El Rapto
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13 Mas no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús.
15 Por lo cual, os decimos esto por palabra del Señor; que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.
Introducción
Hoy quiero hacer un estudio acerca de la gran esperanza del creyente, el rapto.
Aunque la palabra "rapto" no aparece en la Biblia, es un término que describe el arrebatamiento de los santos en 1 Tesalonicenses 4:13-18.
Se usa para describir al Espíritu de Dios arrebatando Felipe después de la conversión del eunuco etíope (Hch. 8:39
39 Y cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y gozoso, siguió su camino.
Esto es exactamente lo que Cristo hará a los creyentes del Nuevo Testamento antes del comienzo de la Septuagésima Semana de Daniel.
1. En el Rapto ocurrirán dos cosas: Los muertos en Cristo serán resucitados (1 Tesalonicenses 4:14-16) y los santos vivos serán trasladados y arrebatados (1 Tesalonicenses 4:17).
El traslado de los santos vivos se describe en 1 Corintios 15 como la transformación del cuerpo corruptible y mortal en un cuerpo incorruptible e inmortal (versículos 52-53).
52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
Según 1 Tesalonicenses los muertos en Cristo están con Él en el cielo; no están durmiendo en la tumba como enseñan algunas sectas.
8 Estamos confiados, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes con el Señor.
2. El Rapto es la esperanza del creyente (1 Tes. 4:13
13 Mas no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
Es loque estamos esperando.
No estamos esperando al Anticristo ni a la Gran Tribulación.
3. El Rapto es seguro.
Es tan seguro como la resurrección de Cristo (1 Tes. 4:14
14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús.
Es la palabra del Señor
(1 Tes. 4:15
15 Por lo cual, os decimos esto por palabra del Señor; que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
4. El Rapto es un consuelo (1 Tes. 4:18
18 Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.
Si el Rapto no ocurriera hasta el final de la Gran Tribulación, ciertamente no podría producir consuelo.
La evidencia bíblica del rapto Pre-tribulación.
Entre los que creen en un Rapto literal de los santos de la era de la Iglesia, hay tres posiciones generales.
Estas se refieren al momento del Rapto en relación con la Gran Tribulación.
Los tres puntos de vista son Pre-tribulación, que dice que los santos de la edad de la iglesia serán arrebatados antes de la Gran Tribulación;
Media-tribulación (también llamado Rapto Pre-ira), que dice que los santos de la edad de la iglesia pasarán por la primera mitad de la 70ª Semana de Daniel;
Post-tribulación, que dice que los santos de la edad de la iglesia pasarán por todo el período de la Tribulación.
Por las siguientes razones estamos convencidos de que la Biblia enseña un Rapto Pre-tribulación.
En este estudio, usaremos el término "iglesia" en un sentido general, institucional:
1. A los creyentes en la era de la Iglesia se les promete la salvación de la ira (1 Tesalonicenses 1:9-10; 5:1-9; Romanos 5:9; Apocalipsis 3:10).
9 porque ellos mismos cuentan de nosotros de qué manera nos recibisteis; y de cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
10 y esperar del cielo a su Hijo, al cual resucitó de los muertos; a Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.
9 Mucho más ahora, estando ya justificados en su sangre, por Él seremos salvos de la ira.
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra.
La Gran Tribulación se llama expresamente el día de la ira de Dios.
Hoy el Señor retiene su ira; está sentado en un trono de gracia, pero se acerca el día en que tomará el asiento del juicio.
Entonces "el día de su ira" caerá sobre todo el mundo (Sal. 110:5; Isa. 13:6-13; Ap. 6:16-17).
5 El Señor a tu diestra herirá a los reyes en el día de su furor:
16 y decían a las montañas y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de Aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
Es cierto que en cada siglo las iglesias creyentes en la Biblia han sido objeto de persecución, pero esto es diferente de la Gran Tribulación.
