서로 사랑하는 사귐

서론

누구나 사랑을 합니다.

연인 간의 사랑, 부모와 자식 간의 사랑, 나라를 사랑하는 애국심, 회사를 사랑하는 애사심, 하나님을 사랑하고 교회를 사랑함으로 헌신합니다.

사랑하지 않는 사람은 없습니다.

물건이나 돈이나 일이나 스포츠 클럽이나 이념이나 특정 정파를 사랑합니다.

술이나 도박을 사랑해서 빠져 나오지 못하는 사람도 많습니다.

홀로 사는 사람일지라도 자기 자신을 사랑합니다.

왜냐하면 사랑이신 하나님으로부터 우리는 나왔기 때문입니다.

사랑의 근원은 하나님입니다.

그런데 사랑이 쉽습니까? 사랑은 너무나도 어렵습니다.

왜 그럴까요?

그것은 인간 안에 있는 하나님의 형상이 어그러지고 파괴된 상황이기 때문입니다.

사랑이 마음에 남아 있지만 타락한 세상 속에서 왜곡되고 변질되고 부패한 채로 사랑하게 되기 때문입니다.

인간에게 있어서 가장 크고 강력하고 폭넓게 죄성이 사로 잡고 있는 것이 사랑일 것입니다.

본론

루이스는 네 가지 사랑이 있다고 말합니다.

스토르게(가족)애호, 무엇인가를 좋아해서 애착을 느끼는 마음입니다.

낚시, 야구, 등산, 차, 애완동물, 사람 등 단순히 필요해서 좋아하고 그래서 소유하려고 하며 집착하는 형태의 사랑에 빠질 수 있습니다.

이 사랑은 인격적이라기보다 소유와 집착 형태의 사랑입니다.

예를 들어 낚시나 골프에 빠져 가족을 내팽개치는 사람이나 컴퓨터에 빠져 인간 관계를 회피하려는 태도등입니다.

필리아(친구)우정, 인간이 인간을 사랑할 수 있는 사랑의 방식입니다.

남녀 간의 사랑은 서로를 바라보지만 우정 관계의 친구는 함께 다른 곳을 바라 봅니다.

남녀 간의 사랑은 그 사이에 누군가 낄 수 없지만 우정 관계는 더 많을 수록 좋습니다.

그러나 이 고결한 우정도 끼리끼리 문화를 만들어 학연, 지연으로 묶여 불의한 공동체를 만들 수도 있습니다.

에로스(남녀), 이성적인 남녀 간의 성적인 이끌림의 사랑입니다.

콩깍지가 끼면 서로를 절대시하고 우상화하는 경향이 있습니다.

아가페,자비, 사람이 사람에게 할 수 있는 가장 숭고한 사랑입니다.

부모가 자식을 사랑하는 것처럼 아낌없이 주는 사랑입니다.

내가 애호하는 대상이 아니어도 괜찮습니다.

나와 동기동창이 아니어도 좋습니다. 그에게 좋은 기회를 내어 주는 것입니다.

내가 사랑하는 이성이 아니더라도, 진심으로 이야기를 들어 주고 고민을 해결해 주려는 마음입니다.

하지만 이것은 하나님만이 하실 수 있는 사랑입니다.

인간의 모든 사랑에는 필요의 사랑이 있습니다. 자신의 필요에 따른 사랑입니다.

오늘 본문에서는 사랑의 원형을 우리에게 알려 줍니다.

사랑은 단순한 감정이 아닙니다.

참 사랑은 성품이 아니라 행위와 관련이 있습니다.

첫째, 나타난 사랑이요(9절), 둘째, 보내신 사랑이며(9,10절), 셋째, 살리는 사랑이고(9절), 넷째, 먼저 하는 사랑입니다(10절).

첫째, 나타난 사랑이요(9절), 언약의 실현입니다. 창3:16절에서 약속하신 여자의 후손을 보내셨습니다. 수 많은 옛 언약 백성의 실패에도 불구하고 하나님은 약속을 저버리지 않으시고 지키셨습니다. 심지어 당신의 백성에게서 조롱과 핍박과 죽임을 당하시면서도 다 이루셨습니다.

모든 난관, 반복되어 지치게 만드는 실망, 뜻밖의 배신과 좌절, 견딜 수 없는 무능력, 쌓이는 원망과 견딜 수 없는 비난, 절망의 절벽을 넘어 결국 육신으로 오셔서 이루셨습니다.

사랑은 오래 참는 것입니다.

결혼 생활도 쉽게 그만두고 목회도 쉽게 그만두고 직장도 쉽게 그만두고 성격이 맞지 않고, 상사가 힘들게 하고, 예수 믿는 것이 부끄럽고 불편하고 힘들어서 그만두고, 자식들이 속 썩이고, 성도들이 괴롭혀서, 교회가 실망스러워서, 그렇게 그만두는 것이 유행인 시대에 사랑은 오래 참는 것이라고 말씀하십니다.

십자가라고 이름 붙은 사랑의 자궁으로부터 난 사랑의 자녀들이 하나님의 오래 참는 사랑으로 끝까지 나타나는 사랑이 심령 안에 있습니다.

나 자신을 포함해서 나에게 맡겨진 그 누구도 결코 사랑하기를 포기하지 않는 것이 사랑입니다.

둘째, 보내신 사랑이며(9,10절), 하나님께서 독생자를 세상에 보내셨습니다.

세상은 마귀의 편에 서서 창조주를 모독하고 능멸하며, 그 아들이라도 죽여서 십자가에 매달 만큼 무모하고, 무례하고, 무지하고, 배은망덕하며, 사악합니다.

최고의 선물을 그것을 받을 가치가 전혀 없는 대상을 위해 내어 주신 사랑입니다. 은혜입니다.

사랑하는 아들을 군대에 보내기 위해 내어 놓은 것, 딸을 시집보내기 위해 내어 놓는 것도 우리는 힘들어 합니다.

영광스럽고 흠이 없는 독생자 아들을 쓰레기가 가득하고 쥐가 득실거리는 시궁창 같은 이 세상에 보내신 사랑입니다.

우리는 왜 공부합니까? 잘 먹고 잘 살기 위해 합니까? 성공과 출세라는 목표를 위함입니까?

우리가 죽도록 공부를 열심히 해야 하는 이유는 내가 배우고 갖게 된 지식을 가르치고 내어 주기 위함입니다.

그것을 받기에 가장 가치 없는 사람들에게 거저 주기 위함입니다. 이것이 보내신 사랑의 예수님을 믿는 사람의 사랑의 마음입니다.

실력 있고 인격 좋고 능력 있는 나를 완악하고 무익한 사람들에게 보내신 이유는 아버지께서 예수님을 세상에 내어 보내신 사랑을 알기 때문입니다.

나는 왜 이런 가정에서 태어났을까? 왜 하나님은 이런 자녀를, 이런 부모를, 이런 성도를, 이런 목사를 나에게 맡기시고 여기에 보내셨는가?

나를 괴롭히고 힘들게 하는, 믿지 않는 직장과 동료에게 보내신 이유는 무엇입니까? 보내신 사랑을 실천하라고 입니다.

셋째, 살리는 사랑이고(9절),

예수님의 사랑의 목적은 우리를 죄와 죽음의 올무에서 벗어나게 하기 위함입니다.

예수님의 부활은 죄 사함의 능력, 보혈의 공로로 거저 주시는 완전한 의, 죽음을 이긴 부활 생명의 능력을 주시기 위함입니다.

죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하기 위함입니다.

교회는 사람을 살리는 곳입니다. 아버지의 사랑 안에서 그 아들의 생명을 얻어 치유받고 의와 사랑의 열매를 맺기 위해 교회로 부르셨습니다.

남녀가 서로 사랑하는데 왜 데이트 폭력을 합니까? 부모가 자식을 사랑하는데 왜 아이들은 자살을 합니까?

교회는 살려야 하는데 왜 더 큰 죄책감에 빠지게 하고 형식적인 신앙으로 생명력 없이 살아가게 합니까?

생명은 진리의 토양 위에서 사랑으로 자라야 합니다.

진리는 하나님의 말씀이신 예수 그리스도입니다.

우리가 사랑하면 할수록 상대방을 살리지 못하고 오히려 파괴하고 죽이는 것은 하나님의 말씀을 벗어난 사랑을 하기 때문입니다.

말씀을 떠난 사랑은 우리를 죄와 죽음으로 끌고 갑니다.

자동차가 아무리 빨리 달려도 중앙선을 넘어 질주하면 그 결과는 죽음입니다.

빛 되신 하나님의 말씀 앞에 나아올 때 우리는 진리를 발견하고 진리로 서로 사랑할 때 우리는 살릴 수 있습니다.

진리를 말하되 사랑으로 해야 합니다. 사랑 없는 진리는 폭력입니다.

우리 교회는 사랑과 진리가 충만하기를 바랍니다.

넷째, 먼저 하는 사랑입니다(10절).

하나님의 사랑은 우리가 하나님을 사랑하지 않았다는 전제 위에서 행해진 사랑입니다.

사랑은 상호 인격적이지만 우리의 사랑은 필요에 의한 사랑입니다.

그러나 하나님께서는 조건 없는 사랑으로 우리를 사랑하셨습니다.

우리가 하나님의 계명을 잘 지켜야 사랑하겠다고 하지 않으셨습니다.

부모는 자식을 향해 이런 갈등이 있습니다. 자식에게 기대하지만 자식은 그 기대를 저버립니다. 그래도 자식을 향한 사랑을 그만둘 수 없습니다.

성도를 대하는 목회자의 마음이나 목회자를 대하는 성도의 마음도 이래야 합니다.

교회는 영혼의 어머니와 같습니다. 어머니가 편찮으시다고 버릴 수 없고, 형제들이 사고친다고 형제가 아닐 수 없습니다.

사랑은 늘 먼저 해야 합니다.

상대방으로부터 좋은 응답을 기대할 수 없는 상황에서 사랑하는 것은 참으로 어려운 일입니다.

우리가 잘하면 하나님께서 우리를 더 사랑하시고 우리가 못하면 하나님께서 우리를 덜 사랑하지 않으십니다.

문제는 과연 이런 사랑을 우리 자신도 할 수 있느냐는 것입니다.

너는 최선을 다해라. 그 뒤는 내가 책임질께. 이럴 수 있느냐는 것입니다.

세상은 어떻습니까?

조금만 틀리고 실수하면, 맡겼던 권리를 바로 빼앗습니다. 질책하고 다시는 하지 못하도록 기회를 막아버립니다.

세상은 실패하면 다시 일어설 기회를 거의 주지 않습니다.

세상은 실패하면 낙오하는 것이고 낙오하면 다시 따라잡을 수 없는 극한 경쟁의 사회입니다.

