Paul à servir les autres et à faire connaître la parole de Dieu, en insistant sur l’importance de la communauté et de l’encouragement mutuel entre les croyants.

Colossiens 1.24–29 “Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église. C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.”

Colossiens 2.1–3 “Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage en la chair, afin qu’ils aient le coeur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ, mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science.”

Paul est entrain de dire a cette église de Colosse , que il ne connais pas , que il n’a jamais recontre , que il n’a pas impante lui meme : que il a donner sa vie , que il est pret a donner sa vie

pour aider les gens a expermitner , et vivre la vie de Christ .

Bein aimee ,c’est simple Christ en nous nous transforme , Christ aime les gens autour de to i, de l’eglise et il veut que les gens vivent et expérimente la vie de Christ : Chrit en toi va te pousser a vivre pour eux et transforme la façon de tu vois la vie , dont tu agis , dont tu evolue.

Regardons autour de nous Autour de nous , nous avons Christ en nous pour les autres , pour l’amour des autres , nous vivons pour servir les autres.

Le Christ est en vous pour eux, pour les autres

Nous sommes une Église une famille : Nous sommes la pour les autres : je suis la pour vous servir en tant que ¨Pasteur : je suis votre serviteur

Galates 5.13 “Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.”

Marc 9.35 “Alors il s’assit, appela les douze, et leur dit: Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.”

Matthieu 20.26–27 “Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.”

- La vie d’un chrétien n’est pas centrée sur lui-même, mais sur l’extérieur, dans le but d’aider les autres à grandir dans leur foi et leur compréhension du Christ

Parents , pere , mere : vous qui vous inquièter pour vos familles , pour vos enfants pour leur avenir : Il est bon de travailler et de lutter pour votre enfant, mais pas avec votre force seulement , vous n’avez pas à le faire seul, vous avez la puissance surnaturelle du Christ pour l’objectif de la parentalité.

Mari et femme, par l’esprit et la puissance du Christ en vous, donnez votre vie pour aimer et servir vos époux : nous avons un but , des objectifs, celui qui a creer le mariage a aussi donner un cadre et des roles a chacun :

Éphésiens 5.22–23 “Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.”

Colossiens 3.18–20 “Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur. Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles. Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.”

Éphésiens 5.25 “Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,” ,Éphésiens 5.28 “C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.”

jeunes, étudiant, enfant par l’esprit et la puissance du Christ en vous, vivez pour le bien parent à la maison, ami dans votre vie

Freres et soeurs dans l’eglise nous avons l’Esprit et la puissance de Christ en nous , nous recevons pour les autres , nous ne vnons pas suelement pour recevoir de Dieu, etres remplsi mais pour les autres pour les freres et soeurs Mais cela ne s’arrete pas la : en dehors de ces ‘ murs ,des gens souffrent , ne connaissent pas Christ , sont dans le besoin : Le Christ est en nous c’est pour eux, pour les autres

Nous devons apprendre à vivre notre vie chrétienne dans l'expression qu'elle est supposée avoir en priorité : servir Dieu et servir les hommes !

Certains se disent Je peux servir les hommes sans servir Dieu. C'est ce que font des tas de gens bien intentionnés qui ne croient pas en Dieu. Maintenant, selon la Bible, on ne peut servir Dieu sans servir les hommes.

1 Jean 4.20–21 “Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.”

Servir les autres que ce que cela inclut:

a) Servir les autres, c'est mettre les dons de Dieu qui sont en nous à leur service.

1 Corinthiens 12.4–8 “Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diversité de ministères, mais le même Seigneur; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;” “

On a besoin de plusieurs ministères, dons et expressions au sein du corps de Christ. Et il ne faut pas penser qu'il y a ceux qui sont importants et les autres qui sont secondaires. Ce genre de raisonnement a engendré toute une « élite » de ministère

Voyez pour les dons de l'Esprit, il y en a de plus spectaculaires que d'autres, mais le plus important... c'est CELUI DONT ON A BESOIN A L'INSTANT. Lorsqu'une personne a besoin d'une parole prophétique qui va changer sa vie, confirmer ses convictions intérieures, le don de miracle ne lui sert à rien à cet instant. Si elle a besoin de s'édifier et de se fortifier en parlant en langue, et qu'elle est en bonne santé, le don de guérison ne lui est d'aucune utilité.

