como llegando alas aguas de vida

Juan 7:37–40 (RVR60):

37.En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38.El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39.Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

1.LO QUE ESTÁ IMPLICADO EN EL TEXTO POR SED

Cristo no se refiere a una sed física, sino a un estado mental de intenso deseo de comunión con Dios: "Es manifiesto que Cristo no se refiere a una sed física de agua,

sino a un estado mental,

un estado de intenso deseo,

bien ilustrado por ese deseo natural de agua que se llama sed. Sin duda,

Cristo alude a ese intenso deseo de comunión con Dios que los santos tienen a menudo,

y que se expresa acertadamente con el término sed."

Texto bíblico: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?" (Salmo 42:1-2).

El alma anhela a Dios con una intensidad que solo Él puede satisfacer: "El alma anhela y anhela a Dios con un deseo único y una intensidad ardiente que nada puede apaciguar excepto la consecución de su objeto.

Así como el hombre sediento clama por agua y no puede ser aliviado por nada más,

así también aquellos que están sedientos espiritualmente claman por Dios,

y nada más puede ser suficiente para calmar sus anhelos irrefrenables ."

Texto bíblico: "Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva" (Juan 7:37-38).

La sed espiritual es un deseo intenso de la plenitud de Dios: "He dicho que esta sed espiritual es un cierto estado mental.

Puede definirse así: un deseo intenso de la plenitud de una salvación presente,

un deseo de realizar en nuestro propio caso lo que es estar lleno de toda la plenitud de Dios.

En este estado, la mente anhela la plenitud de un goce presente de Dios."

Texto bíblico: "Y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios" (Efesios 3:19).

La sed implica un autodesprecio y un disgusto hacia todo lo que impida la comunión con Dios: "Además, esta sed implica un autodesprecio

y un disgusto hacia todo lo que se interponga en el camino de la comunión más íntima con Dios.

Los hombres descubren que la vida exterior no está tan crucificada,

sino que parece interponerse entre el alma y Dios."

Texto bíblico: "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis" (Gálatas 5:17).

La sed es una atracción profunda del Espíritu de Dios: "Nuevamente, esta sed implica una gran atracción del Espíritu de Dios.

El alma se siente atraída hacia Dios con una atracción profunda y poderosa,

de modo que verdaderamente anhela a Dios,

y siente que nada puede comenzar a satisfacer este anhelo del alma excepto el objeto mismo:

la comunión interior del alma con su Creador."

Texto bíblico: "Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero" (Juan 6:44).

La sed implica un rechazo absoluto del pecado y un deseo de vivir completamente para Dios: "Nuevamente, esta sed del agua de vida implica estar profundamente harto del pecado

y profundamente harto de manipular cualquier cosa que pueda convertirse en ocasión de pecado

y que avergüence al alma y le impida vivir en la comunión más cercana con Dios.

Implica un deseo supremo de vivir completamente para Dios

y un aborrecimiento absoluto de cualquier forma de vida que no esté a la altura de esto."

Texto bíblico: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2:20).

2.Qué implica venir a Cristo para beber.

Creer en la divinidad de Cristo: "Creer en su divinidad real; creer que Cristo es verdaderamente Dios.

Esto no puede dejar de ser obvio para ustedes si examinamos debidamente el texto en relación con él.

Porque, ¿de qué está hablando aquí el Salvador?

De nada más, con seguridad, sino del don del Espíritu Santo;

y puesto que el Espíritu Santo también es divino,

de nada más que del don de Dios mismo al alma."

Texto bíblico: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9).

Venir a Cristo implica buscar a Dios mismo: "El objeto de esta sed del alma no es nada más que Dios mismo.

El alma, como ya he dicho, cuando tiene sed en el sentido del texto,

tiene sed de Dios, de su presencia, de su amor y de su comunión.

Ahora bien, mientras tenemos sed de Dios,

¿podemos acudir a Jesús para recibir la bendición a menos que creamos que Él es verdaderamente divino?

¿Puede algún ser que sea menos que divino darnos comunión y paz con Dios?"

Texto bíblico: "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?" (Salmo 42:2).

La invitación de Cristo a saciar la sed del alma: "De nuevo, observemos el lenguaje del texto: 'Venid a mí y bebed'.

Si alguien tiene sed verdaderamente de Dios, que venga a mí;

puedo saciar su sed y satisfacer todas sus necesidades.

¿Cómo podemos creer esto a menos que realmente creamos que Cristo es Dios?"

Texto bíblico: "Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás" (Juan 6:35).

La renuncia a uno mismo y la dependencia de Cristo: "Además, este venir a Cristo implica la renuncia a uno mismo.

Nadie vendrá jamás mientras pueda encontrar suficiente bien en sí mismo

y sin Cristo para satisfacer las demandas de su propia mente.

Su propio vaso debe estar vacío antes de que pueda venir racionalmente a Cristo para que lo llene."

Texto bíblico: "Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame" (Mateo 16:24).

Recibir a Cristo como Salvador y Redentor por fe: "Además, venir a Cristo implica recibirlo por fe como el Mesías prometido,

como nuestro Salvador, Redentor y Mediador ante Dios.

Debe haber una apropiación personal de Cristo por fe

para uno mismo como nuestro Salvador en todos aquellos aspectos

en los que el plan divino del evangelio lo hace el Salvador de los hombres perdidos."

Texto bíblico: "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Juan 1:12).

La expectativa de recibir la bendición prometida: "Además, este venir a Cristo implica cierto grado de expectativa de recibir la bendición que se busca.

Naturalmente, es imposible venir a Cristo sin fe en sus promesas;

y esta fe, como verás fácilmente, debe implicar cierto grado de expectativa

de que si venimos como se nos invita a hacerlo, recibiremos." Texto bíblico: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá" (Mateo 7:7).