Las persecuciones de los santos son causadas por la ira de los hombres malvados y el diablo, mientras que la Tribulación de siete años es un período especial que pertenece a la ira de Dios (Ap. 6:16-17; 14:10).
10 él también beberá del vino de la ira de Dios, el cual es vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero.
Algunos piensan que la iglesia no será salvada del tiempo de la ira, sino que será salvada a través de él.
Esto no puede ser cierto, ya que la Biblia revela claramente que los que estén en la tierra durante la Gran Tribulación no serán librados de la ira, sino que serán vencidos (Ap. 13:7).
7 Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fue dado poder sobre toda tribu, y lengua y nación.
Las Escrituras que prometen a los creyentes de la era de la iglesia la liberación de la ira deben referirse a la salvación de la presencia misma de la ira.
Con respecto a la Gran Tribulación, se nos dice que "Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra" (Luc. 21:35
35 Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.
Por lo tanto, los creyentes de la era de la iglesia deben ser físicamente removidos de la tierra, o estarán involucrados en el día de la ira.
Dios promete: "...yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra" (Ap. 3:10
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo, para probar a los que moran sobre la tierra.
Este versículo no dice que Dios guardará a los santos de la edad de la iglesia a través de la prueba, sino de ella.
2. La obra del Espíritu Santo será diferente en la Gran Tribulación
1 Os rogamos, pues, hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con Él,
2 que no seáis prestamente movidos de vuestro pensar, ni seáis conturbados ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día de Cristo está cerca.
3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4 el cual se opone y se exalta contra todo lo que se llama Dios o es adorado; tanto que como Dios se sienta en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios.
5 ¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto?
6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, para que sea revelado en su tiempo.
7 Porque el misterio de iniquidad ya opera; sólo espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.
8 Y entonces será revelado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;
En otros pasajes de la Biblia, se dice que el Espíritu Santo es el freno del pecado (Génesis 6:3; Isaías 59:19).
3 Y dijo Jehová: No contenderá mi Espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.
19 Y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendrá el enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová levantará bandera contra él.
El Espíritu Santo vino al mundo en Su dispensación actual en Pentecostés (Hechos 2), para capacitar a la iglesia para la Gran Comisión (Hechos 1:8).
Él removerá a los creyentes de la era de la iglesia antes del tiempo de la gran ira de Dios.
Esto no significa que el Espíritu Santo no estará presente en el mundo en ese momento.
Él es Dios, y es omnipresente.
Significa que no estará presente en el mismo sentido en que lo está en esta época.
3. Se dice que el Rapto es inminente, lo que significa que podría ocurrir en cualquier momento.
Cristo lo enseñó (Mateo 24:42, 44; 25:13; Marcos 13:33). Pablo lo enseñó (Fil. 4:5; Tito 2:12-13).
42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
33 Mirad, velad y orad, porque no sabéis cuándo es el tiempo.
Santiago lo enseñó (Stg. 5:8-9
8 Tened paciencia también vosotros; afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca.
9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí el Juez está a la puerta.
Y Pedro lo enseñó (1 Pe. 4:7
7 Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.
Los primeros cristianos vivían esperando el regreso
de Cristo (1 Tes. 1:9-10
9 porque ellos mismos cuentan de nosotros de qué manera nos recibisteis; y de cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
10 y esperar del cielo a su Hijo, al cual resucitó de los muertos; a Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.
El apóstol Pablo instruyó a los creyentes en Tesalónica que no necesitaban prestar atención a las señales y a los tiempos, porque al creyente del Nuevo Testamento se le ha prometido la redención del "día de las tinieblas" que se apoderará del mundo entero (1 Tes. 5:1-9
1 Pero acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.
2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche,
3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer que da a luz; y no escaparán.
4 Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.
5 Porque todos vosotros sois hijos de luz, e hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas.
6 Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios.