Il en est de même pour les ministères. Quelqu'un qui a besoin d'un conseil pastoral oint de sagesse n'a rien à faire, à cet instant, de l'exhortation d'un évangéliste pour sauver les âmes

b) Servir les autres, c'est être un instrument de Dieu pour les bénir.

1 Jean 4.11 “Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.”

 l'amour consiste dans le don (comme Dieu qui nous a aimés en donnant Son fils), on peut traduire ce verset par : « Nous devons, nous aussi, nous SERVIR, nous AIDER, nous SOULAGER, nous DECOMPLIQUER LA VIE, etc., RECIPROQUEMENT. »

Le secours de Dieu pour les hommes vient aussi du secours que nous décidons de leur apporter.

- Des fois nous disons que Dieu n'agit pas, ce n'est pas exact. C'est plutôt parce que nous n'avons pas rencontré, sur notre chemin, un homme qui a agit de Sa part envers nous.

Nous avons parfois le sentiment d'être abandonnés. La question est : sommes-nous abandonnés par Dieu ou par les hommes qu'Il a prévus d'utiliser, par Dieu ou par l'église ?

Jacques 2.14–16 “Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver? Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l’un d’entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?” Le problème de l'église, est-il que Dieu a trop de choses à faire pour s'occuper de nous ou que les hommes chargés de nous bénir DE SA PART sont trop égoïstes et occupés chacun à gérer leurs propres intérêts ?

Philippiens 2.4 “Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.”

Une église, dont de plus en plus de membres prennent conscience de leur place de REPRESENTANTS de Dieu, glorifiera de plus en plus Son nom en manifestant concrètement Son Amour. Au lieu de dire : « Dieu ne fait rien pour moi, je ne sens pas Sa présence, je ne Le vois pas agir, etc. », demande-toi plutôt ce que tu peux faire pour quelqu'un d'autre pour qu'Il voit Dieu agir dans sa vie par ton intermédiaire.

Rien de tout cela n’est facile : Nous ne faisons pas car nous avons peur et pas envie de souffrir: Paul ecrit cette lettre de la prison

Colossiens 1.24 “Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église.”

Cela ne veut pas dire que la mort de Jésus sur la croix n’est pas suffisante, cela veut dire que le Sauveur souffrant sera connu du monde à travers des personnes souffrantes.

Quand nous serons dans la joie alors que nous souffrons le monde sera dans l’étonnement et verra Christ en nous:servir meme dans la souffrance

Qaund tu es pret a tout sacrifier pour que les gens autour de toi entendent Christ , tu demontre Christ en toi : Ex: ma vie a Londres , et mon retour en France

2 Corinthiens 4.6–10 “Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.”

3. Christ en nous L’esperance: La vie Chrétienne est une vie d’espoir , une vie sûre et sécurisée

Le quatrième mot clé est « espérance », qui nous procure un sentiment de sécurité et de confiance dans leur relation avec Dieu.

cette espérance biblique est différent de l’espérance comme incertitude, tel que nous l’utilisons tout les jours : Def : Espoir. Attente ou croyance en la réalisation de quelque chose de désiré. la définition biblique de l’espérance est une attente confiante

Ex: Nous utilisons le mot « espérance » de trois manières différentes au moins.

1. L’espérance est le désir de quelque chose de bon dans l'avenir. Un enfant qui dira, « J'espère que papa rentrera à la maison tôt ce soir afin que nous puissions jouer . » En d'autres termes, ils désirent qu’il rentre tôt afin qu'ils profitent de cette bonne chose, à savoir, jouer ensemble.

2. L’espérance est la bonne chose de l'avenir que nous désirons. Nous disons,par exmple « J’espere que tu arrivera en toute sécurité. » En d'autres termes, l'arrivée saine et sauve de t l'objet de notre espérance.

