La odisea un corazon ni una cosa ni la otra

Apocalipsis 3:14–22

14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:

15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!

16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.

17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete.

20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado…”

22 el que tiene oido oiga lo que el Espiritu dice a las Iglesias.

La odicea tenía ciertas características que han dejado su impronta en esta carta

(1) Era un gran centro banquero y financiero. Cuando Cicerón hizo un viaje por Asia Menor, fue en Laodicea donde hizo efectivas sus cartas de crédito. Era una de las ciudades más opulentas del mundo. El año 61 d.C. la devastó un terremoto; pero sus ciudadanos eran tan ricos e independientes que rehusaron recibir ninguna ayuda del gobierno romano, y reconstruyeron su ciudad con sus propios recursos. Tácito escribe: «Una de las más famosas ciudades de Asia, Laodicea, fue arrasada ese mismo año por un terremoto, y se recuperó por sus propios medios sin ninguna ayuda nuestra» (Tácito, Anales 14:27). No nos sorprende que Laodicea presumiera de ser rica y haber amasado riquezas y no tener necesidad de nada. Era tan opulenta que no necesitaba ni a Dios.

(2) Era un gran centro de confección de ropa. Las ovejas que pastaban en los alrededores de Laodicea eran famosas por su lana suave, violeta-negra, lustrosa. Producía ropa exterior barata en grandes cantidades, especialmente una túnica que se llamaba la trimita, hasta tal punto que a veces se llamaba a Laodicea Trimitaria. Laodicea estaba tan orgullosa de la ropa que fabricaba que no se daba cuenta de que estaba desnuda a los ojos de Dios.

(3) Era un centro médico muy considerable. A 20 km al Oeste, entre La odicea y la Puerta de Frigia, se encontraba el templo del dios cario Menón.

En un tiempo, aquel templo había sido el centro social, administrativo y comercial de toda la zona. Hasta menos de cien años antes, grandes mercados tenían lugar regularmente en sus terrenos. En particular, el templo era el centro de una escuela de medicina que luego se trasladó a la misma Laodicea. Sus médicos eran tan famosos que los nombres de algunos de ellos, como Zeuxis y Alejandro Filalete, figuran en las monedas de Laodicea. Esta escuela de medicina era famosa en todo el mundo sobre todo por dos cosas: el ungüento para los oídos y el colirio para los ojos. Nuestras biblias españolas no necesitan traducir esta última palabra, porque nos ha pasado directamente del griego, kollyrion, a través del latín y de la Vulgata, y que quería decir originalmente panecillo. La palabra surgió de la famosa tefra frigia, polvo de Frigia, que se exportaba a todo el mundo en tabletas solidificadas que tenían la forma de panecillos. La Odicea se sentía tan orgullosa de sus habilidades médicas en el cuidado de los ojos que no reconocía que estaba ciega espiritualmente.

De las Siete Iglesias, la de La Odicea es la que se condena más irremisiblemente. No hay en ella ninguna cualidad redentora.

Vemos a una Iglesia que ni una cosa ni otra. El Señor la pone en evidencia con ella misma porque no se daban cuanta de su tibieza y engaño en que vivian, porque vivian en la opulencia en la riqueza decian que no tenian necesidad de nada.

Y Jesus le manda un mensaje bastante contundente y directo sobe su condicion.

y empieza primeramente presentandose y en ella contrasta con lo que El es con lo que era la Iglesia de la odicea.

1 Se presenta como el amen.

Apocalipsis 3:14

“14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:”

Isaías 65:16

16 El que se bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se bendecirá; y el que jurare en la tierra, por el Dios de verdad (amen) jurará; porque las angustias primeras serán olvidadas, y serán cubiertas de mis ojos. Cielos nuevos y tierra nueva

se llama a Dios el Dios de la verdad, que en hebreo es el Dios de Amén.

Amén es la palabra que se pone regularmente al final de una declaración solemne para garantizar su verdad. Si Dios es el Dios de Amén, es absolutamente digno de toda credibilidad. Esto querría decir que Jesucristo es Aquel Cuyas promesas son fieles y verdaderas y fuera de toda duda.

2.- Se presenta como el testigo fiel y verdadero

Apocalipsis 3:14

“14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:”

Él es el Testigo Que es digno de toda confianza y veraz a toda prueba. Trench señala que un testigo debe cumplir tres condiciones esenciales.

(1) Debe haber visto con sus propios ojos lo que atestigua.

(2) Debe ser absolutamente honesto, y reproducir con exactitud lo que ha oído o visto.

(3) Debe tener la habilidad de decir lo que tiene que decir para que su testimonio produzca la impresión verdadera en los que lo oyen.

