O Segredo da Felicidade

Convidar os irmãos a abrirem a Bíblia em Mt 11.28-30.

Mencionar a série de lições do mês: Livres do Cansaço.

Especificar a lição do dia: O Segredo da Felicidade.

Ler a passagem.

Mateus 11.28–30 RAStr

28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma.30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.

Estabelecer a ideia exegética.

A Felicidade Que Todo Homem Procura com Esforço Só É Encontrada em Deus!

Deus nos criou para que fôssemos felizes; o Éden era isso porque tínhamos um relacionamento permanente com Deus.

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 05729 עדן ̀Eden

procedente de 5727

“prazer”

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 05727 עדן ̀adan

uma raiz primitiva

1) (Hitpael) viver em regalias, deliciar-se

Gênesis 2.9 RAStr

9 Do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento [...].

Gênesis 2.24 RAStr

24 Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.

O Espírito de Deus era percebido como presença refrescante, o momento mais agradável e ameno do dia no jardim.

Gênesis 3.8 RAStr

8 Quando ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no jardim pela viração do dia, esconderam-se da presença do Senhor Deus, o homem e sua mulher, por entre as árvores do jardim.

Léxico Lexham da Bíblia Hebraica ל

1 (l 1), PREP., NEG. para; como.

Léxico Lexham da Bíblia Hebraica רוּחַ

SUBS. espírito; vento; sopro.

9. frio† — a qualidade de estar numa temperatura refrescante e baixa.

O encontro com Deus certamente suscitava em Adão e Eva adoração e contentamento, exceto desde o dia em que caíram: fugiram da presença.

Isaías 51.3 RAStr

3 Porque o Senhor tem piedade de Sião; terá piedade de todos os lugares assolados dela, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão, como o jardim do Senhor; regozijo e alegria se acharão nela, ações de graças e som de música.

O Pai nos ama e é generoso conosco (Éden); mas faz reservas, porque é Deus (soberania): a plenitude reside nele.

Gênesis 2.15–17 RAStr

15 Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.16 E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás, 17 mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

Salmo 34.8 RAStr

8 Oh! Provai e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia.

Salmo 144.15 RAStr

15 Bem-aventurado o povo a quem assim sucede! Sim, bem-aventurado é o povo cujo Deus é o Senhor!

No jardim, o homem já tinha trabalho e responsabilidade familiar, mas Deus nunca lhe negou o cessar das obras e o sentimento de ser livre.

Gênesis 2.3 RAStr

3 E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.

Gênesis 2.25 RAStr

25 Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e não se envergonhavam.

O homem, ao desejar ser Deus, colocou o ego no local de adoração: perdeu de vista o verdadeiro sentido da vida.

Gênesis 3.4–6 RAStr

4 Então, a serpente disse à mulher: É certo que não morrereis.5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.6 Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu também ao marido, e ele comeu.

Eclesiastes 3.11 RAStr

11 Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim.

Eclesiastes 7.29 RAStr

29 Eis o que tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astúcias.

Até hoje, o homem se faz senhor de suas escolhas (carne) e esforça-se por se sentir deus, livre (mundo); o que obtém é apenas vaidade.

Eclesiastes 3.10 RAStr

10 Vi o trabalho que Deus impôs aos filhos dos homens, para com ele os afligir.

Eclesiastes 2.1 RAStr

1 Disse comigo: vamos! Eu te provarei com a alegria; goza, pois, a felicidade; mas também isso era vaidade.

Eclesiastes 2.26 RAStr

26 Porque Deus dá sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe agrada; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dar àquele que agrada a Deus. Também isto é vaidade e correr atrás do vento.

Como passamos a não merecer a felicidade que só se acha na pessoa de Deus, só a graça, que se acha em Jesus, é o caminho de volta.

Isaías 30.18 RAStr

18 Por isso, o Senhor espera, para ter misericórdia de vós, e se detém, para se compadecer de vós, porque o Senhor é Deus de justiça; bem-aventurados todos os que nele esperam.

Mateus 11.6 RAStr

6 E bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço.

O segredo da felicidade é uma única pessoa: Deus Filho, pois ele nos dá acesso a Deus Pai, e nos concede Deus Espírito, pelo seu sangue (justiça).

Mateus 11.28 “28 Vinde a mim, todos [...].”

O segredo da felicidade não é os pais, o cônjuge ou os filhos; não é dinheiro, beleza, nem poder; não é nossa turma; é nossa relação com Jesus!