3. L’espérance est la raison pour laquelle notre espoir peut en effet se réaliser. Nous disons, « une bonne circulation nous permettra r d'arriver à l'heure. » En d'autres termes, la circulation est la raison pour laquelle nous pouvons en fait atteindre le bon futur que nous souhaitons. C'est notre seul espoir.

Ainsi l’espérance est utilisé dans trois sens :

un désir pour quelque chose de bon dans l'avenir,

la chose que nous souhaitons dans le futur, et

la raison basique de penser que notre désir peut en effet se réalise

Or cela n’est pas le cas dans la bible . En fait le sens distinctif d'espérance dans les écritures est presque le contraire de nos usages habituels.

C'est le contraire dans ce sens : habituellement, lorsque nous utilisons le mot espérance, nous exprimons l’incertitude plutôt que la certitude.

« J'espère que papa rentrera tôt à la maison, » veut dire que, « je n'ai aucune certitude que père rentrera à l’heure, je désire seulement qu'il le fasse. »

« Notre espérance est que un tel arrivera en toute sécurité, » veut dire que, « Nous ne savons pas si cela arrivera ou pas, mais c'est notre désir. »

« Une bonne ciruclation est notre seul espoir d'arriver à l'heure, » veut dire que « un bonne cicualtion nous amèneraient a notre objectif, mais nous ne pouvons pas être sûrs que nous en aurons un. »

Mais ce n'est pas la signification biblique distinctive d'espérance : l'espérance biblique n'est pas seulement un désir pour quelque chose de bon dans l'avenir, mais plutôt l'espérance biblique est : Une attente confiante et un désir pour quelque chose de bon dans l'avenir.

L’espérance biblique n’est pas seulement le désire de quelque chose de bon dans l'avenir ; on s'attend à ce que cela se produise. Et on ne s’attend pas seulement que cela se produise ; on est convaincu que cela va se produire.

L'espérance est une petite voix qui nous assure que rien n'est jamais perdu. C'est une manière de regarder la vie et ses difficultés non comme un mal, mais comme une promesse de vie.

lorsque vous avez le christ en vous, vous n’avez rien à craindre dans ce monde Peu importe ce qui se passe

Tu es en securite en Christ : Colossiens 3–4 “Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

Nous comprenons par la foi en la Parole, nous savons que lorsque Jésus est mort et ressuscité, nous sommes morts et ressuscités. À travers la mort, nous sommes passés dans un royaume que les sens ne peuvent pas discerner et qu’aucune créature ne perçoit.Nous sommes avec Christ et nous sommes en Dieu. Rien ne peut nous atteindre si ce n’est à travers Dieu ou à travers Jésus-Christ. Nous sommes présents, en chair et en os, mais notre vie ne fait pas partie de ce monde visible. Il se peut que nous traversions et subissions beaucoup de difficultés et de pressions dans ces vases d’argiles. Mais nous possédons une vie qui est éternelle, incorruptible et indestructible. C’est une absolue sécurité. Peu importe ce qui vient.

2 Corinthiens 4.16–18 “C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.”

En Christ, nous sommes dans le lieu secret du Très-Haut, protégés de tout mal et de tout danger Psaumes 91.1–2 “Celui qui demeure sous l’abri du Très-Haut Repose à l’ombre du Tout Puissant. Je dis à l’Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie!”

le fait d’être caché en Jésus NOUS met à l’abri de tout mal et de toute forme d’attaque ténébreuse. Nous pouvons bien être les cibles de l’adversaire et de la maladie mais, cachés dans le Seigneur, nous sommes assurément en pleine sécurité.

Dieu nous cache à l’ombre de ses ailes :Psaumes 91.4 “Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.”  Le Seigneur dit qu’au jour du malheur, il nous mettra à l’abri et que le mal ne nous atteindra pas. Et si celui-ci devait nous atteindre, alors il nous en délivrera ! La Parole dit aussi que le malheur atteint souvent le juste mais que le Seigneur l’en délivre toujours (Psaumes 34:20). Les difficultés sont aussi le lot des croyants mais dans l’épreuve, l’appui et le refuge que nous avons c’est lui .Bénissons Dieu car il est un abri contre toutes les formes d’intempéries

.Dieu nous cache aussi à l’abri du sang de l’Agneau :Son sang fut un refuge puissant pour les Hébreux lorsque l’ange de la mort a traversé l’Egypte (Exode 12:13).