7 Porque los que duermen, de noche duermen; y los que se embriagan, de noche se embriagan.
8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, vestidos de la coraza de fe y amor, y de la esperanza de salvación, como un yelmo.
9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para obtener salvación por nuestro Señor Jesucristo;
La Iglesia no espera la aparición del Anticristo, sino la redención del Hijo de Dios.
4. La Iglesia es un misterio que no fue revelado en el Antiguo Testamento (Ef. 3:1-11).
La Iglesia del Nuevo Testamento no tiene nada que ver con la cronología de los acontecimientos predichos por los profetas del Antiguo Testamento.
Ellos predijeron claramente la primera venida de Cristo, su
nacimiento milagroso, su vida, su muerte, su resurrección y su ascensión.
Los mismos profetas describieron la Segunda Venida de Cristo en gloria, precedida por un tiempo de tribulación mundial sin precedentes, y seguida por el establecimiento del glorioso reino mesiánico.
Pero estos profetas no vieron la actual era de la Iglesia, "que en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu" (Ef. 3:5).
Entre la primera y la segunda venida, hay una brecha de tiempo que no fue vista por los profetas del Antiguo Testamento.
Esta brecha es la era de la iglesia.
Los profetas no vieron que Israel sería puesto a un lado temporalmente mientras Dios llamaba de entre todas las naciones a un cuerpo espiritual especial de personas.
Después de que Él haya cumplido este propósito y haya llegado la plenitud de los gentiles, Dios reiniciará el reloj profético de Israel y cumplirá todas las profecías del Antiguo Testamento en relación con Su antigua nación escogida. "... que en parte el endurecimiento ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en vosotros mismos, que en parte el endurecimiento ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
La Semana Setenta de Daniel descrita en Daniel 9 y la Gran Tribulación pertenecen a Israel, no a los creyentes de la era de la iglesia.
Este presente período de misterio terminará con la remoción de los creyentes de la edad de la iglesia de la tierra; y el Señor entonces retomará Su plan para la nación de Israel mientras cumple las profecías del Antiguo Testamento del tiempo de angustia de Jacob, la venida del Mesías
en gloria, la reunión del remanente, y el establecimiento del reino Mesiánico.
5. El libro de Apocalipsis muestra que la iglesia no está en la tierra durante la Tribulación.
La iglesia no se ve en la tierra después del capítulo 3 de Apocalipsis.
El testigo de Dios en la tierra durante la Tribulación es Israel, no la iglesia (Ap. 7).
El ministerio de los dos Testigos de Apocalipsis 11 los identifica con el Israel nacional y con las profecías del Antiguo Testamento sobre el "día del Señor".
Los dos Testigos ministran desde Jerusalén, la capital de Israel.
Las iglesias no tienen tal capital, pues su esperanza es celestial, no terrenal (Col. 3:1-4; Fil. 3:17-21).
Los dos Testigos están vestidos de cilicio, típico del Israel del Antiguo Testamento, no de los creyentes del Nuevo Testamento.
En ninguna parte se ve a las iglesias vestidas de cilicio.
Se les dice, más bien, “Regocijaos en el Señor siempre: y otra vez digo: Regocijaos" (Fil. 4:4
4 Regocijaos en el Señor siempre: Otra vez digo: Regocijaos.
El juicio del creyente en la era de la iglesia ha pasado para siempre, y debe mantener su mente centrada en los lugares celestiales donde, en posición, está sentado eternamente victorioso con Cristo (Ef. 2:5-10).
Apocalipsis 11:4 identifica a los dos Testigos con la profecía del Antiguo Testamento.
4 Éstos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra.
Zacarías 4:3, 11, 14 es una profecía de Israel, no de la Iglesia.
3 Y sobre él dos olivos, uno a la derecha del tazón, y el otro a su izquierda.
Además, en Apocalipsis 10:5-6 los dos Testigos llaman a juicio a sus enemigos.