Jesucristo cumple plenamente esos requisitos: puede hablarnos de Dios, porque procede de Él; podemos creer lo que nos dice, porque es el Amén, y sabe comunicar Su Mensaje, porque jamás hombre alguno habló como Él.

3.- Es el origen de todas las cosas

Apocalipsis 3:14

“14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:”

Él es el Principio de la Creación de Dios. Esta frase es un poco ambigua, porque podría querer decir, o que Jesús fue la primera persona que fue creada, o que empezó el proceso de la creación, como lo pone Trench, «el principio dinámico». Es el segundo sentido el que se pretende aquí. La palabra para principio es arjê. En los primeros escritos cristianos leemos que Satanás es el arjê de la muerte; es decir: la muerte tiene su origen en él; y que Dios es el arjê de todas las cosas; es decir: que todas las cosas tienen en Él su origen.

Ahora pasa a confrontar a la iglesia de la odicea con la expresion dice esto:

y en ello le revelara porque no eran ni una cosa ni otra.

1.- Por su estilo de vida

Apocalipsis 3:15,16

“15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!”

16 Pero por cuanto eres tibio y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca.

La condenación de Laodicea empieza con un cuadro de gran crudeza: como los laodicenses no son ni fríos ni calientes.

tienen esa cualidad nauseabunda que hará que el Cristo Resucitado acabe por vomitarlos de Su boca. Conviene fijarse en el sentido exacto de las palabras.

Frío es psyjrós, que puede llegar hasta la congelación. Eclesiástico (43:20) habla del viento frío del Norte que hiela la superficie de las aguas.

Caliente es zestós, que llega hasta la ebullición.

Tibio es jliarós.

Las cosas tibias producen náuseas a menudo.

Los alimentos fríos o calientes pueden ser apetitosos; pero la comida tibia a menudo revuelve el estómago. Justamente enfrente de Laodicea, al otro lado del Lico y a la vista, estaba Hierápolis, famosa por sus fuentes minerales calientes. Muchas veces las fuentes minerales calientes resultan nauseabundas al gusto y hacen que a la persona que las beba le den ganas de vomitar.

Ese era el efecto que Le producía la iglesia de Laodicea al Cristo Resucitado. Aquí hay algo que hace pensar.

(1) La única actitud que condena irremisiblemente el Cristo Resucitado es la indiferencia. Se ha dicho que un autor puede escribir una buena biografía si ama u odia a su personaje, pero no si le es indiferente.

De todas las actitudes, la más difícil de combatir es la indiferencia. El problema del evangelismo moderno no es la hostilidad al Cristianismo; mejor sería que lo fuera.

El problema está en que el Cristianismo y la Iglesia han dejado de ser relevantes para tantos, y se los mira con una indiferencia total, que solo puede penetrar la demostración de que el Evangelio es un poder capaz de hacer que la vida valga la pena, y una gracia capaz de hacerla hermosa.

(2) La única actitud que no se puede adoptar frente al Cristianismo es la neutralidad. Jesucristo obra por medio de personas; y la persona que permanezca totalmente inafectada en su actitud frente a Él se ha negado por ello a emprender la labor que Dios tiene para ella.

El que no se somete a Cristo no ha hecho más que resistírsele.

(3) Por muy duro que pueda parecernos, el sentido de esta terrible amenaza del Cristo Resucitado es que es mejor no empezar siquiera el camino cristiano que empezar y luego desviarse a un cristianismo convencional y sin sentido. Hay que mantener el fuego ardiendo. Hay un dicho atribuido a Jesús que no se encuentra en los evangelios: «El que está cerca de Mí está cerca del fuego». Y la manera de

Romanos 12:11

11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor;

es vivir cerca de Cristo.

La neutralidad la indiferencia son acitudes que el Señor repudia categoricamente.

los laodicences no eran ni una cosa ni otra por su estilo de vida.

2.- Por su absurdo merito personal

Apocalipsis 3:17

“17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

decian yo soy rico y me he enriquecido era realmente absurdo pensar como los laodicences, que lo que eran lo que tenian habia sido por meritos de ellos por su fuerza capacidad, e inteligencia.

nos volvemos con un corazon tal cual ni para uno ni para otro, cuando pensamos que nosotros somos lo que tenemos el merito de todo lo que tenemos que nadie nos ayudo nadie sino solo yo soy lo que soy y tengo lo que tengo por mi.

3.- Por su falsa satisfaccion e independencia

Apocalipsis 3:17

“17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

Decian no tengo necesidad de nada ni de nadie, nada me falta y no necesito a nadie.

no hay una realidad mas terrible que el hecho de creer que no me hace falta nada y es todo lo contrario que somos los mas necesitados.

tenemos segun todo pero nos falta todo.