De la même manière aujourd’hui, nous n’avons pas à craindre de subir le jugement divin car nous savons que le jugement est déjà tombé sur Jésus, l’Agneau parfait de Dieu, à la Croix du calvaire. Son sang parle encore aujourd’hui et nous dit que nous sommes purifiés, lavés de nos péchés et l’ennemi de nos âmes (l’accusateur des frères) a été vaincu à la croix. Son sang est, pour nous aujourd’hui, une puissance extraordinaire qui fait barrage aux forces du mal qui voudraient nous toucher

Dieu nous cache dans le rocher de sa Présence et de sa providence : Comme Dieu a placé Moïse dans le creux du rocher, c’est ainsi que nous sommes par la foi en Christ

Exode 33.22 “Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé.”

En prière dans le lieu secret de notre chambre et en plein rendez-vous avec le Père céleste, nous sommes aussi en pleine sécurité (Mathieu 6:6). INous somems rafraichis et renouveller lorsque nous sommes cachés en Lui. Le prophète Elie faisait partie de ces hommes qui avait une vie cachée avec Dieu.Dieu prenait soin de lui ,Caché dans le lieu secret avec Dieu, nous ne manquerons de rien, sa Présence sera à coup sûr le pain et l’eau de notre âme et nous en sortirons revigorés et encouragés.

“L'espérance est une petite voix qui nous assure que rien n'est jamais perdu. C'est une manière de regarder la vie et ses difficultés non comme un mal, mais comme une promesse de vie.”

Pour nous, “l'espérance est un moteur qui permet de jeter sur chaque événement, sur chaque être un regard renouvelé. Jésus a promis son retour définitif. Nous sommes donc habités par cette certitude qui transcende les moindres petits actes de nos vies. Chaque réalisation humaine porte le signe que Dieu est proche. Vivre dans l'espérance, c'est accepter l'angoisse et, en même temps, vivre dans la joie.”

4. Christ en nous L’espérance de la gloire : La vie Chrétienne une vie de gloire et de plenitude

Le cinquième point porte sur le concept de complétude en Christ, où les croyants sont promis à la maturité et à la plénitude dans leur relation avec Dieu.

Colossiens 1.28 “C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.”

 le but de la prédication est de conduire tout homme à la perfection. Mais cette perfection est tout entière  en Christ , et quiconque est en Lui sera conduit à ce glorieux but par le seul développement de la vie de Christ au dedans de lui. 

Colossiens 3.4 “Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.” :Le Christ en vous maintenant signifie, le Christ en vous pour toujours.

passages des Écritures qui assurent aux croyants la gloire future lorsque le Christ reviendra, soulignant que leurs luttes actuelles sont temporaires comparées à la gloire éternelle qui les attend.

La maladie n’as pas le denier mot , la souffrance , n’’as pas le dernier mot , meme la mort n’as pas le dernier mot :

Romains 8.19 “Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.”

2 Corinthiens 4.16–18 “C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.”

Cette plénitude n’est pas seulement une promesse future, mais une réalité présente qui transforme la façon dont nous vivons nos vies quotidienne.

Nous devons réfléchir à la question de savoir si nous comprenons et vivons vraiment les implications du fait d’avoir le Christ en nous. Pour ceux qui connaissent le Christ, le défi est d’embrasser la vie puissante, transformée, volontaire, sûre et complète qui découle d’une relation avec lui.

5. Conclusion : Solo Christo lead to Soli deo Gloria

Pourquoi la gloire de Dieu est-elle le but de tout ?

Dieu l’a voulu ainsi. C’était son plan depuis l’éternité. C’était son but et son dessein dans la création, dans toute l’histoire et dans toute l’œuvre de la rédemption. Dieu a créé, soutient, gouverne et sauve de manière à révéler sa gloire. C’est son but.