Jon Courson’s Application Commentary A Word to the Weary

Venha a mim...

Jesus não disse: “Corra para mim”. Muitas vezes, em meu cansaço, não consigo correr. Só posso tropeçar até Ele ou rastejar diante Dele. Mas não tem problema. Ele apenas disse “Venha” de qualquer maneira que pudermos.

Vinde a mim...

Ele não disse: “Vá à igreja”. Não disse: “Ouça um sermão”. Ele não disse: “Busque aconselhamento”. Ele não disse: “Leia um livro”. Ele disse: “Venha a Mim”.

Era tão consciente disso, que a base de sua evangelização já era ele mesmo. Devemos, então, pregá-lo a todos, ainda que muitos o rejeitem.

Descrever um pouco de contexto.

Mateus, Volumes 1 e 2 11.25–30 O Terno Convite do Salvador

Foram pronunciadas após o regresso dos setenta a quem Jesus enviou, de dois em dois, a todo lugar por onde ele haveria de passar.

Comentário Bíblico de Mateus: Através da Bíblia As Oposições à Proclamação do Evangelho (Mt 11.2–30)

No capítulo 11 temos mais uma parte do esboço do ano de popularidade que Mateus apresenta sobre a vida de Jesus. Nesta porção, que engloba também o capítulo 12, encontramos “Os embaraços ao reino”, isto é, as dificuldades à expansão do reino, o surgimento dos inimigos, enfim uma série de oposições que Jesus e os discípulos enfrentaram. Certamente hoje também elas estão presentes no dia-a-dia de todos aqueles que seguem a Jesus e são proclamadores do reino de Deus.

O capítulo 11 pode ser dividido em duas partes:

Parte 1 – A oposição política (v. 2–19)

Parte 2 – A oposição social (v. 20–30)

Por que a mensagem do reino de Deus, que traz esperança e salvação, pode provocar oposição e dificuldades? Mesmo sendo a boa nova de salvação, a mensagem que traz o evangelho, a luz divina para o homem, traz consigo a oposição e rejeição, porque como disse Jesus em

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis O Mais Glorioso de Todos os Convites (11.28a)

O mais glorioso de todos os convites (11.28a)

Tendo Jesus toda a autoridade e todo o poder, ele nos faz o mais glorioso de todos os convites. Esse convite só é registrado por Mateus. O convite de Jesus é dirigido em primeira instância àqueles sobre cujas costas os fariseus lançavam pesadas cargas, exigindo meticulosa observância das intrincadas elaborações que fizeram da lei.

O convite de Jesus tem três características, que comentamos a seguir.

Em primeiro lugar, é um convite universal (11.28). Vinde a mim todos os que estais. Jesus dirige essas palavras exatamente nas mesmas cidades onde foi rejeitado. Mesmo naquelas cidades onde é chamado de glutão e beberrão, ele está disposto a receber e perdoar as pessoas. Jesus não disse à humanidade pecadora: “Afastem-se de mim”, mas, sim: Vinde a mim.

Esse convite é dirigido a todos os homens, de todos os lugares, de todos os tempos, de todas as culturas, de todos os estratos sociais. É dirigido ao rico e ao pobre, ao doutor e ao analfabeto, às crianças e aos idosos, aos homens e às mulheres, aos ateus e aos religiosos.

Esse convite é dirigido a você. Jesus não tem preconceitos; ele não faz acepção de pessoas. Ele não escolhe as pessoas pela cor da sua pele, pelo seu status social ou pela sua religião. Ele ama a todos sem distinção e convida a todos à salvação. A porta da graça está aberta. A porta do céu está escancarada. O banquete da salvação está preparado. E o convite é dirigido a você, agora!

Jesus está pronto a aliviar a sua bagagem. Ele está pronto a perdoar seus pecados. Ele está pronto a dar a você um novo coração, uma nova mente, uma nova vida, um novo futuro.

Jesus o convida na condição em que você está. Venha a Cristo mesmo cansado e sobrecarregado. É ele quem vai aliviar você. É ele quem vai dar a você descanso. Há muitos que estão descansando em Jesus, mas ainda há lugar para você vir e descansar nele também. Só nele você encontra descanso para sua alma.

