예수님의 죽음

마가복음 8:31 “인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 사흘 만에 살아나야 할 것을 비로소 그들에게 가르치시되”

쿼바디스 도미네 베드로의 죽음

(Quo Vadis, 1951)**의 마지막에서, 사도 베드로는 로마에서 기독교인들에 대한 박해가 심해지자 도시를 떠나려 합니다. 그러나 로마를 벗어나던 중, 부활한 예수 그리스도를 환상 속에서 만나게 됩니다.

베드로는 예수께 "쿼 바디스, 도미네?"(Quo vadis, Domine?) 즉, **"주여, 어디로 가시나이까?"**라고 묻습니다. 이에 예수께서는 **"네가 내 백성을 버리고 떠나려 하니, 나는 다시 로마로 가서 십자가에 못 박히려 한다"**고 대답하십니다.

이 말을 듣고 베드로는 깊이 뉘우치며 다시 로마로 돌아가기로 결심합니다. 결국 그는 로마에서 체포되어 십자가형을 선고받습니다. 베드로는 자신이 예수님과 같은 방식으로 죽을 자격이 없다고 여겨, 거꾸로 십자가에 못 박혀 순교하게 됩니다.

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Lexham 성경사전 역사

후대에 가이사랴 빌립보가 되는 그 지역에 대한 이름이 알려져 있지 않다. 구약 성경의 성읍들인 바알갓 (

베드로가 예수님을 그리스도라고 고백하면서 새로운 시작을 맞이합니다. 예수님은 자신이 누구신지 더 적극적으로 선포하십니다. 베드로는 예수님께서 선지자 이상의 분이심을 압니다. 베드로는 하나님이 약속하신 통치자로 예수님을 바라봅니다.

베드로의 고백은 예수님 앞에 무엇이 기다리고 있는지를 오해하고 있었습니다. 예수님이 기다림은 베드로와 제자들, 그리고 무리들의 기대와 다릅니다. 주님은 인자가 고난당하시며 배척당하시고, 죽제 되고 부활하게 될 것이라고 예언하십니다. 이런 일이 반드시 일어나야 함을 알려주기 위해서, “-해야만 한다”는 헬라어 표현을 사용하십니다. 고난에 관해 이야기하는 첫 번째 부분입니다.

그리스도는 “기름부음 받은 자”로 구약의 메시야입니다. 1세기 경에 메시야나 그리스도라는 용어는 다윗처럼 이스라엘의 대적자들을 물리치는 왕적인 인물을 나타냅니다. 베드로는 고대 바알, 판, 가이사 숭배로 가득한 가이사랴 빌립보 지역에서 예수님을 그리스도로 고백하고 있습니다.

구약에 메시야 상은 고난받는 종(사 52:13-53:12)입니다. 의인의 고난이 영광보다 앞서 있습니다. 예수님을 주로 메시야라고 고백하게 하며 그가 반드시 겪어야 할 고난을 선언합니다. 제자들은 하나님의 참된 계획을 듣게 됩니다. 통치자를 넘어 구원자인 예수님을 만나게 됩니다.

예수님은 누구입니까? 우리는 베드로가 고백한 같은 질문을 다시 마주합니다. 예수님은 통치자입니까 아니면 구원자이십니까? 그 질문에 올바른 답으로 인도하는 힌트는 그리스도의 죽음, 바로 십자가입니다. 죽음이 있고 부활이 있습니다. 고난을 넘어 생명으로 나아갑시다.

요한복음 14:6 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”