Tout a commencé par son dessein dans la création : « Les cieux racontent la gloire de Dieu » Psaumes 19.1 “Au chef des chantres. Psaume de David.” . C’est à cela qu’ils servent. « Faites venir mes fils de loin et mes filles des extrémités de la terre, tous ceux qui sont appelés de mon nom, que j’ai créés pour ma gloire, que j’ai formés et faits »

(Ésaïe 43.6–7 “Je dirai au septentrion: Donne! Et au midi: Ne retiens point! Fais venir mes fils des pays lointains, Et mes filles de l’extrémité de la terre, Tous ceux qui s’appellent de mon nom, Et que j’ai créés pour ma gloire, Que j’ai formés et que j’ai faits.”

Ce dessein dans la création s’étend ensuite à tout ce que Dieu fait : « Dieu opère toutes choses selon le conseil de sa volonté, afin que nous, qui avons été les premiers à espérer en Christ, nous soyons à la louange de sa gloire » (Éphésiens 1.11–12 “En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté, afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui d’avance avons espéré en Christ.” . «

(Romains 11.36 “C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!”

Et l’histoire centrale de tout ce qu’il fait est l’histoire de la rédemption. Et Paul nous dit que tout cela a pour but de « faire connaître la richesse de sa gloire pour les vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire » (Romains 9:23). « Le Christ s’est fait serviteur pour que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde » (Romains 15:9). « Le Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu » (Romains 15,7).

Dieu a planifié toute la création, toute l’histoire, toute la rédemption pour sa gloire. Et, pour que cela ne soit pas évident, Isaïe cite Dieu lui-même pour dire qu’en fin de compte, tout cela n’est que pour sa gloire :

Ésaïe 42.8 “Je suis l’Éternel, c’est là mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles.” Les regards hautains de l’homme seront abaissés, l’orgueil des hommes sera humilié, et le Seigneur seul sera exalté en ce jour. (Ésaïe 2.11 “L’homme au regard hautain sera abaissé, Et l’orgueilleux sera humilié: L’Éternel seul sera élevé ce jour-là.”

L’univers et tout ce qu’il contient ont pour but principal la gloire de Dieu. C’est la grande raison de toute existence créée, y compris la vôtre. Si quelqu’un vous demande : « Pourquoi y a-t-il une telle immensité de galaxies inhabitées et un seul petit point d’existence humaine ? », votre réponse devrait être la suivante : « Cet univers n’a pas pour but de représenter la gloire de Dieu : « Cet univers n’est pas destiné à illustrer l’importance de l’homme. Il est destiné à donner à l’homme une idée de la grandeur de Dieu. Et c’est un euphémisme.

Soli Deo Gloria souligne que toute la gloire et la louange dans le salut, le culte et la vie chrétienne doivent être adressées uniquement à Dieu. Il rappelle aux croyants que Dieu est la source ultime de toute bonté, de toute justice et de tout salut. Ce concept remet en question l’idée de rechercher la gloire pour soi-même ou d’attribuer le salut à des réalisations humaines.

L’adoption du Soli Deo Gloria exige de l’humilité de la part des croyants. Elle les encourage à reconnaître leur dépendance à l’égard de Dieu et à éviter de se vanter de leurs réalisations ou de leur justice.

Soli Deo Gloria est toujours d’actualité dans le christianisme contemporain. Il rappelle aux croyants qu’ils doivent vivre dans une perspective centrée sur Dieu dans tous les domaines de la vie, y compris la famille, le travail, l’église et la société. Il encourage les chrétiens à rechercher la gloire de Dieu par-dessus tout et à aligner leurs actions et leurs valeurs en conséquence.

chaque aspect de la vie peut être une occasion de glorifier Dieu par la fidélité, l’intégrité et l’amour des autres.

Jean 17.1 “Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,”

Jean 12.27–28 “Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je?… Père, délivre-moi de cette heure?… Mais c’est pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure. Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore.”