Em segundo lugar, é um convite para uma relação pessoal com Jesus (11.28). Vinde a mim… A salvação não é uma relação com uma instituição. Jesus não convida para ir à religião; às obras; à caridade; à penitência; ao sacrifício. Ele convida: Vinde a mim. Ele convida para uma relação pessoal com ele. Ele convida você para ir a ele. Ele é a fonte. Ele é o Caminho. Ele é a Porta. Ele é o mediador. Ele é o salvador. Ele é a Vida Eterna. Só Jesus satisfaz. Só ele pode perdoar seus pecados. Só ele pode reconciliar você com Deus. Só ele pode guiá-lo ao céu.

A sua religião não pode salvar você. A sua igreja não pode salvar você. A sua doutrina não pode salvar você. As suas obras não podem salvar você. Maria não pode salvar você. Pedro não pode salvar você. Só Jesus pode dar sentido à sua vida e dar a você a vida eterna.

O que leva Jesus a convidar você a ir a ele? Não é porque ele seja incompleto sem você. Não é porque ele precisa de você. Não é porque você merece. Não é porque você tem méritos. É pela graça de Deus. A causa do amor de Cristo está nele mesmo.

Em terceiro lugar, é um convite para aqueles que têm consciência de sua necessidade (11.28). … todos os que estais cansados e sobrecarregados. O verbo

Pergunta de transição: como, indo a Jesus, ele nos alivia desse grande esforço de procurar a felicidade?

Oração de transição: o Evangelho de Mateus 11.28-30 revela esse segredo em três etapas.

Sem Deus, a Busca Pela Plenitude de Espírito É Pesada e sem Resultados

O homem consegue prazeres momentâneos ou temporários até, mas toda satisfação é passageira, há um limite: exaustão e vazio sempre restam.

Eclesiastes 3.10 RAStr

10 Vi o trabalho que Deus impôs aos filhos dos homens, para com ele os afligir.

Certa vez, vi, na National Geografic, um leão sujo de lama, com fome, mas caminhando, resoluto, em frente. Notei no olhar dele a espera pela redenção.

Romanos 8.19–23 RAStr

19 A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus.20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou,21 na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.22 Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora.23 E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo.

Para aceitarmos o convite do Senhor Jesus, precisamos, primeiro, ter a consciência da nossa dependência de Deus, de seu senhorio sobre nós.

Mateus 11.28 “28 [...] os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.”

Mateus, Volumes 1 e 2 A Ação de Graças Que a Precede

É claro, pois, que “pequeninos” são aqueles que são cônscios de sua completa dependência de outros. Espiritualmente, pois, pequeninos são aqueles que humildemente confessam sua própria nulidade, sua carência e desamparo, e que, sendo totalmente conscientes de sua absoluta dependência do poder e misericórdia do Pai celestial, se entregam a ele, confiam que dele receberão tudo de que necessitam, de modo que, desfrutando da salvação plena e gratuita, podem viver vidas de gratidão para sua glória. Agora se faz evidente que o contraste entre a. “sábios e cultos” e b. “pequeninos” não é aquele entre pessoas educadas e mal-educadas. É entre a. aqueles que imaginam que, em virtude de sua “sabedoria” prática ou “intelecto” superior, podem salvar a si próprios (pelo menos até certo ponto) – pense nos fariseus e escribas, com sua doutrina de boas obras meritórias –; e b. aqueles que compreendem que só podem ser salvos pela graça (

Mateus: Jesus, o Rei dos Reis O Mais Glorioso de Todos os Convites (11.28a)

Se você está sobrecarregado por causa do pecado, da culpa, do remorso e do medo da morte, esse convite de Jesus é para você.

Se você está sobrecarregado pela ansiedade, pela angústia, pelo desespero, esse convite de Jesus é para você.

Se você está sobrecarregado por sofrimento, doença, pobreza, opressão e conflitos familiares, esse convite de Jesus é para você.

Se você está sobrecarregado por dúvidas, tentações, conflitos e prisões morais, esse convite de Jesus é para você.

O alívio que só o Filho nos dá é para a alma (emocional, psíquico, espiritual), é de dentro para fora (físico), é pelo Espírito: aí a liberdade!

Mateus 11.29 “29 [...] e achareis descanso para a vossa alma.”

Isaías 61.1–3 RAStr

1 O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados;2 a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os que choram3 e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo Senhor para a sua glória.

Lucas 4.18–19 RAStr

18 O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, 19 e apregoar o ano aceitável do Senhor.

2Coríntios 3.17 RAStr

17 Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.