그러나 교회는 그러면 안 됩니다.

하나님의 사랑은 실패로 끝나지 않습니다.

하나님은 언제나 승리자 입니다.

실패할 때, 다시 일어설 수 있도록 사랑과 은혜를 항상 풍성하게 공급하십니다.

우리는 서로를 격려해야 합니다.

결론

교회는 누구라도 용서받을 수 있는 곳이며, 언제나 용서가 가능해야만 합니다.

우리는 모두 용서받은 죄인이기 때문입니다.

용서도 먼저 해야 합니다.

사실 화목은 쌍방이 서로 합의해야 가능한 관계입니다.

그러나 상대방이 여전히 죄를 뉘우치고 있지 않더라도, 아니 그것이 죄인지도 모르고 있을지라도 우리는 죄 지은 사람을 용서할 수 있고, 용서해야 합니다.

그럴 때에, 하나님께서 우리를 먼저 용서하신 사실을 온전히 우리의 것으로 소유하며 누릴 수 있습니다.

그러므로 원수를 용서하는 자가 받는 첫 번째 받는 은혜는 자기 자신의 증오와 복수의 감옥에서 풀려나는 것입니다.

하나님의 사랑과 생명의 강물 속에 뛰어들어 자유를 얻는 기쁨입니다.

교회가 먼저 증오와 복수를 끊을 때, 멈출 때, 우리는 생명과 사랑의 사귐을 할 수 있습니다.

여기에서 비로소 하나님의 사랑이 나타날 수 있습니다.

이것이 모두가 사는 길입니다.

이 일을 가능하게 하시는 분이 성령 하나님입니다. 이 시간 도움을 구합시다.

오늘 우리는 서로 사랑의 원리이자 원형인 삼위일체 하나님의 사랑을 살펴보았습니다.

첫째, 나타난 사랑이요(9절), 둘째, 보내신 사랑이며(9,10절), 셋째, 살리는 사랑이고(9절), 넷째, 먼저 하는 사랑입니다(10절).

이번 한 주간 이 사랑을 묵상하고 나에게 있는지를 살펴보시고 은혜를 구하시기 바랍니다.

다음 주는 서로 사랑의 원리를 따라 어떻게 구체적으로 서로 사랑할 수 있는지를 배우겠습니다.

매일성경연구(DBS)

1. 흐름 파악하기 : 전후 문맥 살피기 / 문단 나누기

(A) 영원한 생명의 사귐 1:1-10(서론)

(B) 계명을 지킴 2:1-11(사귐의 보장과 확장)

(C) 악한 자를 이김 2:12-17(사귐과 악한 자를 이김)

(D) 미혹과 기름 부음 2:18-27(사귐의 경계와 확실성)

(E) 마귀와 죄 2:28-3:9(생명의 사귐과 성화)

(F) 진실한 사랑 3:10-24(사귐과 행하는 사랑)

(D’) 미혹과 진리의 영 4:1-6(사귐과 성령의 증거)

(E’) 아들과 죄 4:7-10(사귐과 아버지의 사랑)

(F’) 온전한 사랑 4:11-21(사귐과 형제 사랑)

(B’) 계명을 지킴 5:1-4(사귐과 사랑의 확증)

(C’) 세상을 이김 5:5-13(사귐과 삼위 하나님의 증거)

(A’) 영원한 생명의 사귐 5:14-21(결론)

2. 내용 정리하기 : 강화체(구문분석), 설화체(사건분석(7대원칙) 및 인물 분석), 시, 예언서(상징) 고려

요한일서 4장 7-16절 구문 분석

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑에 대한 핵심적인 가르침을 담고 있습니다. 본문을 절별로 분석하며 구조와 의미를 정리하겠습니다.

Ⅰ. 전체 구조 개요

📌 요한일서 4:7-16의 중심 주제: 👉 "하나님의 사랑을 알고, 그 사랑 안에 거하라"

🔹 세부 구조 분석

(7-8절) 하나님은 사랑이시므로, 우리도 서로 사랑해야 한다.

(9-10절) 하나님의 사랑은 예수 그리스도를 통해 나타났다.

(11-12절) 하나님이 우리를 사랑하셨으니, 우리도 사랑해야 한다.

(13-16절) 하나님의 사랑 안에 거하면, 하나님도 우리 안에 거하신다.

Ⅱ. 절별 구문 분석

1. (7-8절) 사랑의 근원: 하나님

7절 🔹 "사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니"

주어: "사랑하는 자들아" → 성도들에게 주어진 권면

동사: "서로 사랑하자" → 사랑은 필수적인 신앙의 태도

이유: "사랑은 하나님께 속한 것" → 사랑의 근원이 하나님이심

🔹 "사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고"

조건: "사랑하는 자마다" → 참된 신앙인의 특성

결과: "하나님께로 나서 하나님을 알고" → 사랑하는 자는 하나님과 관계를 가진 자

8절 🔹 "사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라."

부정적인 대비: "사랑하지 아니하는 자"

결과: "하나님을 알지 못하나니" → 하나님을 아는 것은 사랑과 직결됨

이유: "하나님은 사랑이심이라" → 사랑은 하나님의 본질적인 속성

📌 핵심 요점: 👉 하나님이 사랑의 근원이므로, 하나님을 아는 자는 반드시 사랑해야 한다!

2. (9-10절) 하나님의 사랑의 나타남: 예수 그리스도

9절 🔹 "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니"

주어: "하나님의 사랑" → 사랑의 주체는 하나님

동사: "나타난 바 되었으니" → 하나님의 사랑이 실체적으로 드러남

방법: "하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심" → 예수 그리스도의 성육신

🔹 "저로 말미암아 우리를 살리려 하심이라"

목적: "우리로 말미암아 살리려 하심이라" → 하나님의 사랑의 목적은 생명 구원

10절 🔹 "사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요"

부정적인 강조: "우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요" → 사랑은 인간이 시작한 것이 아님

긍정적인 강조: "오직 하나님이 우리를 사랑하사" → 하나님의 주도적인 사랑

🔹 "우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이라"

사랑의 표현: "화목제" → 예수님이 우리 죄를 위해 희생되심

📌 핵심 요점: 👉 하나님의 사랑은 인간의 노력이나 공로가 아니라, 예수 그리스도의 희생을 통해 완전히 드러났다!

3. (11-12절) 사랑의 실천: 우리도 서로 사랑해야 한다

11절 🔹 "사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다."

조건: "하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉" → 하나님의 사랑이 기준

결과: "우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다" → 사랑은 필연적인 의무

12절 🔹 "어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되"

강조: "어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되" → 하나님은 보이지 않음

그러나: "우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고"

조건: "서로 사랑하면" → 사랑이 하나님의 임재와 연결됨

결과: "하나님이 우리 안에 거하시고" → 사랑이 하나님과의 연합을 의미

📌 핵심 요점: 👉 하나님이 보이지 않지만, 성도들이 사랑할 때 하나님이 임재하신다!

4. (13-16절) 하나님과의 연합: 사랑 안에 거하라

13절 🔹 "그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 아느니라."

방법: "그의 성령을 우리에게 주시므로" → 성령을 통해 하나님과 연합

결과: "우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 아느니라" → 성령은 하나님과의 친밀한 관계를 보증

14절 🔹 "아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 증거하노니"

사도들의 증거: "우리가 보았고 증거하노니" → 사도적 증언의 확실성

15절 🔹 "누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라."

신앙 고백의 중요성: "예수를 하나님의 아들이라 시인하면" → 예수님을 믿는 것이 하나님과의 연합을 보장

16절 🔹 "우리가 사랑하는 가운데 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라."

결론: "사랑하는 가운데 거하는 자는 하나님 안에 거하고" → 사랑은 하나님과 동행하는 삶의 핵심

📌 핵심 요점: 👉 예수님을 믿고 사랑 안에 거하는 것이 하나님과 함께하는 삶의 핵심이다!

Ⅲ. 전체 요약

💡 요한일서 4:7-16의 핵심 메시지

하나님은 사랑이시다. (7-8절)

하나님의 사랑은 예수님을 통해 나타났다. (9-10절)

하나님이 우리를 사랑하셨으니, 우리도 서로 사랑해야 한다. (11-12절)

하나님의 사랑 안에 거하면, 하나님도 우리 안에 거하신다. (13-16절)

✍ 적용: ✔ 우리는 하나님의 사랑을 받은 자로서 서로 사랑해야 한다. ✔ 예수님을 믿는 것이 하나님과 함께하는 삶의 핵심이다. ✔ 성령을 통해 하나님의 사랑을 더욱 깊이 경험해야 한다.

👉 결론: "서로 사랑하자, 하나님이 우리 안에 계시니!" 💖

3. 하나님(예수님, 성령님) 찾기(수) -하나님의 은혜에 주목하며 찾기 : 하나님의 성품, 하나님의 행하심

📖 요한일서 4:7-16에서 나타난 삼위일체 하나님의 성품과 사역

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑을 강조하면서, 삼위일체 하나님의 성품과 사역을 명확하게 보여줍니다. 본문에서 성부, 성자, 성령의 역할을 각각 살펴보겠습니다.

🔹 1. 성부 하나님 (하나님의 사랑의 근원)

📖 10절: “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이라.”

✅ 성품:

하나님은 사랑의 근원이신 분(7-8절) → “하나님은 사랑이시라” (8절)

하나님의 사랑은 선제적인 사랑 → 우리가 먼저 사랑한 것이 아니라, 하나님이 먼저 사랑하심 (10절)

✅ 사역:

독생자를 보내심(9-10절) → 우리를 위해 예수 그리스도를 세상에 보내어 구원 계획을 실행하심

화목제(10절) → 죄인들과 하나님 사이를 화목하게 하심

📝 결론: 👉 성부 하나님은 사랑의 근원이시며, 인류를 구원하시기 위해 독생자를 보내셨다.

🔹 2. 성자 예수 그리스도 (구원의 성취자)

📖 9절: “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이라.”

✅ 성품:

예수님은 하나님의 사랑의 실체이심(9절) → 하나님은 사랑을 말로만 하지 않으시고, 예수님을 보내심으로 나타내심

예수님은 희생적인 사랑을 실천하심(10절) → 죄인을 위해 화목제물이 되심

✅ 사역:

우리 대신 희생하심(10절) → 죄 사함을 위해 십자가에서 죽으심

우리를 살리심(9절) → 예수님을 통해 영생을 얻게 하심

하나님과의 관계를 회복시키심(10절) → 우리를 하나님과 화목하게 하심

📝 결론: 👉 성자 예수님은 하나님의 사랑을 나타내시고, 십자가에서 죽으심으로 구원을 이루셨다.

