從失落到再蒙恩的途徑

大衛傳系列 從失落到再蒙恩的途徑 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 大衛勝過試探, 沒有在哈基拉殺死掃羅。 • 但他又因為信心不足，欺騙、撒謊，甚至稱自己是非利 士王亞吉的僕人，稱亞吉為他的王和他的主。 A.大衛的失落(撒上 27:1–2) • 一個人失落，就會產生錯誤的觀點。大衛寫詩 27 篇說， 詩 27:1 耶和華是我的亮光、是我的拯救．我還怕誰呢． 耶和華是我性命的保障．我還懼誰呢。但… 撒上 27:1 大衛心裏說、必有一日我死在掃羅手裏．不如 逃奔非利士地去．掃羅見我不在以色列的境內、就必絕望、 不再尋索我．這樣我可以脫離他的手。 • 環境使到大衛，失意，甚至憂鬱。 1. 不能勝過的敵人 • 大衛知道， 只要掃羅還在生，他就注定要逃亡。大衛有機 會殺死掃羅(撒上 24,26 章)。但他知道，神所膏立的，他 不可侵犯, 更不可殺死對方。但掃羅對大衛窮追不捨, 逼他 過著曠野流亡的生活，每天都生活在邊緣的狀態，這讓大衛 開始感到沮喪。 • 掃羅是撒旦的寫照，就好像咆哮的獅子，不斷攻擊神的僕 人(彼前 5:8)。 2.不能滿足的需要 以前，大衛是一個人逃亡，現在他有兩個妻子和600個士兵 要照顧。 單要供應 600個士兵的食宿，已經不是一件容易 的事。有可能大衛心想，如果我投靠了非利士王亞吉，我就 不需要為這些手下的住宿，來憂慮。相信大衛是在這個時候 寫 詩 13 篇 詩 13:1-2 耶和華阿、你忘記我要到幾時呢．要到永遠麼． 你掩面不顧我要到幾時呢．我心裏籌算、終日愁苦、要到幾 時呢．我的仇敵升高壓制我、要到幾時呢。 B.大衛的憂鬱 1.大衛失去了焦點 他是以色列受膏的君王，知道神最終會把王位賜給他。很多 人都提醒他 • 約拿單(撒上 23:17) • 亞比該(撒上 25:29) • 掃羅(撒上 26:25)。 當我們看見四周圍發生的事情，我們是否看見神的工作？ 在 大衛被掃羅追殺，他應該看見神不斷在，幫助他脫離所有的 傷害。但大衛相信自己會死在掃羅的手裏，他放棄了。 2.大衛需要的忍耐 詩 37:7 你當默然倚靠耶和華、耐性等候他． • 大衛在他的詩歌說要耐性等候他，自己卻忘記了。 很多時，當我們覺得神好像沒有回應，我們會問神，神啊！ 你是否忘記了我，你要我等待到何時？ 來 10:36 你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可 以得著所應許的。 加 6:9 我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要 收成。 3. 大衛需要的禱告 • 在這段日子，大衛沒有求問神，沒有尋求神的旨意。在這之 前的日子，他曾經與神很親近。 • 兩次求問神可否攻打非利士人(撒上 23:2,4)。 • 求問神掃羅要往基伊拉來、為我的緣故滅城(撒上 23:10)。 • 求問神，基伊拉城會把他交出來嗎？ • 大衛所經歷的和耶穌基督的經歷的很相似。耶穌基督知道自 己快上十字架，說我現在心裏憂愁、我說甚麼才好呢．父阿、 救我脫離這時候，但我原是為這時候來的(約 12:27)。但最 後他說父阿、願你榮耀你的名(約 12:28)。 C.大衛的詭詐(撒上 27:3-29:11) • 曾經逃避到迦特。為了保護自己，他扮白癡(撒上 21:10–15). • 當時大衛是單身一人，而現在他有兩個妻子，有六百名 士兵跟隨他。但大衛仍然施行詭詐。 • 他在三件事上欺騙迦特王亞吉。 1. 大衛要求有一座城的私心 (撒上 27:3–7) • 毫無疑問，掃羅追殺大衛的消息已經傳到非利士人那裡， 只要是掃羅的敵人, 在迦特一定會受到熱烈的歡迎。亞吉 希望利用大衛的才幹和他勇敢的手下來為自己爭戰。 • 其實大衛不想留在迦特。因為在那裡國王和他的官員一 定會監視他，迦特又有異教崇拜。所以他請求亞吉給他和 他的人民一個屬於自己的城市。他在亞吉面前謙卑自己， 說我不配住在王城。 十二支派的封地 洗革拉 2.大衛軍隊打仗回報的不實 (撒上 27:8–12) • 亞吉以為大衛和他的軍隊正在攻擊猶大國，而實際上他 們正在攻擊亞吉的盟友！ 大衛正在消滅, 約書亞在進入這 片土地時，未能消滅的敵人，這是按照摩西的命令(申 20:16-18)。同時，他也將敵人滅口，以免他們回報亞吉。 • 大衛向亞吉報告，他的戰績。大衛很有技巧地，只報告 他攻擊的地方，但沒有告訴亞吉，他攻打的對像。 • 亞吉相信了他,以為大衛替非利士人戰勝掃羅。所以更加 的信任他 。 3.大衛免和猶大爭戰的詭詐 (撒上 28:1–2; 29:1–11) • 這場仗，是掃羅和他的兒子們被殺的戰役(撒上 31:1-6)， 是神的恩典使大衛和他的軍隊不需參加這場戰鬥。