3. LO QUE [ESTÁ IMPLICADO EN] LA INVITACIÓN: VENID A MÍ Y BEBED.

La invitación implica la divinidad y capacidad de Cristo: "Como ya he dicho, implica su divinidad.

No necesito extenderme en esto ahora.

Por supuesto, la invitación implica su capacidad total para dar las bendiciones necesarias.

Si es realmente divino, nadie necesita dudar de su capacidad.

Si promete dar, no debemos dudar de que puede." Texto bíblico: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9).

La voluntad de Cristo de otorgar bendiciones espirituales: "Además, la invitación implica también su voluntad de otorgarnos el bien espiritual prometido.

La promesa misma implica esto de la manera más perfecta."

Texto bíblico: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" (Romanos 8:32).

La garantía de recibir las bendiciones prometidas: "La promesa implica también que si vamos a él a beber, recibiremos.

Cuando nos invita, no es para tentarnos;

no es para despertar expectativas sólo para decepcionarlas nuevamente;

no es para que nos despida vacíos y confundidos;

no, sino para inducirnos a venir y disfrutar de la dicha de ser bendecidos;

y esto, por supuesto, implica la garantía más fuerte y rica de que si venimos con honestidad de corazón y con fe humilde,

recibiremos las bendiciones prometidas."

Texto bíblico: "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera" (Juan 6:37).

La exclusividad de recibir la bendición solo de Cristo: "Una vez más, debemos recibir esta bendición de Cristo y de nadie más.

Sin duda, él quiso enseñar esto con el mayor énfasis:

que si alguien tenía sed de las aguas de vida,

esa alma debía acudir a él y a nadie más que a él para recibir esas aguas."

Texto bíblico: "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

El anuncio de Cristo como fuente de agua viva: "Observen cuán hermosa e impresionantemente enseñó esto.

Véanlo frente a ese elevado templo y en presencia de esa vasta procesión triunfal que avanza lentamente.

Él espera hasta que el sacerdote haya traído el vaso de oro con agua del estanque de Siloé

y la haya vertido al pie del altar;

permanece en silencio hasta que se termina la ceremonia y entonces alza su voz ante la nación reunida y clama en voz alta:

¡Ho, ho, pueblo de Israel, ho, todos los hijos de las promesas y convidados del Señor!

'Si alguno tiene sed, venga a mí y beba'.

Conmigo están las aguas de la vida verdadera.

'El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva'."

Texto bíblico: "Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva" (Juan 7:37-38).

La reacción de la gente ante el anuncio de Cristo: "¡Qué anuncio es éste!

¡Y con qué mezcla de emociones fue recibido por aquellas densas masas de seres humanos sobre cuyos oídos cayó!

Algunos de los fariseos fueron lo suficientemente hombres como para asesinarlo en el mismo pavimento del templo;

no habrían tenido escrúpulos en derramar su sangre,

tan enfurecidos estaban contra él;

pero él continúa mansamente en la obra de su Maestro,

y quizás por temor al pueblo no se atrevieron en ese momento a poner sus manos sobre él.

'Muchos del pueblo, se añade hermosamente, al oír estas palabras, dijeron:

Verdaderamente éste es profeta'.

Algunos dijeron una cosa y otros otra, de modo que hubo una división entre ellos.

¡Qué escena de prodigiosa excitación produjo este sorprendente anuncio!

Tal clase de excitación produce a menudo el evangelio en estos últimos días cuando se anuncia con demostración del Espíritu y del poder de Dios."

Texto bíblico: "Y había disensión entre la multitud por causa de él. Y algunos de ellos querían prenderle; pero ninguno le echó mano" (Juan 7:43-44).

Resumen de los puntos principales:

Razones por las que muchas personas no tienen sed de Dios:

Falta de convicción de pecado:

Muchos resisten al Espíritu Santo y no se dejan convencer de su pecado,

lo que les impide sentir la necesidad de Dios.

Falta de experiencia con Dios:

Algunos no han probado las "aguas de vida" (comunión con Dios),

por lo que no sienten un anhelo profundo por Él.

Ignorancia del lenguaje bíblico:

Muchos no entienden los términos bíblicos como "hambre" o "sed" espiritual,

porque nunca han experimentado un deseo tan intenso por Dios.

Sed de cosas terrenales:

Al enfocarse en los placeres y deseos del mundo,

pierden la capacidad de anhelar a Dios.

La sed de Dios como una bendición:

Tener sed de Dios es un estado mental celestial,

ya que el alma se enfoca en lo eterno y digno.

La satisfacción de esta sed (comunión plena con Dios) es la mayor dicha en la tierra.

La importancia de esta sed para la esperanza celestial:

Si el alma pierde este anhelo por Dios,

no hay esperanza de ir al cielo,

ya que el cielo es la presencia de Dios.

La falta de fe como obstáculo:

Muchos no reciben las bendiciones de Dios porque no creen que Él las dará.

La incredulidad impide que se acerquen a Cristo con confianza.

Ejemplo personal: El autor reconoció que tenía más fe en un amigo terrenal que en Cristo,

lo que le impidió recibir la bendición.

La invitación de Cristo:

Cristo ofrece gratuitamente las "aguas de vida" (Dios mismo) a quienes creen y se acercan a Él con fe.

Conclusión:

La sed de Dios es esencial para la vida espiritual, pero muchos no la experimentan debido a la falta de convicción de pecado, la ignorancia de Su presencia, o la distracción con deseos terrenales. Desarrollar esta sed es una bendición, y su satisfacción es la plenitud de la comunión con Dios. Sin embargo, la incredulidad es un obstáculo común que impide recibir esta bendición. Cristo invita a todos a beber de las aguas de vida, pero es necesario acudir a Él con fe.