🔹 3. 성령 하나님 (구원의 적용자)

📖 13절: “그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 아느니라.”

✅ 성품:

성령님은 하나님의 임재를 증거하시는 분(13절) → 우리가 하나님과 연결되어 있음을 알게 하심

성령님은 사랑을 이루어 가시는 분(12-13절) → 하나님이 보이지 않지만, 성령을 통해 우리가 하나님과 동행할 수 있음

✅ 사역:

하나님과 연합하도록 하심(13절) → 성령님이 임하심으로 우리가 하나님과 하나가 됨

하나님의 사랑을 깨닫게 하심(12절) → 서로 사랑할 때 성령님이 역사하심

우리를 예수님을 믿게 하심(15절) → 예수를 하나님의 아들로 시인하게 하심

📝 결론: 👉 성령 하나님은 우리가 하나님 안에 거하도록 하시며, 하나님의 사랑을 체험하게 하신다.

📌 요약: 삼위일체 하나님의 사랑과 사역

위격 성품 사역

성부 하나님 사랑의 근원이심 (7-8절) 독생자를 보내심 (9-10절)

성자 예수님 희생적인 사랑 (9-10절) 십자가에서 구원을 이루심 (10절)

성령 하나님 사랑을 이루어 가심 (12-13절) 하나님과 연합하게 하심 (13절)

💡 삼위일체 하나님은 사랑의 근원이시며, 예수님을 통해 사랑을 나타내시고, 성령을 통해 우리가 그 사랑 안에 거하도록 역사하신다.

👉 결론:

하나님은 사랑이시다. (성부)

예수님은 하나님의 사랑을 보여주셨다. (성자)

성령님은 그 사랑 안에 거하게 하신다. (성령)

🔥 우리는 삼위일체 하나님의 사랑을 본받아 서로 사랑해야 한다! (11절) 💖

4. 강조점 찾기(목) : 반복(비슷) 및 반대(대조), 강조점(연결어, 명령형, 주동사, 서술방식(분량), 특징적 표현, 비유법 등)

📖 요한일서 4:7-16에서 반복, 대조, 강조하는 표현 분석

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑을 중심 주제로 삼으며, 반복, 대조, 강조의 문학적 기법을 통해 그 의미를 더욱 강하게 전달합니다. 본문에서 사용된 세 가지 기법을 분석하겠습니다.

1️⃣ 반복 표현 (Repetition) – 강조를 위한 반복

📌 주요 반복 단어 및 구절:

“사랑” (αγάπη, agape) → 본문에서 15번 이상 반복됨

“하나님은 사랑이시라” (8절, 16절) → 동일한 표현이 두 번 반복됨

“서로 사랑하자” (7절, 11절) → 사랑에 대한 실천적 명령이 반복됨

“거하다” (μένω, meno) → 하나님과의 관계를 나타내며 5번 반복됨

예: “하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라” (15-16절)

“보내셨다” (9절, 10절, 14절) → 성부 하나님께서 예수님을 보내셨음을 강조

예: “하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이라” (9절)

✅ 반복의 의미:

사랑은 하나님의 본질이며, 그 사랑을 본받아야 한다는 점을 강조

하나님이 예수님을 보내신 목적을 지속적으로 강조하여 구원의 본질을 상기

하나님과의 **연합(거함)**을 강조하여 사랑이 단순한 감정이 아니라 관계임을 보여줌

2️⃣ 대조 표현 (Contrast) – 두 개념의 차이 강조

📌 본문에서 강조된 주요 대조:

하나님을 아는 자 vs. 하나님을 알지 못하는 자 (8절)

“사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라”

👉 사랑하는 자는 하나님을 알고, 사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못함

2. 우리가 하나님을 사랑한 것 vs. 하나님이 우리를 사랑하신 것 (10절)

“사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사”

👉 하나님의 사랑이 먼저였으며, 우리의 사랑은 응답

3. 세상이 예수님을 인정하지 않음 vs. 사도들이 예수님을 증거함 (14절)

“아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 증거하노니”

👉 세상은 예수님을 모르지만, 우리는 예수님을 알고 증거함

4. 눈에 보이지 않는 하나님 vs. 나타나신 하나님 (12절)

“어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고”

👉 보이지 않는 하나님을 사랑을 통해 체험할 수 있음

✅ 대조의 의미:

하나님을 아는 사람과 모르는 사람의 차이는 ‘사랑’이라는 기준으로 구별됨

인간의 사랑이 아닌 하나님의 선제적 사랑이 중심이 됨

보이지 않는 하나님을 사랑을 통해 경험하는 것이 신앙의 핵심

3️⃣ 강조 표현 (Emphasis) – 중요한 진리를 강조

📌 본문에서 강조된 문장:

“하나님은 사랑이시라” (8절, 16절)

본문에서 두 번 반복되며, 하나님의 본질을 정의하는 중요한 문장

👉 사랑은 하나님의 속성이 아니라, 하나님의 본질 그 자체

2. “우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다” (11절)

“사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다.”

👉 하나님의 사랑을 받았으니, 사랑하는 것이 우리의 의무

3. “누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라” (15절)

👉 신앙 고백의 중요성 강조 → 예수를 믿고 고백하는 것이 하나님과의 관계를 결정

4. “우리가 사랑하는 가운데 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라” (16절)

👉 사랑과 하나님과의 연합이 동일한 개념임을 강조

✅ 강조의 의미:

하나님의 본질은 사랑이며, 이것이 신앙과 삶의 중심이 되어야 함

하나님의 사랑을 받은 자로서 서로 사랑하는 것은 당연한 책임

예수님을 고백하는 것이 하나님과의 관계를 결정짓는 중요한 요소

🔍 결론: 문학적 기법을 통한 메시지 강조

1️⃣ 반복 표현 → 사랑과 거함을 강조

사랑은 하나님의 본질이며, 우리가 서로 사랑해야 함을 반복하여 강조

하나님과 **연합(거함)**하는 것이 신앙의 핵심

2️⃣ 대조 표현 → 사랑이 있는 자와 없는 자의 차이

하나님을 아는 자 vs. 알지 못하는 자

인간의 사랑 vs. 하나님의 사랑

보이지 않는 하나님 vs. 나타나신 하나님

3️⃣ 강조 표현 → 사랑은 선택이 아니라 필수!

하나님은 사랑이심

사랑하는 것은 성도의 마땅한 책임

예수를 믿는 자는 하나님과 연합된 자

👉 이 본문은 단순히 "사랑하라"는 권면이 아니라, 사랑이 하나님과의 관계를 결정하는 핵심 요소임을 강하게 강조하고 있다. ❤️

5. 낱말 및 구절, 질문 풀이하기 : 관주, 성경(구)사전, 주석, 기타 서적

요한일서 4:7-16에서 중요한 원어를 몇 가지 선정하여 설명하겠습니다. 이 본문은 하나님의 사랑(ἀγάπη, agapē)을 중심으로 전개되며, 신학적으로 중요한 개념과 단어들이 포함되어 있습니다.

1. ἀγάπη (agapē) - 사랑

본문에서 가장 중요한 단어 중 하나로, **"하나님의 본질적 사랑"**을 의미합니다.

요한은 이 단어를 반복적으로 사용하며(4:7-8, 10, 12, 16), 자기희생적이고 헌신적인 사랑을 강조합니다.

헬라어에는 여러 가지 사랑을 표현하는 단어가 있지만, ἀγάπη는 신적 사랑을 나타내며, 하나님의 사랑이 어떻게 나타나는지를 설명하는 핵심 개념입니다(4:9-10).

여기서 **"하나님은 사랑이시다"(ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, ho theos agapē estin, 4:8, 16)**라는 표현이 나와서, 하나님의 본성 자체가 사랑임을 선언합니다.

2. γεννάω (gennaō) - 나다, 출생하다

4:7에서 **"사랑하는 자마다 하나님께로부터 나서"(πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται, pas ho agapōn ek tou Theou gegennētai)**라는 구절에 사용됨.

동사 γεννάω는 **"태어나다, 출생하다, 생성되다"**라는 뜻을 가지며, 중생(거듭남, born again)의 개념과 연결됩니다(요 3:3, 5).

여기서는 **완료 수동 태(PF P) ‘γεγέννηται’**가 사용되었으며, 이는 **"과거에 하나님에 의해 태어난 결과로 현재의 존재 상태를 유지하는 것"**을 의미합니다.

즉, 사랑하는 사람은 단순히 하나님을 따른다는 뜻이 아니라, 하나님께로부터 거듭난 존재임을 나타내는 신학적 의미를 내포하고 있습니다.

3. ἱλασμός (hilasmos) - 화목제물, 속죄

4:10에서 **"그의 아들을 보내사 우리 죄를 위하여 화목제물(ἱλασμὸν)로 삼으셨음이라"**는 문장에서 등장.

ἱλασμός는 속죄와 관련된 용어로, 하나님의 진노를 달래고 죄를 용서받게 하는 희생제물의 개념을 포함합니다.

이 단어는 신약에서 요한일서 2:2와 4:10에서만 사용되며, 예수 그리스도의 대속적 죽음이 죄 사함을 위한 충분한 희생이었음을 강조합니다.

이 개념은 구약의 속죄제(레 16:15-16)와 관련이 깊으며, 예수님의 죽음이 단순한 사랑의 표현이 아니라, 죄 문제를 해결하는 구체적이고 객관적인 희생이었음을 나타냅니다.

4. μένω (menō) - 거하다, 머물다

4:12-16에서 반복적으로 등장하며, "하나님 안에 거하고(μένει)" 라는 개념을 형성함.

μένω는 단순히 물리적으로 머무는 것이 아니라, 지속적인 관계 속에 있음을 의미하는 단어로, 하나님과의 친밀한 연합을 강조합니다.

요한복음에서도 예수님께서 **"내 안에 거하라"(요 15:4-7)**고 말씀하신 것과 연결됩니다.

특히 4:16에서 **"하나님은 사랑이시라. 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라"**라고 하여, 사랑을 통해 하나님과의 관계가 지속됨을 나타냅니다.

5. τετελειωται (teteleiōtai) - 온전하게 되다, 완전해지다

4:12, 17에서 사용된 τετελείωται는 **"완전하게 하다, 성취하다"**라는 의미를 가지는 **τελειόω (teleioō)**의 완료형(PF P)입니다.

여기서 하나님의 사랑이 우리 안에서 **완전하게 된다(τετελείωται ἐν ἡμῖν)**는 것은, 단순히 사랑이 존재하는 것을 넘어, 그 사랑이 목적을 이루어 온전해진다는 의미입니다.

즉, 하나님께서 우리에게 주신 사랑이 우리 안에서 역사하여, 하나님과의 연합과 사랑의 실천을 통해 온전히 성숙해지는 과정을 의미합니다.