O cansaço, infelizmente, tem se tornado uma marca registrada da nossa geração. Vivemos em um tempo de sobrecarga emocional, esgotamento físico e desconforto espiritual. As pressões do dia a dia, as expectativas impostas e o ritmo acelerado da vida moderna consomem nossas forças, afetando a saúde mental e fragilizando os relacionamentos. Em busca de alívio, muitas pessoas recorrem a soluções momentâneas que não tratam a raiz do problema. O período do carnaval, por exemplo, simboliza essa tentativa ilusória de fugir do cansaço por meio do prazer e do descontrole (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Na passagem de Mateus em destaque Jesus oferece um descanso que vai além do físico; Ele fala de um alívio verdadeiro para a alma, que o entretenimento passageiro ou prazeres momentâneos não podem proporcionar. O convite é pessoal e cheio de compaixão (Jo 6.35; Ap 3.20, outros convites de Jesus). Podemos dizer que Jesus reconhece o peso que carregamos e por isso propõe um caminho de descanso genuíno, onde o alívio não é temporário, mas duradouro. É um chamado para trocar o fardo pesado de uma vida cansada e desorientada pelo jugo leve de um relacionamento com Ele, onde encontramos sentido, paz e renovo. "Ele fortalece ao cansado e dá grande vigor ao que está sem forças. [...] Mas aqueles que esperam no Senhor renovam as suas forças." Is 40.29-31 (BATISTA DO POVO. Lições das células).

As circunstâncias tem pouco a ver com felicidade (pesquisas, 10%); se há insatisfação hoje, haverá amanhã, o interior é que precisa de Jesus.

João 7.38 RAStr

38 Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva.

2Coríntios 4.16 RAStr

16 Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia.

Mateus 6.33 RAStr

33 buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

“Tentei fugir de mim, mas aonde eu ia, eu estava” (TIRIRICA).

E mesmo quando as circunstâncias tenham te traumatizado, Deus será o seu terapeuta, pois se compadece dos oprimidos.

É Preciso Caminhar Lado a Lado com Cristo, o Que em si Já É Algo Satisfatório, Libertador

Para que agrademos a Deus, Jesus nos libertou de uma justiça própria impossível, doutrina esmagadora de homens, cuja base é o medo da morte.

Mateus 11.30 “30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.”

“A paz que eu encontrei não foi de homens, nem de suas leis. Lembra aquele sol de primavera que te aqueceu? Eram as mãos de Deus, pena, você não perceber, estava tão perto” (PRAISE MACHINE. Sol de primavera).

Comentário Bíblico de Mateus: Através da Bíblia As Oposições à Proclamação do Evangelho (Mt 11.2–30)

Nos versos 28 a 30 Jesus demonstra que tem autoridade para convidar os homens a irem até Ele, afinal é Ele quem pode revelar o Pai. Sua autoridade está baseada na sua própria bondade e humildade. Não convida os fortes, os poderosos, mas os desprezados, os fracos, os cansados e sobrecarregados. Os religiosos tinham tornado a lei um fardo pesado, um jugo de escravidão (

Descrever um pouco mais de contexto.

Mateus 23.4 RAStr

4 Atam fardos pesados [e difíceis de carregar] e os põem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.

Mateus, Volumes 1 e 2 O Conteúdo Que Encoraja Sua Aceitação

A quem, especialmente, tinha Jesus em mente?

Basta que creiamos no Messias, e a liberdade perdida já recomeça pelo poder do Consolador, que passa a andar conosco (jugo)!

Mateus 11.29 “29 Tomai sobre vós o meu jugo [...].”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ζυγός

ζυγός -οῦ, ὁ; (zygos), SUBS. jugo; balança.

1. jugo† — um equipamento que junta dois animais pelo pescoço para que possam trabalhar juntos como uma equipe.

Matthew–Mark 5. Childlike Trust (11:25–30)

Jesus oferece um jugo e também descanso. Os rabinos falavam da lei judaica como um jugo e, embora falassem dela como uma alegria, fizeram dela um fardo para o povo. Jesus oferece um jugo que é fácil e um fardo que é leve. Isso mostra o profundo paradoxo que percorre todo o Evangelho de Mateus. A salvação é dom e exigência. É evangelho e lei. Deus dá tudo e exige tudo. Jesus pode ser conhecido como o incrível Senhor e o juiz que separa “as ovelhas” dos “bodes” (25:31 e seguintes), e pode ser conhecido como o Mestre gentil e humilde. Ele coloca seu jugo sobre nós, e ele não é isento de exigências pesadas (cf. 5:20; 10:38; 16:24), mas também é fácil e leve. Fácil (chrestos) significa gentil e bom. É bem ajustado e não sobrecarrega o pescoço. Leve (elaphron) significa que seu fardo não é pesado (cf. 1