亞吉向大 衛要求，他和他的軍隊與非利士人並肩作戰。 • 大衛的回答似是而非:僕人所能作的事、王必知道(撒上 28:2)。 • 但亞吉聽了這話非常高興, 還立大衛永遠作他的護衛長！ 希伯來人在這裏作甚麼? • 非利士軍隊聚集，五個首領（撒上 6:16-17）率領他們的 軍隊，大衛和他的部下在後面護衛亞吉。當非利士人的首 領看到他們的王與大衛和他的六百個士兵時，他們抗議說： 這些希伯來人在這裏作甚麼呢(撒上 29:3)？ • 這是一個很好的問題，當我們離棄神，神可能甚至透過我 們敵人的口，來問我們，你在這裏做什麼？ D.大衛的回轉(撒上 30:1–20) • 神使大衛和他的軍隊避免與非利士人作戰，但他們仍然 有一場戰鬥，這場是與神和以色列人的死敵亞瑪力人作戰 (出 17:8-16；申 25:17）。 • 由於掃羅未能完全擊敗亞瑪力人(撒上 15:1-11)，他們 來攻擊以色列人。 1.經苦難(撒上 30:1-6a） • 亞瑪力領袖知道大衛在迦特，將所有的注意力都集中在 以色列人和非利士人之間的戰爭。這正是偷襲大衛軍隊 的最好時機。 • 由於大多數的男丁，都跟隨大衛，洗革拉的居民無法抵 抗敵人，亞瑪力人綁架了婦孺，並搶走了一切的財富。 他們燒毀了這座城市，這是他們的復仇行為。 • 神允許這次對洗革拉的攻擊, 可能是為了要大衛離開敵人 的領土，回到猶大地。 2.得鼓勵(撒上 30:6b–15) 撒上 30:6b 大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裏堅固。 • 一個人要到谷底, 才知道不能靠自己。到了這個地步, 大衛知道只有神能幫助他。如果大衛在 撒上 27 章 就 尋求神，他就不會落得如此下場。 • 大衛吩咐祭司亞比亞他拿以弗得來，求問神的旨意。 • 我們同樣有神的話語, 在我們的手上，但我們有沒有 讓神透過聖經，和我們講說話？ 3.得勝利(撒上 30:16–20) 正當亞瑪力人在慶祝他們的勝利時，大衛和他的部下突然襲 擊他們的營地。除了四百名逃脫的年輕人，他們殺了所有亞 瑪力人，救出了所有被擄的人。奪回了洗革拉搶走的一切財 物。這對大衛來說是徹底的勝利，並將亞瑪力人的財富和戰 利品，據為己有。 • 當我們回顧神在大衛生命中, 一個極黑暗的時刻為祂所做的 一切，我們就可以理解當問題和危難, 發生在祂的子民的身 上 ，祂如何幫助他們。 神如何幫助祂的子民 a)神不放棄我們 – b)神會鼓勵我們 – c) 神會指示我們 – d)神幫我們得勝 – 詩 37:5 當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。 分戰利品 • 大衛在撒上 30:20 說：這是大衛的掠物。他不是說，所有的戰利品 都是屬於他的，因為他有分給他的士兵。這裏比較好的解釋是，大衛 有責任來分配這些戰利品。每一個戰士都得到了自己的一份。 • 還有那200名士兵，他們太累了，無法繼續前進。大衛手下的一些惡 人和匪類(撒上 30:21),不想把戰利品分給他們，但大衛不同意。他很 有禮貌地立下軍隊中規則，戰利品將分給所有士兵，包括那些沒有真 正與敵人作戰的人。 • 是神給了他們勝利，戰利品是耶和華所賜給我們的（撒上 30:23）。 因此，沒有人有權將戰利品據為己有。是神的恩慈、將敵人交到他們 手中，他們也應該有恩慈、慷慨地與所有人分享財富。 遲來的好消息 • 雖然洗革拉城已被敵人燒毀，大衛仍回到那裏等待以色列人與 非利士人交戰的消息。結果，在第三天消息就傳來了(撒下 1:12)。當他聽到掃羅和他兒子們的死訊後，他尋求神的指引，神就 派他到希伯崙（撒下 2:1-4）。 • 大衛逃亡的日子，總算過去了。大衛統治猶大七年半，希伯崙 是他的首都（撒下 2:11）。 結語 1.當我們將注意力，放在自己，或環境上面，就很容易失意，甚至憂 鬱。最後，靠自己用詭詐，來解決問題。在聖經裏，同樣有很多人灰 心喪志。 • 摩西(民 11:15)， • 以利亞(王上 19 章)。 當我們開始透過我們的環境來看神，而不是透過神的作為來看我們的 環境時，我們就會失去信心、耐心和勇氣，敵人就會得到勝利。 箴 3:5 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。 詩 31:15 我終身的事在你手中．求你救我脫離仇敵的手、和那些逼迫 我的人。 結語 2.但當大衛，再一次投歸神的懷抱，求問神的旨意， 神就帶領他得勝。 3.神甚至能利用我們的罪，我們的叛逆，來成就祂的 事工。當大衛在非利士人的地方，他熟悉了敵人的場 地和行軍安營的方式 。這對他日後，攻擊非利士人， 有很大的優勢。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