📌 정리 및 적용

요한일서 4:7-16에서 **하나님의 사랑(ἀγάπη)**이 핵심이며, 이 사랑이 우리를 거듭나게(γεννάω) 하고, 예수님의 **화목제물(ἱλασμός)**을 통해 구체적으로 나타나며, 우리가 하나님 안에 거할 때(μένω) 완전하게(τετελειωται) 된다는 신학적 흐름이 있습니다.

설교적 적용:

하나님의 사랑은 본질적인 사랑(4:8, 16) → 하나님을 안다는 것은 그 사랑을 경험하는 것.

사랑은 단순한 감정이 아니라 거듭남의 증거(4:7) → 우리가 사랑할 때, 하나님의 자녀임을 나타냄.

예수님의 속죄(4:10)는 사랑의 절정 → 하나님의 사랑은 단순한 감정이 아니라 대속적 희생을 포함.

하나님과의 관계 속에 거함(4:12-16) → 사랑을 실천할 때 하나님과의 연합이 강화됨.

사랑은 성장하는 과정(4:17) → 하나님의 사랑이 점점 더 온전해지고 성숙해지는 과정.

이와 같이, 헬라어 원어 분석을 통해 요한일서 4:7-16의 사랑의 개념을 더 깊이 이해하고, 이를 설교와 신앙생활에 적용할 수 있습니다. 😊

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑과 그 사랑이 우리 안에서 어떻게 나타나는지에 대한 중요한 가르침을 담고 있습니다. 이 본문이 구약 성경과 신약 성경의 다른 부분과 어떻게 연결되는지 살펴보겠습니다.

1. 구약 성경과의 연관성

요한일서 4:7-16에서 강조하는 하나님의 사랑은 구약에서 이미 나타난 중요한 개념입니다.

(1) 하나님의 사랑의 본질 (출 34:6-7)

출애굽기 34:6-7: "여호와께서 그의 앞으로 지나가시며 선포하시되, 여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라…"

→ 하나님은 본질적으로 자비롭고 사랑이 많으신 분이며, 이는 요한일서 4장에서 "하나님은 사랑이심이라"(8절)라는 선언과 연결됩니다.

(2) 이웃 사랑의 계명 (레 19:18)

레위기 19:18: "네 이웃을 사랑하라 나는 여호와이니라."

→ 구약에서도 하나님께서 이웃 사랑을 명령하셨으며, 신약에서는 예수님과 사도들이 이를 더욱 강조합니다.

(3) 하나님과의 언약적 관계 (신 7:7-9)

신명기 7:7-9: 하나님께서 이스라엘을 선택하신 것은 그들의 공로가 아니라, 그들을 향한 하나님의 신실한 사랑 때문이었습니다.

→ 요한일서 4:10에서 **"우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요, 오직 하나님이 우리를 사랑하사…"**라고 하며, 하나님의 선제적 사랑을 강조하는 것과 연결됩니다.

2. 신약 성경과의 연관성

요한일서 4:7-16의 가르침은 신약 성경의 다양한 부분과도 밀접한 관련이 있습니다.

(1) 예수님의 사랑의 계명 (요 13:34-35)

요한복음 13:34-35: "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라."

→ 요한일서 4:11에서 **"하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다"**라고 하며, 예수님의 가르침을 다시 강조합니다.

(2) 성육신하신 그리스도 (요 1:14, 요 3:16)

요한복음 1:14: "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매…"

요한복음 3:16: "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…"

→ 요한일서 4:9-10에서 **"하나님이 우리를 사랑하사 자기 아들을 세상에 보내셨다"**고 하며, 예수님의 성육신을 통한 사랑을 강조합니다.

(3) 성령을 통한 하나님과의 연합 (롬 8:9-11, 요 14:16-17)

요한일서 4:13: "그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라."

요한복음 14:16-17: "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사… 그는 너희와 함께 거하시며 또 너희 속에 계시겠음이라."

→ 성령을 통해 하나님과 연합하는 삶을 강조하는 점에서 연결됩니다.

3. 결론

요한일서 4:7-16은 구약에서 계시된 하나님의 사랑이 예수 그리스도의 성육신과 희생을 통해 완전히 실현되었으며, 이제 성령을 통해 성도들의 삶에서 나타나야 함을 강조합니다. 특히 하나님의 사랑이 성도의 삶을 통해 실천될 때, 하나님과의 연합이 더욱 깊어진다는 점이 중요한 메시지입니다.

💡 이 본문을 설교할 때, 구약에서 하나님의 사랑이 어떻게 나타났고, 신약에서 예수님과 성령을 통해 그 사랑이 어떻게 성취되었는지를 연결하면 더욱 깊이 있는 메시지를 전할 수 있습니다!

📖 요한일서 4:7-16의 사랑 vs. 고린도전서 13장의 사랑 비교

요한일서 4:7-16과 고린도전서 13장은 모두 사랑을 중심 주제로 다루지만, 각각의 강조점과 접근 방식이 다릅니다. 요한일서는 하나님의 본질로서의 사랑을 강조하고, 고린도전서는 실천적 사랑의 특성을 구체적으로 설명합니다.

🔹 1. 사랑의 출처와 본질

구절사랑의 출처사랑의 본질요한일서 4:7-16하나님이 사랑의 근원 (7절)"하나님은 사랑이시라" (8, 16절)고린도전서 13장하나님께서 주신 은사 (고전 12:31)사랑은 최고의 가치 (13절)

✅ 차이점:

요한일서: 사랑의 근원이 하나님이심을 강조하며, 하나님이 먼저 사랑하셨기 때문에 우리가 사랑해야 함을 가르침.

고린도전서: 사랑이 신앙의 본질적 요소이며, 다른 은사보다 더 큰 가치가 있음을 강조.

🔹 2. 사랑의 실천과 특성

구절사랑의 특성요한일서 4:7-16하나님의 사랑을 받은 자는 서로 사랑해야 함 (11절)고린도전서 13장사랑의 구체적인 성품(4-7절): 오래 참음, 친절함, 시기하지 않음 등

✅ 차이점:

요한일서: 사랑은 하나님을 아는 증거이며, 하나님과의 관계 속에서 반드시 나타나야 함.

고린도전서: 사랑의 실천적인 특성을 나열하며, 사랑이 없는 신앙과 은사는 무의미함을 강조.

🔹 3. 사랑의 목적과 결과

구절사랑의 목적사랑의 결과요한일서 4:7-16하나님과 연합 (16절)하나님 안에 거함 (12-13절)고린도전서 13장신앙의 완성 (13절)믿음, 소망, 사랑 중 제일은 사랑 (13절)

✅ 차이점:

요한일서: 사랑은 하나님과의 관계 속에서 이루어지며, 하나님을 알고 거하는 삶의 증거가 됨.

고린도전서: 사랑은 신앙의 가장 중요한 요소이며, 영원히 지속되는 가치임을 강조.

🔍 결론: 요한일서 4:7-16과 고린도전서 13장의 사랑 비교 요약

비교 항목요한일서 4:7-16고린도전서 13장초점사랑의 근원과 신학적 의미사랑의 성품과 실천적 요소사랑의 출처하나님이 사랑이심 (8절)하나님이 주신 최고의 은사 (13절)사랑의 실천하나님의 사랑을 받은 자는 서로 사랑해야 함 (11절)사랑은 오래 참고, 온유하며, 시기하지 않음 (4-7절)사랑의 중요성사랑은 하나님을 아는 증거 (7-8절)사랑이 없으면 아무것도 아님 (1-3절)사랑의 목적하나님과의 연합 (16절)신앙의 완성 (13절)

👉 요한일서는 "하나님이 사랑이시기에 우리가 사랑해야 한다"는 신학적 원리를 강조하고, 고린도전서는 "사랑이 어떤 모습이어야 하는지"를 실천적 차원에서 설명한다.

💡 결론:

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑의 본질과 우리가 사랑해야 하는 이유를 설명합니다.

고린도전서 13장은 사랑의 성품과 실천적인 모습을 강조합니다.

두 본문을 함께 읽으면, **사랑이 무엇인지(요한일서)와 어떻게 실천해야 하는지(고린도전서)**를 온전히 이해할 수 있습니다. ❤️

6. 중심사상 및 하위사상(메시지) 찾기

요한일서 4:7-16의 중심사상과 하위사상을 정리하면 다음과 같습니다.

1. 중심사상 (Main Idea)

"하나님은 사랑이시며, 그 사랑이 예수 그리스도를 통해 나타났고, 성도들은 서로 사랑함으로 하나님과의 연합을 이루어야 한다."

이 본문은 하나님의 사랑의 본질, 그 사랑의 실현, 그리고 성도의 사랑 실천의 중요성을 강조합니다.

2. 하위사상 (Sub-themes)

(1) 사랑의 근원: 하나님은 사랑이시다 (7-8절)

"사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니" (7절)

"하나님은 사랑이심이라" (8절)

→ 사랑의 출처는 하나님이시며, 하나님을 아는 사람은 사랑하는 삶을 살아야 한다.

→ 하나님을 알지 못하는 사람은 참된 사랑을 실천할 수 없다.

(2) 사랑의 실현: 예수 그리스도를 통한 하나님의 사랑 (9-10절)

"하나님이 자기 독생자를 세상에 보내심은 우리를 살리려 하심이라" (9절)

"우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사…" (10절)

→ 하나님의 사랑은 감정이 아니라 ‘행동’으로 나타났으며, 그 절정은 예수 그리스도의 성육신과 십자가 희생이다.

→ 우리의 사랑이 아니라, 하나님의 먼저 사랑하심이 구원의 근본이다.

(3) 사랑의 요구: 성도의 사랑 실천 (11-12절)

"하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다" (11절)

"우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고…" (12절)

→ 하나님의 사랑을 받은 자들은 자연스럽게 서로 사랑해야 한다.

→ 성도들의 사랑 실천을 통해 하나님께서 역사하신다.

(4) 사랑의 증거: 성령을 통한 하나님과의 연합 (13-16절)

"그의 성령을 우리에게 주시므로…" (13절)

"아들이 세상의 구주이신 것을 증언하노라" (14절)

"하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고" (16절)

→ 성령께서 우리 안에 거하심으로 우리가 하나님의 사랑 안에 있음을 확신할 수 있다.

→ 하나님과의 연합은 사랑의 실천을 통해 이루어진다.

3. 요약 및 설교 적용

하나님은 사랑이시므로, 하나님을 아는 자는 사랑할 수밖에 없다.

하나님의 사랑은 예수 그리스도의 희생을 통해 완전히 나타났다.

하나님의 사랑을 받은 성도들은 서로 사랑해야 하며, 이것이 하나님과의 연합의 증거이다.