O descanso que o nosso Senhor oferece não significa a ausência de problemas, mas a presença de um alicerce firme em meio às tempestades. Ao aprendermos Dele, que é manso e humilde de coração, descobrimos que a verdadeira liberdade não está no descontrole, mas na entrega (1 Pe 5.7). O jugo de Cristo não oprime, pois Ele caminha conosco, compartilhando o peso da jornada. Assim, experimentamos um descanso para as nossas almas que revigora a mente, fortalece o corpo e restaura o espírito. "Assim diz o Senhor: Ponde-vos à margem do caminho e vede; perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para a vossa alma." Jr 6:16 (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Provérbios 4.18 RAStr

18 Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.

Jesus Ensina a nos Relacionarmos Novamente com Deus (e com o Próximo), a Sermos Felizes!

A felicidade acontece na vida do cristão porque Jesus nos revela: fé, adoração, obediência, comunhão, orientação, serviço, amor, propósito.

Mateus 11.29 “29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração [...].”

Mateus 5.3–11 RAStr

3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. 4 Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. 5 Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. 6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos. 7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. 8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus. 9 Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus. 10 Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. 11 Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

Lucas 11.28 RAStr

28 Ele, porém, respondeu: Antes, bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!

João 13.17 RAStr

17 Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes.

1Pedro 3.14 RAStr

14 Mas, ainda que venhais a sofrer por causa da justiça, bem-aventurados sois. Não vos amedronteis, portanto, com as suas ameaças, nem fiqueis alarmados;

1Pedro 4.14 RAStr

14 Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus.

O alívio que Ele proporciona é completo, pois cura de dentro para fora, restaurando relacionamentos, trazendo clareza à mente e renovando as forças. Responder a esse convite é experimentar um descanso que não se esgota, mas que nos conduz a uma vida plena e abundante em Sua presença. (Salmo 23) (BATISTA DO POVO. Lições das células)

Matthew–Mark 5. Childlike Trust (11:25–30)

Esse parágrafo é insuperável no que diz respeito à natureza e ao significado da revelação. O conhecimento de Deus não é uma conquista dos sábios e entendidos. É um dom de Deus para as crianças. Ao falar dos sábios e entendidos, Jesus provavelmente se referia principalmente aos escribas que tinham tanta certeza de seu conhecimento. O julgamento se aplicaria a qualquer um que estivesse “fechado em sua própria sabedoria” (Dietrich, p. 72). Os bebês são as “pessoas pequenas”, os humildes e receptivos. O homem não descobre Deus, mas Deus se revela àqueles que confiam nele. Paulo, de forma semelhante, escreveu que na sabedoria de Deus não é pela sabedoria, mas pela fé que conhecemos a Deus, revelado principalmente por meio da cruz (1 Cor. 1:21).

A revelação está relacionada aos fatos, pois a revelação suprema de Deus ocorreu em uma pessoa, em um evento concreto na história. Portanto, a revelação se preocupa com essas coisas, ou seja, aquelas relativas à vinda do reino dos céus em Jesus Cristo. No entanto, sua essência não está nas proposições, mas no que é pessoal. Deus vem a nós não como uma proposição a ser debatida, mas como uma pessoa em quem devemos confiar, conhecer, amar e servir. A salvação é conhecer o Pai por meio do Filho (

PERGUNTA PARA REFLEXÃO E INTERAÇÃO NO GRUPO

A) O que pode nos impedir de ir até Jesus e obter descanso?

B) Quais são as áreas da vida que você tem se sentido mais cansado ou sobrecarregado?

C) O que diferencia o alívio que Jesus proporciona de outras formas que o mundo oferece para lidar com o cansaço?

D) Conte em qual momento importante da sua vida você vivenciou o descanso de Jesus.

DESAFIO DA SEMANA

Muitas pessoas ao nosso redor estão cansadas e sobrecarregadas. O desafio desta semana será conversar com uma pessoa durante a semana (seja entregando um bilhete ou por mensagem de WhatsApp) e compartilhar uma mensagem de esperança e descanso em Jesus.

Ore pedindo a Deus para mostrar quem precisa ouvir essa mensagem. Talvez alguém que já foi a célula e não voltou mais. O irmão da igreja que você sente falta e não tem mais visto.

O descanso em Jesus não é só para nós, mas algo a ser compartilhado com o mundo.