5 Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo,
6 y juró por el que vive para siempre jamás, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más.
Jesús reprendió a Sus discípulos por desear hacer precisamente esto e instruyó al creyente en la era de la iglesia a orar por el bienestar de sus enemigos, no por su destrucción (Luc. 9:54-56; Rm. 12:14, 17-21).
Durante la Tribulación el diablo persigue a Israel, no a la iglesia, (Ap. 12).
No cabe duda de que la mujer de este capítulo es el Israel nacional.
El versículo 5 muestra a la mujer dando a luz a Cristo; es obvio que Jesús fue dado a luz por Israel, no por la iglesia (Isaías 9:6-7; Romanos 9:5).
Además, los símbolos de Apocalipsis 12:1-2 recuerdan la tipología familiar de Israel en el Antiguo Testamento.
Se hace referencia a ella como una mujer (Isaías 54:5-7).
El sol, la luna y las doce estrellas de Apocalipsis 12:2 nos recuerdan el sueño de José sobre Israel (Génesis 37:9).
Las palabras de Apocalipsis 12:2 son casi una cita exacta de Miqueas 5:3, de nuevo haciendo referencia a la entrega del Mesías por parte de Israel.
Estos símbolos no se utilizan en el Nuevo Testamento de las iglesias.
Por estas y otras razones, estamos convencidos de que el Arrebatamiento de los santos del Nuevo Testamento ocurrirá antes del comienzo de las Setenta Semanas de Daniel.
El Rapto es el próximo evento en el calendario profético de Dios.
La importancia del rapto Pre-tribulación.
La doctrina del Rapto Pre-tribulación no es periférica.
Como hemos visto, Cristo, Pablo, Santiago y Pedro enseñaron que el regreso de Cristo es inminente y debe esperarse en cualquier momento (Mateo 24:44; Filipenses 4:5; Santiago 5:8-9; 1 Pedro 4:7).
Los primeros cristianos vivían a la espera del regreso de Cristo (1 Tesalonicenses 1:9-10).
La doctrina de un Rapto Pre-tribulación es un gran motivador para purificar la vida cristiana.
1. Da ánimo al creyente en las pruebas y persecuciones (1 Tesalonicenses 4:17-18).
2. Mantiene el enfoque de la iglesia en la Gran Comisión (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15; Lucas 24:44-48; Hechos 1:8).
Nos enseña que lo más urgente es predicar el evangelio, ganar almas para Cristo y establecer iglesias como columna y apoyo de la verdad.
D.L. Moody tenía razón cuando dijo: "Veo este mundo como un barco naufragado. Dios me ha dado un bote salvavidas y me ha dicho: 'Moody, salva a todos los que
puedas'".
3. Nos motiva a estar ocupados en la obra del Señor (1 Co. 15:58
58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
4. Nos motiva a llevar una vida obediente (1 Jn. 3:1-3; 1 Ts. 5:4-7
4 Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.
5 Porque todos vosotros sois hijos de luz, e hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas.
6 Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios.
7 Porque los que duermen, de noche duermen; y los que se embriagan, de noche se embriagan.
5. Nos motiva a separarnos del mal (Tit. 2:13-14
13 Aguardando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,
14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras.
6. Mantiene a los creyentes vigilantes acerca de la herejía y la apostasía (2 Timoteo 4:3-4; 1 Juan 2:24-28
24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca, pues, en vosotros. Si lo que oísteis desde el principio permaneciere en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
25 Y ésta es la promesa que Él nos hizo; la vida eterna.
26 Os he escrito esto acerca de los que os engañan.
27 Pero la unción que vosotros habéis recibido de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que alguien os enseñe; sino que como la unción misma os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, y así como os ha enseñado, vosotros permaneceréis en Él.
28 Y ahora, hijitos, permaneced en Él; para que cuando Él apareciere, tengamos confianza, y no seamos avergonzados delante de Él en su venida.