💡 설교 적용 포인트:

하나님의 사랑을 깊이 깨닫고 경험하는가?

예수님이 보여주신 사랑을 내 삶에서 실천하고 있는가?

내가 사랑을 실천함으로 하나님과의 연합을 증거하고 있는가?

이런 구조로 정리하면 본문의 핵심 메시지가 잘 전달될 것입니다! 🙌

7. 복음조각 찾기 : 예수님은 어떻게 이 성경 주제를 완성하시고, 이 핵심 문제를 해결하시는가?

요한일서 4:7-16의 중심사상과 예수님의 완성

요한일서 4:7-16의 중심사상은 **“하나님은 사랑이시며, 예수 그리스도를 통해 그 사랑이 나타났고, 성도들은 사랑함으로 하나님과 연합해야 한다”**입니다.

그러나 인간은 죄로 인해 하나님의 사랑을 알지도, 실천하지도 못하는 상태에 있었습니다. 예수님은 하나님의 사랑을 완성하시고, **우리의 핵심 문제(죄와 단절)**를 해결하셨습니다.

1. 예수님이 완성하신 하나님의 사랑 (9-10절)

“하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 우리로 말미암아 살게 하려 하심이라” (9절) ✅ 예수님의 성육신:

하나님께서 독생자 예수님을 보내심으로 사랑을 구체적으로 보여주셨습니다.

사랑은 행동으로 나타나며, 예수님의 오심이 그 사랑의 절정입니다.

“우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요, 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라” (10절) ✅ 예수님의 십자가 희생:

예수님은 우리 죄를 위한 화목제물이 되셔서, 죄로 인해 끊어진 하나님과의 관계를 회복시키셨습니다.

인간이 하나님을 사랑한 것이 아니라, 하나님이 먼저 사랑하셨다는 것이 핵심입니다.

우리의 노력이나 공로가 아니라, 예수님의 희생이 하나님의 사랑을 완성합니다.

🔹 핵심 문제 해결 → 죄로 인해 단절된 관계 회복

인간은 본래 죄로 인해 하나님과 단절되었고, 사랑을 실천할 힘이 없었습니다.

예수님의 십자가를 통해 죄가 해결되고, 하나님과의 관계가 회복되었습니다.

2. 예수님이 해결하신 사랑의 핵심 문제 (7-8절, 11-12절)

“사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자. 사랑은 하나님께 속한 것이니…” (7절) ✅ 인간의 사랑 부족 문제 해결

죄로 인해 인간은 본능적으로 이기적이며, 사랑할 수 없는 존재였습니다.

예수님은 완전한 사랑의 본을 보이시고, 성령을 통해 우리 안에 사랑할 능력을 주십니다.

“하나님을 본 사람이 없으되 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고” (12절) ✅ 보이지 않는 하나님을 나타내는 문제 해결

예수님께서 이 땅에 오심으로 보이지 않는 하나님의 사랑을 직접 보여주셨습니다 (요 1:18).

또한, 성도들이 서로 사랑할 때 그 사랑을 통해 하나님이 세상에 드러나게 됩니다.

🔹 핵심 문제 해결 → 사랑할 힘과 동기 부여

예수님을 믿는 자들은 성령을 받음으로 사랑할 능력을 얻습니다 (롬 5:5).

성도의 사랑 실천은 예수님의 사랑을 반영하는 것이며, 하나님이 함께하심을 증거하는 것입니다.

3. 예수님을 통한 하나님과의 연합 (13-16절)

“그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하는 줄을 아느니라” (13절) ✅ 예수님을 믿는 자들에게 성령을 주심

예수님의 사역 이후 성령이 오셔서, 믿는 자들이 하나님과 연합하게 되었습니다.

성령을 통해 우리는 하나님의 사랑을 더욱 깊이 깨닫고 실천할 수 있게 됩니다.

“하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라” (16절) ✅ 예수님을 믿음으로 하나님과 하나됨

예수님을 믿는 자들은 하나님과 연합된 삶을 살아갑니다.

사랑하는 삶을 통해 하나님과의 관계가 더욱 깊어지고, 하나님의 사랑을 증거하게 됩니다.

🔹 핵심 문제 해결 → 하나님과의 연합을 가능하게 하심

죄로 인해 하나님과 멀어졌던 인간이 예수님을 통해 다시 하나님과 하나됨을 누릴 수 있습니다.

예수님을 통한 사랑의 삶이 하나님과 동행하는 증거가 됩니다.

4. 결론: 예수님은 사랑의 완성이며, 핵심 문제 해결자

📌 요한일서 4:7-16에서 다루는 핵심 문제

죄로 인해 하나님의 사랑을 모름 → 예수님의 성육신과 십자가를 통해 사랑을 나타내심.

사랑할 능력이 없음 → 예수님의 본을 보이시고, 성령을 주셔서 사랑할 힘을 주심.

하나님과 단절됨 → 예수님이 화목제물이 되셔서 하나님과 연합하게 하심.

보이지 않는 하나님을 어떻게 경험하는가? → 예수님이 하나님을 보여주셨고, 성도들의 사랑을 통해 하나님을 경험하게 하심.

💡 예수님을 통해 우리는 하나님의 사랑을 경험하고, 서로 사랑할 수 있는 능력을 받았으며, 하나님과의 연합을 이루게 되었습니다. 그러므로 성도들은 예수님의 사랑을 본받아 서로 사랑하는 삶을 살아야 합니다! ❤️

1. 요한일서 4:7-16의 저자와 수신자 및 오늘날 청중과의 공통점

저자: 사도 요한

요한은 예수님의 제자로서, 요한복음, 요한일서, 요한이서, 요한삼서, 그리고 요한계시록을 기록한 것으로 알려져 있습니다.

“사랑의 사도”라고 불릴 정도로 하나님의 사랑과 형제 사랑을 강조한 인물입니다.

예수님과 가장 가까운 제자 중 한 명으로, 십자가 아래에서 예수님의 어머니 마리아를 맡아 돌볼 것을 부탁받기도 했습니다 (요 19:26-27).

📖 요한일서의 전체 목적

당시 교회 안에 퍼진 거짓 가르침(영지주의 등)에 맞서 참된 복음을 변호하고,

예수 그리스도의 사랑과 성도의 사랑의 중요성을 강조하는 것이었습니다.

2. 당시 대상 (수신자)

1세기 후반의 기독교 공동체

요한일서는 특정한 한 교회가 아니라, 여러 교회를 대상으로 한 순회 서신으로 보입니다.

특히 소아시아(에베소를 포함한 지역) 교회들을 염두에 두고 기록되었을 가능성이 큽니다.

사도들이 하나둘 순교하면서, 교회는 이단(영지주의), 핍박, 신앙 약화 등의 위기에 처해 있었습니다.

📌 당시 교회가 직면한 주요 문제

영지주의(이단 사상)의 영향

영지주의자들은 예수님의 성육신을 부인하고, 육체는 악하고 영은 선하다는 이원론적인 가르침을 전파했습니다.

이에 대해 요한은 예수님이 실제로 오신 하나님이며, 그의 사랑이 우리를 살게 한다고 강조했습니다 (9-10절).

2. 사랑의 실천 부족

교회 내에서 형제를 미워하고 분열하는 문제가 있었습니다.

요한은 하나님을 사랑하는 사람은 반드시 형제를 사랑해야 한다고 강조합니다 (7절, 11절).

3. 하나님과의 관계에 대한 확신 부족

일부 신자들은 자신의 구원과 하나님과의 관계에 대한 확신이 없었습니다.

요한은 성령을 통해 우리가 하나님과 연합되어 있다는 것을 확신할 수 있다고 가르칩니다 (13절).

3. 현대인과의 공통점

오늘날 우리가 처한 상황과 요한일서의 수신자들이 처한 상황은 여러 면에서 비슷합니다.

(1) 영적 혼란과 거짓 가르침의 영향

당시: 영지주의와 같은 거짓 가르침이 교회를 혼란스럽게 함.

오늘날: 상대주의, 인본주의, 물질주의, 왜곡된 영성(뉴에이지 등) 등이 성경적 신앙을 위협함.

📌 공통점:

예수님이 누구신지에 대한 혼란 (예수님을 단순한 성인이나 좋은 스승으로만 보는 시각).

기독교 신앙이 세상의 가치관과 충돌하면서 약화됨.

👉 해결책:

요한일서 4:9-10처럼, 예수님의 성육신과 십자가의 사랑을 깊이 묵상하며 신앙을 바로 세워야 함.

(2) 사랑의 실천 부족과 관계의 단절

당시: 교회 안에서 형제를 미워하고 사랑을 실천하지 않는 모습이 나타남.

오늘날: 개인주의, 경쟁 사회, SNS로 인한 인간관계의 피상화 등으로 사랑이 식어감.

📌 공통점:

사랑보다는 이익과 효율성이 중시되는 사회.

교회 안에서도 진정한 사랑을 실천하기 어려운 환경.

👉 해결책:

요한일서 4:11 “하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다.”

하나님의 사랑을 경험한 사람이라면 사랑을 실천하는 삶을 살아야 한다.

(3) 하나님과의 관계에 대한 확신 부족

당시: 핍박과 거짓 교훈으로 인해 신앙을 잃어버릴 위기.

오늘날: 세상의 가치관과 어려운 현실 속에서 하나님이 정말 나를 사랑하시는가? 하는 의심.

📌 공통점:

고난과 어려움 속에서 하나님이 나와 함께하시는가에 대한 의문.

구원의 확신 부족, 하나님과의 관계가 멀어졌다는 느낌.

👉 해결책:

요한일서 4:13 “그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하는 줄을 아느니라.”

성령께서 내 안에 계시며, 하나님과 연합되어 있음을 확신해야 함.

4. 결론: 오늘날 우리는 어떻게 적용해야 하는가?

✅ 예수님이 누구신지 올바로 알고, 거짓된 가르침을 분별해야 한다. ✅ 하나님의 사랑을 경험하고, 받은 사랑을 형제들에게 실천해야 한다. ✅ 성령을 통해 하나님과 연합된 삶을 확신하며 살아야 한다.

💡 요한일서 4:7-16은 단순한 교훈이 아니라, 오늘날 우리 신앙생활에 매우 실질적인 메시지를 줍니다. 특히, 예수님의 사랑을 받은 우리가 그 사랑을 나누는 것이 신앙의 핵심임을 기억해야 합니다! 🙌

📖 요한일서 4:7-16에서 발견할 수 있는 FCF(타락 상태 초점, Fallen Condition Focus)

FCF(타락 상태 초점, Fallen Condition Focus)란, 인간의 죄성과 타락한 본성이 본문에서 어떻게 드러나는지를 살펴보는 것입니다. 요한일서 4:7-16에서는 하나님의 사랑과 우리의 부르심을 강조하는 가운데, 타락한 인간이 왜 이 사랑을 실천하지 못하는가에 대한 문제가 나타납니다.

1️⃣ 하나님이 사랑이심에도 불구하고, 인간은 본능적으로 사랑하지 못한다.

📖 "사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니..." (요일 4:7)

✅ FCF 적용:

본문은 하나님이 사랑이시며, 참된 사랑의 근원이 하나님께 있음을 강조합니다.

그러나 타락한 인간은 본능적으로 이 사랑을 실천하지 못하고, 이기적이며 자기중심적입니다.

사랑을 받기 원하지만, 조건 없이 사랑하는 것은 어려워합니다.

👉 적용: 🔹 사랑하기보다 미워하거나 무관심한 우리의 모습을 돌아보아야 합니다. 🔹 진정한 사랑은 하나님으로부터 오며, 성령의 도움 없이는 실천할 수 없음을 인정해야 합니다.

2️⃣ 하나님의 사랑을 받았음에도, 우리는 여전히 두려움 속에 살아간다.

📖 "사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니..." (요일 4:18, 본문 외 추가)

✅ FCF 적용:

하나님의 완전한 사랑은 두려움을 내쫓아야 하지만, 우리는 여전히 두려움 속에 살아갑니다.

사랑받지 못할까 두려워하고, 남을 사랑하면 손해 볼까 두려워하며, 희생을 회피하는 경향이 있습니다.

하나님이 우리를 사랑하셨지만, 우리는 여전히 그 사랑을 온전히 신뢰하지 못하고 불안해합니다.

👉 적용: 🔹 하나님의 사랑을 신뢰하고, 두려움이 아니라 믿음으로 살아가야 합니다. 🔹 사랑이 두려움을 내쫓는다는 것을 기억하며, 이기적인 두려움을 내려놓아야 합니다.

3️⃣ 예수님의 희생적 사랑을 받았음에도, 우리는 이기적으로 사랑한다.

📖 "하나님이 우리를 사랑하사 그의 아들을 보내셨으니..." (요일 4:9-10)

✅ FCF 적용:

하나님은 자기 아들을 내어주시는 희생적인 사랑을 베푸셨지만, 우리는 그렇게 사랑하지 못합니다.

자기 유익을 먼저 구하고, 대가 없는 사랑을 베풀기 어려워합니다.

하나님은 일방적으로 우리를 사랑하셨지만, 우리는 여전히 자기중심적인 사랑을 합니다.

👉 적용: 🔹 사랑을 조건적으로 베푸는 태도를 회개해야 합니다. 🔹 예수님처럼 자기 희생적인 사랑을 실천해야 합니다.

💡 결론: 요한일서 4:7-16에서 드러나는 인간의 타락한 모습

FCF (타락 상태 초점) 본문에서 나타나는 문제 해결책 (복음적 적용)

인간은 본능적으로 사랑하지 못함 자기중심적이며, 하나님이 주신 사랑을 실천하지 못함 하나님의 사랑을 힘입어 서로 사랑해야 함 (요일 4:7)

두려움 속에서 살아감 하나님의 사랑을 온전히 신뢰하지 못함 완전한 사랑은 두려움을 내쫓음 (요일 4:18)

희생적 사랑을 실천하지 않음 하나님이 먼저 사랑하셨음에도 불구하고 우리는 이기적임 예수님의 사랑을 본받아 희생적 사랑을 실천해야 함 (요일 4:9-10)

📌 오늘날 적용: ✔ 우리는 자연스럽게 사랑할 수 없는 존재이지만, 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨기에 사랑할 수 있습니다. ✔ 하나님의 사랑을 두려움 없이 신뢰하며, 자기희생적인 사랑을 실천하는 삶을 살아가야 합니다.

👉 우리는 어떻게 사랑하고 있습니까? 하나님의 사랑을 깊이 경험하고, 그 사랑으로 다른 사람을 사랑하는 삶을 살아갑시다! 💖

요한일서 4:7-16의 진리에 대한 현대인의 반응과 적용

요한일서 4:7-16은 하나님의 사랑과 그 사랑의 실천을 강조하는 말씀입니다. 그러나 현대 사회에서 사람들은 이 진리에 대해 다양한 반응을 보이며, 이를 어떻게 적용할 것인지 고민할 필요가 있습니다.

1. 현대인의 반응

📌 긍정적인 반응

✔ 하나님의 사랑을 인정하고 받아들이는 사람들

예수님의 십자가를 통해 나타난 하나님의 사랑을 받아들이고, 신앙 안에서 살아가려는 성도들이 있음.

이들은 사랑을 실천하려고 노력하며, 교회 공동체에서 적극적으로 섬김.

예: 어려운 이웃을 돕고, 교회에서 봉사하며, 사랑을 실천하는 그리스도인들.

✔ 사랑의 가치에 공감하는 비기독교인들

종교를 갖지 않았더라도 "사랑"이라는 가치는 누구나 중요하다고 생각함.

인류애, 사회적 약자 보호, 봉사활동 등으로 사랑을 실천하려고 함.

예: 기부 활동, 인권 운동, 사회적 책임을 다하는 비기독교인들.

❌ 부정적인 반응

✖ 사랑의 기준을 상대적으로 여기는 태도

"사랑은 좋은 거지만, 각자 기준이 다르다."

현대 사회는 상대주의가 강하여, 절대적인 사랑의 기준(하나님)을 인정하지 않음.

사람들은 자기 유익을 위한 사랑을 추구하는 경우가 많음.

예: 사랑을 자기중심적으로 해석하여 "내가 좋은 것이 사랑이다"라고 생각함.

✖ 하나님의 사랑을 의심하는 사람들

"세상에 고통과 악이 많은데, 하나님이 사랑이라면 왜 이런 일이 일어나는가?"

고난과 불공평한 현실을 보며 하나님의 사랑을 믿지 못하는 사람들이 있음.

예: 전쟁, 기아, 자연재해 등을 보며 신앙을 떠나는 사람들.

✖ 형제 사랑의 실천을 거부하는 문화

개인주의, 경쟁 사회로 인해 자기 자신만을 위한 삶을 사는 것이 일반적임.

"내가 사랑을 베풀어야 할 이유가 있나?"

예: 교회 안에서도 갈등이 많고, 용서보다 미움과 분열이 우세한 경우.

2. 현대인의 삶에 적용 방법

💡 현대 사회에서 하나님의 사랑을 체험하고 실천하는 방법을 고민해야 합니다.

(1) 하나님의 사랑을 깊이 경험하기

📖 요한일서 4:9-10 → 하나님께서 예수님을 보내심으로 사랑을 나타내셨음. ✔ 적용:

예수님을 통해 무조건적인 사랑을 깨닫고 받아들여야 함.

하나님의 사랑이 단순한 감정이 아니라 희생적인 사랑임을 인식해야 함.

매일 말씀을 묵상하고, 기도를 통해 하나님과의 관계를 깊게 함.

(2) 자기중심적 사랑이 아니라 희생적인 사랑 실천하기

📖 요한일서 4:11 → 하나님이 우리를 사랑하셨으므로, 우리도 사랑해야 함. ✔ 적용:

가정에서: 배우자, 부모, 자녀에게 하나님의 사랑을 실천하기 (용서, 배려, 희생).

교회에서: 의견이 다른 성도들과도 사랑으로 교제하기 (용납과 이해).

사회에서: 직장, 친구, 이웃과의 관계에서 이타적인 사랑을 실천하기.

👉 "사랑은 감정이 아니라 실천이다!"

(3) 하나님의 사랑을 증거하는 삶 살기

📖 요한일서 4:13-16 → 성령을 통해 우리가 하나님 안에 거하고, 그 사랑을 전해야 함. ✔ 적용:

복음을 전할 기회를 찾기

하나님의 사랑을 증거하는 삶을 통해 주변 사람들에게 영향력을 미치기.

예수님의 사랑을 말로만이 아니라 행동으로 보여주기.

친절, 선행, 봉사를 통해 하나님의 사랑을 전파하기.

현대 사회 속에서 빛과 소금이 되기

사랑이 메마른 세상에서, 그리스도인의 사랑이 차별화되어야 함.

사회 정의, 환경 보호, 약자 보호 등에도 관심을 가지며 사랑을 실천하기.

3. 결론: 우리가 해야 할 일

요한일서 4:7-16의 핵심 메시지는 **"하나님은 사랑이시며, 우리가 서로 사랑해야 한다"**입니다. 그러나 현대인들은 이 진리를 받아들이기도 하고, 거부하기도 합니다. 우리는 어떻게 반응해야 할까요?

✔ 하나님의 사랑을 먼저 깊이 경험하고 묵상해야 합니다. ✔ 자기중심적 사랑이 아니라 희생적인 사랑을 실천해야 합니다. ✔ 삶으로 하나님의 사랑을 증거하는 사람이 되어야 합니다.

🔹 결국, 사랑을 실천하는 것이 하나님과 연합된 삶을 사는 증거입니다! 오늘도 우리가 하나님께 받은 사랑을 흘려보내는 삶을 살아야 합니다. 🙌💙

요한일서 4:7-16 본문의 의미를 효과적으로 전달하는 방법

요한일서 4:7-16의 핵심 메시지는 하나님의 사랑과 그 사랑을 실천하는 삶입니다. 이 본문의 의미를 효과적으로 전달하려면, 청중이 이해하고 공감할 수 있도록 다양한 방법을 활용해야 합니다. 아래 방법을 고려해 보세요.

1. 본문을 구조적으로 정리하여 전달하기

✅ 요한일서 4:7-16의 핵심 흐름을 명확하게 설명 본문의 메시지를 3가지 핵심 주제로 나누어 전달하면 효과적입니다.

① 사랑의 근원: 하나님 (7-8절)

사랑은 하나님께 속한 것이며, 하나님은 본질적으로 사랑이심.

"사랑하는 자마다 하나님을 알고, 사랑하지 않는 자는 하나님을 모른다."

② 사랑의 증거: 예수 그리스도 (9-10절)

하나님은 예수님을 보내심으로 우리에게 사랑을 보여주셨음.

사랑은 우리가 하나님을 먼저 사랑한 것이 아니라, 하나님이 우리를 먼저 사랑하신 것.

③ 사랑의 실천: 성도들의 삶 (11-16절)

하나님이 우리를 사랑하셨으므로, 우리도 서로 사랑해야 함.

성령을 통해 우리가 하나님 안에 거하며, 사랑을 실천하는 것이 하나님을 경험하는 길.

📌 방법:

설교나 강의를 할 때 이 구조를 강조하면서 단계적으로 설명하면 청중이 논리적으로 이해하기 쉬움.

PPT나 시각자료를 활용하면 더 효과적!

2. 공감할 수 있는 예화를 활용하기

✅ 성도들이 쉽게 이해하고 기억할 수 있도록 예화를 사용

📖 예화 1: 부모의 사랑 (9-10절 적용) "부모가 자녀를 사랑할 때, 자녀가 부모에게 잘해서 사랑하는 것이 아닙니다. 오히려 자녀가 아무것도 모를 때부터 부모는 헌신적으로 사랑을 줍니다. 마찬가지로, 하나님께서 우리를 먼저 사랑하셨고, 그 사랑의 가장 큰 증거가 바로 예수 그리스도의 희생입니다."

📖 예화 2: 용서와 사랑 (11-12절 적용) "어떤 사람이 친구에게 큰 상처를 받았습니다. 처음에는 화가 나고 미워했지만, 시간이 지나며 ‘내가 하나님께 받은 사랑을 생각해 보자’고 결심했습니다. 그래서 그 친구를 용서하고, 먼저 다가가서 화해했습니다. 이처럼 하나님이 우리를 용서하고 사랑하셨듯이, 우리도 형제를 사랑해야 합니다."

📌 방법:

예화를 통해 청중이 자신의 삶과 연결하여 말씀을 받아들이도록 유도

일상적인 이야기(가족, 친구, 직장)를 활용하면 더 효과적

3. 시각적 자료 활용하기

✅ 이미지, 영상, 성경 도표 등을 활용하여 시각적으로 전달

🎬 활용 예시

"사랑"과 "미움"이 담긴 두 개의 사진을 비교하면서 "하나님의 사랑이 없다면 세상이 어떤 모습일까요?"라는 질문 던지기.

예수님의 십자가 사랑을 표현하는 짧은 영상을 보여주기.

"사랑의 흐름"을 다이어그램으로 그려서 "하나님 → 우리 → 형제"의 관계를 명확하게 보여주기.

📌 방법:

단순한 말이 아니라, 청중이 직접 보고 느낄 수 있도록 시각적인 요소 활용

설교, 강의, 소그룹 모임에서 효과적

4. 청중과 소통하며 적용점을 찾게 하기

✅ 청중이 직접 참여하도록 질문을 던지고 생각하도록 유도

💡 예시 질문들:

"여러분은 하나님의 사랑을 언제 가장 깊이 경험하셨나요?"

"우리가 사랑하기 어려운 사람을 어떻게 사랑할 수 있을까요?"

"실제 생활에서 하나님의 사랑을 실천할 수 있는 방법이 무엇인가요?"

📌 방법:

설교나 성경공부에서 일방적으로 전달하는 것이 아니라, 청중이 직접 고민하고 답을 찾게 하기

소그룹에서 토론을 하면서 적용점을 찾도록 유도

5. 결론: 삶에서 실천할 수 있는 구체적인 방법 제시하기

✅ 듣고 끝나는 것이 아니라, 실제 삶에서 적용하도록 구체적인 실천 방안을 제시

📌 적용 포인트: ✔ 하나님의 사랑을 깊이 묵상하기 → 매일 5분간 하나님께 받은 사랑을 감사하는 기도하기. ✔ 가까운 사람에게 사랑을 실천하기 → 가족, 친구, 직장 동료에게 따뜻한 말 한마디 하기. ✔ 용서해야 할 사람을 떠올리고 기도하기 → 용서가 필요한 관계를 하나님께 맡기고 결단하기. ✔ 사랑의 행동 실천하기 → 어려운 이웃을 돕거나 선행을 실천하기.

📌 방법:

"사랑을 실천하기 위해 이번 주 한 가지 행동을 결단해 보세요!"라고 권면하며 구체적인 실행 방법을 제안

🔥 마무리: 효과적인 전달을 위한 핵심 요약

✔ 본문을 논리적으로 정리하여 쉽게 설명하기 ✔ 청중이 공감할 수 있는 예화를 활용하기 ✔ 시각적 자료(이미지, 영상, 다이어그램) 활용하기 ✔ 청중과 소통하며 질문을 통해 적용점을 찾게 하기 ✔ 구체적인 실천 방법을 제시하여 삶에서 적용하게 하기

📌 이렇게 하면 요한일서 4:7-16의 메시지가 성도들의 마음에 깊이 새겨지고, 실제 삶에서 사랑을 실천하는 변화로 이어질 것입니다! 💙🙌

💡 고린도전서 13장을 따라 구체적으로 사랑을 실천하는 방법

고린도전서 13장에서는 사랑의 성품을 나열하며, 참된 사랑이 어떤 모습인지 보여줍니다. 이를 실제 삶에서 어떻게 실천할 수 있는지 하나씩 살펴보겠습니다.

📌 1. "사랑은 오래 참고" (고전 13:4) → 인내하는 사랑

✅ 실천 방법:

상대방이 실수하거나 서툴러도 즉각적으로 판단하거나 화내지 않고 기다리기

가족이나 동료의 부족한 점을 지적하기 전에 먼저 이해하려고 노력하기

누군가의 변화가 더딜 때도 끈기 있게 곁에서 기도하며 응원하기

🌟 예시: ✔️ 자녀가 실수했을 때 감정적으로 꾸짖기보다 따뜻한 말로 격려하며 올바른 방향으로 지도하기 ✔️ 직장이나 교회에서 의견이 다른 사람과 다툴 때, 바로 반박하지 않고 경청하고 차분하게 대화하기

📌 2. "사랑은 친절하며" (고전 13:4) → 따뜻한 사랑

✅ 실천 방법:

일상에서 작은 친절을 실천하기 (예: 미소 짓기, 따뜻한 인사 건네기)

도움이 필요한 사람을 발견하면 자발적으로 손 내밀기

상대방의 필요를 먼저 생각하며 섬기는 마음으로 행동하기

🌟 예시: ✔️ 바쁜 하루 중에도 가족이나 동료에게 따뜻한 말 한마디 건네기 ✔️ 대중교통에서 노약자에게 자리 양보하기 ✔️ 주변 사람들에게 감사의 표현을 자주 하기 ("고마워요", "덕분이에요")

📌 3. "사랑은 시기하지 아니하며" (고전 13:4) → 비교하지 않는 사랑

✅ 실천 방법:

다른 사람의 성공을 진심으로 축하하기

자신의 부족함에 초점을 맞추기보다 하나님이 주신 은혜를 감사하기

SNS에서 남과 비교하며 열등감 느끼기보다 자신만의 삶을 기쁘게 살아가기

🌟 예시: ✔️ 동료가 승진했을 때 질투하지 않고 진심으로 축하해 주기 ✔️ 친구가 좋은 일 있을 때 함께 기뻐하며 격려해 주기 ✔️ "왜 나는 저 사람처럼 되지 못할까?"가 아니라 **"하나님이 내게 맡기신 역할이 있다"**라고 생각하기

📌 4. "사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며" (고전 13:4) → 겸손한 사랑

✅ 실천 방법:

내가 한 일이나 업적을 과시하지 않기

다른 사람의 의견을 겸손하게 경청하기

자신이 틀렸을 때 즉시 인정하고 사과하기

🌟 예시: ✔️ "내가 없으면 이 일 못 했을 거야"가 아니라 "우리 모두가 함께한 덕분이야"라고 말하기 ✔️ 가정에서 배우자나 부모님께 "내가 틀렸어요"라고 솔직히 인정하기

📌 5. "사랑은 무례히 행하지 아니하며" (고전 13:5) → 배려하는 사랑

✅ 실천 방법:

남을 불편하게 하거나 무례한 행동을 하지 않기

대화할 때 상대방의 감정을 고려하며 말하기

공공장소에서 예의를 지키며 타인을 배려하기

🌟 예시: ✔️ 대화할 때 상대방의 말을 끊지 않고 끝까지 들어주기 ✔️ 화가 날 때 큰 소리 내지 않고 차분하게 표현하기 ✔️ 교회나 공공장소에서 다른 사람을 배려하며 조용히 행동하기

📌 6. "사랑은 자기의 유익을 구하지 아니하며" (고전 13:5) → 이타적인 사랑

✅ 실천 방법:

다른 사람의 필요를 먼저 생각하기

내 유익보다 공동체의 유익을 위해 행동하기

🌟 예시: ✔️ 교회에서 봉사할 때 "내가 힘들어서 안 할래"가 아니라 "다른 사람을 위해 내가 할 수 있는 게 뭘까?" 생각하기 ✔️ 가정에서 자신의 의견만 주장하지 않고 가족과 협력하기

📌 7. "사랑은 성내지 아니하며" (고전 13:5) → 온유한 사랑

✅ 실천 방법:

화가 날 때 즉각 반응하지 않고 감정을 조절하기

상대방의 잘못을 오래 기억하지 않기

🌟 예시: ✔️ 짜증나는 일이 있어도 기도하며 감정을 다스린 후 말하기 ✔️ 가족이나 친구가 실수했을 때 "왜 또 그래?" 대신 "괜찮아, 다음에 더 잘하면 돼"라고 말하기

📌 8. "사랑은 모든 것을 참으며, 믿으며, 바라며, 견디느니라" (고전 13:7) → 변함없는 사랑

✅ 실천 방법:

가족, 친구, 교회 공동체를 끝까지 포기하지 않기

어려운 상황에서도 희망을 갖고 격려하기

🌟 예시: ✔️ 자녀가 방황할 때 포기하지 않고 기도하며 기다려 주기 ✔️ 배우자나 친구가 어려움을 겪을 때 곁에서 끝까지 함께해 주기

💡 결론: 고린도전서 13장의 사랑을 실천하는 삶

고린도전서 13장에서 가르치는 사랑은 단순한 감정이 아니라 삶에서 구체적으로 실천해야 하는 태도입니다.

👉 오늘부터 실천할 수 있는 작은 사랑의 행동 ✔️ 기다려 주기 (참는 사랑) ✔️ 따뜻한 말 한마디 하기 (친절한 사랑) ✔️ 질투 대신 축하해 주기 (시기하지 않는 사랑) ✔️ 남을 배려하며 행동하기 (무례하지 않은 사랑) ✔️ 내가 먼저 사과하기 (겸손한 사랑) ✔️ 끝까지 포기하지 않기 (견디는 사랑)

📖 "그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라" (고전 13:13)

💖 오늘, 그리고 매일 이 사랑을 실천해 보세요! 💖

📖 요한일서 4:7-16과 게리 체프만의 5가지 사랑의 언어 적용

요한일서 4:7-16은 하나님의 본질이 사랑이며, 우리가 그 사랑을 실천해야 한다는 메시지를 강조합니다. 이 사랑을 게리 체프만의 5가지 사랑의 언어(Words of Affirmation, Acts of Service, Receiving Gifts, Quality Time, Physical Touch)로 적용해 보면, 사랑을 더욱 구체적으로 실천하는 방법을 찾을 수 있습니다.

📌 1. "사랑의 언어 ①: 인정하는 말 (Words of Affirmation)"

✅ 본문 적용: "하나님은 사랑이시라" (요일 4:8, 16)

하나님이 우리를 사랑하심을 말로 표현하는 것이 중요함을 보여줌.

사랑하는 사람에게 따뜻한 말과 격려를 표현해야 함.

✅ 실천 방법:

배우자, 자녀, 친구, 성도들에게 격려와 감사의 말을 자주 하기

예: "당신 덕분에 힘이 나요", "하나님께서 당신을 사랑하십니다"

하나님의 사랑을 전하는 축복의 말, 성경 말씀을 나누기

예: "하나님께서 당신을 너무 사랑하십니다 (요일 4:9)"

📌 2. "사랑의 언어 ②: 섬김의 행동 (Acts of Service)"

✅ 본문 적용: "하나님이 우리를 사랑하사 그의 아들을 보내셨으니" (요일 4:9-10)

하나님은 사랑을 행동으로 보여주셨음.

사랑은 단순한 감정이 아니라 구체적인 섬김의 실천이 필요함.

✅ 실천 방법:

가족과 성도들을 위해 작은 일이라도 기꺼이 도와주기

예: 배우자를 위해 집안일 돕기, 직장 동료의 업무 도와주기

교회와 공동체에서 봉사와 섬김을 실천하기

예: 교회 청소, 교사 사역, 어려운 이웃을 돕기

📌 3. "사랑의 언어 ③: 선물 주기 (Receiving Gifts)"

✅ 본문 적용: "하나님이 우리에게 그의 성령을 주셨느니라" (요일 4:13)

하나님은 우리에게 성령이라는 최고의 선물을 주심.

사랑은 상대방을 위해 귀한 것을 기꺼이 나누는 마음에서 시작됨.

✅ 실천 방법:

감사와 사랑을 표현하기 위해 마음을 담은 작은 선물 준비하기

예: 배우자에게 손편지와 함께 작은 선물 전하기

교회 성도들에게 기도하며 준비한 작은 선물 나누기

선물 자체보다 사랑과 정성을 담는 것이 중요함!

📌 4. "사랑의 언어 ④: 함께하는 시간 (Quality Time)"

✅ 본문 적용: "우리가 하나님 안에 거하고 하나님이 우리 안에 거하시는 줄 아느니라" (요일 4:16)

하나님과의 관계에서 함께하는 시간이 중요함을 강조.

사랑하는 사람과 함께하는 시간을 소중히 여겨야 함.

✅ 실천 방법:

가족과 의미 있는 대화와 시간을 보내기

예: 스마트폰을 내려놓고 배우자, 자녀와 진심 어린 대화하기

교회 공동체에서 기도와 교제의 시간을 가지기

예: 성도들과 함께 말씀 묵상, 식사 교제, 신앙 나눔 하기

📌 5. "사랑의 언어 ⑤: 스킨십 (Physical Touch)"

✅ 본문 적용: "우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하신다" (요일 4:12)

사랑은 단순한 감정이 아니라 관계 속에서 경험됨.

따뜻한 스킨십은 사랑과 관심을 표현하는 강력한 방법이 될 수 있음.

✅ 실천 방법:

가족들에게 따뜻한 포옹과 손잡기

예: 자녀를 꼭 안아 주거나 배우자의 손을 잡으며 사랑 표현하기

아픈 성도를 위해 기도하며 손을 얹어 축복하기

💡 결론: 요한일서 4:7-16을 통해 사랑의 언어 실천하기

💖 사랑의 언어 📖 요한일서 4:7-16 적용 ✅ 실천 방법

1. 인정하는 말 하나님이 사랑이심을 고백 (8절) 격려와 축복의 말하기

2. 섬김의 행동 하나님이 아들을 보내심 (9-10절) 봉사와 도움을 실천하기

3. 선물 주기 성령을 선물로 주심 (13절) 마음 담은 선물 나누기

4. 함께하는 시간 하나님과 함께 거함 (16절) 가족·성도들과 의미 있는 시간 보내기

5. 스킨십 서로 사랑할 때 하나님이 함께하심 (12절) 따뜻한 포옹과 손잡기

👉 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨듯이(요일 4:10), 우리도 삶 속에서 사랑을 실천해야 합니다. 게리 체프만의 5가지 사랑의 언어를 활용하여 더 깊이 있는 사랑을 표현해 보세요! 💖

📖 요한일서 4:7-16과 C.S. 루이스의 『네 가지 사랑』 비교

요한일서 4:7-16은 하나님의 본질이 사랑이며, 그 사랑을 우리가 실천해야 함을 강조합니다. C.S. 루이스는 『네 가지 사랑(The Four Loves)』에서 사랑을 **스토르게(Storge), 필리아(Philia), 에로스(Eros), 아가페(Agape)**로 나누어 설명합니다. 이 네 가지 사랑을 요한일서 4:7-16의 가르침과 비교하여 어떻게 조화되는지 살펴보겠습니다.

1️⃣ 스토르게 (Storge) – 가족적 사랑

📌 C.S. 루이스의 개념:

자연적이고 본능적인 사랑 (부모와 자녀 간의 사랑, 형제애)

습관적으로 형성되며 깊은 유대감이 특징

조건 없는 사랑이지만, 본능적인 애착이기 때문에 왜곡될 수도 있음

📖 요한일서 4:7-16과 비교:

하나님은 우리를 자녀로 삼으시고 사랑하시는 아버지(요일 4:9-10).

우리가 하나님을 사랑하는 이유는 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문(요일 4:19, 본문 외 추가).

스토르게적 사랑과 하나님의 사랑(아가페)의 차이:

인간의 스토르게는 자연적 애착에서 나오지만, 하나님의 사랑은 의지적이고 희생적인 사랑임.

부모의 사랑처럼 보이지만, 하나님은 인간의 연약한 사랑을 뛰어넘는 완전한 사랑을 주심.

✅ 적용:

가족 안에서 하나님의 사랑을 본받아 조건 없는 사랑을 실천하기

단순한 감정적 애착이 아닌 하나님의 사랑으로 서로를 돌보고 용서하기

2️⃣ 필리아 (Philia) – 우정적 사랑

📌 C.S. 루이스의 개념:

공통된 가치와 관심사를 기반으로 한 사랑

친구 사이에서 나타나는 깊은 우정과 동료애

강한 유대감을 가지지만, 지나치게 배타적이 되면 문제가 될 수도 있음

📖 요한일서 4:7-16과 비교:

"우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하신다" (요일 4:12) → 우정의 사랑을 넘어선 형제적 사랑을 강조

요한일서에서는 단순한 우정을 넘어서 그리스도 안에서의 사랑을 요구함.

교회 공동체 안에서 서로를 형제·자매로 받아들이고 사랑해야 함.

필리아적 사랑과 하나님의 사랑(아가페)의 차이:

필리아는 공통 관심사를 중심으로 맺어지는 사랑이지만,

하나님의 사랑은 조건 없이 누구에게나 베풀어야 하는 사랑임.

✅ 적용:

교회와 신앙 공동체에서 우정 이상의 사랑을 실천하기

신앙의 동역자로서 함께 기도하고, 말씀을 나누며, 서로 격려하기

3️⃣ 에로스 (Eros) – 낭만적 사랑

📌 C.S. 루이스의 개념:

로맨틱하고 열정적인 사랑 (부부간의 사랑)

헌신과 희생을 동반할 수 있지만, 자기중심적으로 변질될 수도 있음

사랑 자체가 목적이 아니라, 하나님을 향하는 길이어야 함

📖 요한일서 4:7-16과 비교:

요한일서는 육체적 사랑(에로스)보다는 하나님이 주신 거룩한 사랑(아가페)에 집중.

"사랑은 하나님께 속한 것" (요일 4:7) → 진정한 사랑은 하나님 안에서 온전해짐.

에로스적 사랑과 하나님의 사랑(아가페)의 차이:

에로스는 상대에게 끌리는 감정적인 사랑이지만,

하나님의 사랑은 희생적이고 조건 없는 사랑임.

부부간의 사랑도 하나님의 사랑을 닮아야 함.

✅ 적용:

결혼 관계에서 단순한 감정적 사랑을 넘어서 헌신과 희생의 사랑을 실천하기

배우자를 향한 사랑이 하나님의 사랑을 반영하는 사랑이 되도록 노력하기

4️⃣ 아가페 (Agape) – 신적인 사랑

📌 C.S. 루이스의 개념:

하나님의 본질적인 사랑, 무조건적이고 희생적인 사랑

다른 모든 사랑보다 가장 높은 차원의 사랑

자신을 희생하면서도 대가를 바라지 않는 사랑

📖 요한일서 4:7-16과 비교:

"하나님은 사랑이시라" (요일 4:8, 16) → 아가페 사랑은 하나님의 본질

"하나님이 우리를 사랑하사 그의 아들을 보내셨다" (요일 4:9-10) → 예수 그리스도의 희생적인 사랑이 아가페의 완전한 본보기

"우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하신다" (요일 4:12) → 우리도 이 사랑을 실천해야 함

✅ 적용:

인간적인 사랑(스토르게, 필리아, 에로스)을 넘어서 아가페적 사랑을 실천하기

상대의 자격과 상관없이 희생적이고 조건 없는 사랑을 실천하기

예수님이 보여주신 사랑을 본받아 용서하고 베풀기

💡 결론: 요한일서 4:7-16과 C.S. 루이스의 네 가지 사랑

💖 사랑의 유형 📖 요한일서 4:7-16 적용 ✅ 특징

스토르게 (Storge) 하나님이 우리를 자녀로 삼으심 (9절) 가족적 사랑, 조건 없는 애착

필리아 (Philia) 서로 사랑하면 하나님이 함께하심 (12절) 우정적 사랑, 공동체적 사랑

에로스 (Eros) 하나님께 속한 사랑 (7절) 부부간의 사랑, 헌신이 필요

아가페 (Agape) 예수님의 희생적 사랑 (9-10절) 신적인 사랑, 무조건적 사랑

💡 C.S. 루이스는 사랑을 자연적 감정에서 시작해 신적 사랑(아가페)으로 나아가야 한다고 가르쳤습니다. 요한일서 4:7-16도 바로 그 아가페 사랑을 강조하며, 우리가 그 사랑을 실천할 때 하나님과 더욱 가까워질 수 있음을 보여줍니다.

👉 오늘, 하나님이 먼저 사랑하신 것처럼 나도 사랑을 실천해 보세요! 💖