Sermón sin título (91)
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Interpretación:
Interpretación:
El llamado principal de este mensaje es para que los judios que oyeron y confesaron el evangelio no regresen al legalismo
El nuevo pacto en Jesucristo tiene normas, normas muy altas, pero no requiere ceremonias, rituales, dias santos ni formalidades. Sus normas son internas, no externas
Tal como nuestros pastores, los cuales nos hablaron la palabra de Dios, y tal como Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos, asi debemos ser en nuestra doctrina y practica
No debemos dejarnos llevar de doctrinas diversas y extrañas
Escuche: Una de las maneras mas sutiles que tiene Satanas de acercarse al cristianismo es alejarlo de la sana doctrina, atraparlo en creencias sin fundamentos, inciertas y cambiantes ...
Cosas como estas han ocurrido desde los primeros dias de la iglesia
Pablo estaba sorprendido de que algunos creyentes gálatas se hubieran ...
Ver:
6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
Como lo dice el Dr. MacArthur en su comentario y cito:
“A veces los falsos maestros son amables, nos caen bien y quizás hasta son sinceros. Es difícil creer que enseñarían algo falso o engañoso. Pero debemos juzgar la doctrina por la Palabra de Dios, no por la apariencia o personalidad de quien la enuncia”
Ver:
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
En otras palabras, si el mismo Pablo cambiaba su enseñanza de las verdades reveladas que habia estado predicando, no debian seguirlo
Ni siquiera a un ángel se le puede creer por encima de la Palabra de Dios
La idea es tan importante que Pablo la repite en el versiculo siguiente
Ver:
9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
Estos galatas habian comenzado en la gracia pero habian vuelto a la ley. Habian comenzado en el Espiritu, pero ahora intentaban continuar en la carne
Los judios a quienes les habla hebreos 13, estaban en peligro de hacer lo mismo
Como lo dijo el Dr. Albert Moller:
“El cristianismo, se se entiende correctamente, es el mismo ayer, hoy y siempre. Esto se debe a que Jesucristo no cambia. Y es por su naturaleza inmutable que debemos ser capaces de detectar la falsa enseñanza y no dejarnos llevar por ella”
v.9
No os dejéis llevar (imperativo) de doctrinas diversas y extrañas:
La idea es: Dejen de dejarse llevar de doctrinas diversas y extrañas
La audiencia original debia mantenerse fieles a la enseñanza impartida por sus antiguos lideres (v.7)
La forma plural sugiere la naturaleza polivalente y polimorfa de las tradiciones humanas, en contraste con el carácter singular de la palabra de Dios
El llamado final de la epistola a los Romanos es este
Ver:
17 Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.
Escuche: Los peores falsos maestros son quienes se disfrazan de ortodoxia
Ver:
13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
El blanco principal de Satanás es la Iglesia. No necesita pervertir el mundo porque ya esta pervertido
Por esa razón, el N.T. está lleno de advertencias a los cristianos para que estén atentos a las enseñanzas falsas
Cada mala practica, mala accion, mala norma de conducta, puede ser debida a una mala creencia
Ver:
El resultado de que Dios de apostoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros y creyentes nos unamos en la fe y maduremos en Cristo es que …
14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,
Una de las cosas que distingue a los hijos pequeños es la falta de discernimiento
Juzgan solo por sentimientos y caprichos
Si algo parece atractivo, quizás intenten agarrarlo, aun si es una serpiente venenosa
Si algo tiene la mas minima apariencia de comida, intentaran comerlo
Como lo dijo un autor:
“Dejar que un niño de tres años seleccione su propia dieta no le permitira llegar a los cuatro años. Comeria dulce o veneno hasta morir”
Lamentablemente, algunos cristianos no muestran mucho mas discernimiento en el reino espiritual
Estas doctrinas diversas y extrañas es probable que por el contexto apunte a practicas alimenticias judias, ceremoniales o de otro tipo … vea el texto …
porque:
Aqui viene el fundamento o la razón de la declaración anterior
buena cosa es afirmar el corazón con la gracia:
En otras palabras: Como cristianos ustedes deben descanzar en el Nuevo Pacto inaugurado por Cristo (es la idea de gracia aqui)
El evangelio tiene que ver con la gracia, con lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo (es decir, con todo lo que hemos visto del ministerio sacerdotal de Cristo en esta Epístola)
NADA TIENE QUE VER … vea el texto …
no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas:
Podria traducirse como: no con alimentos ceremoniales … que nunca … (apuntando a la regulaciones asociadas con el antiguo pacto y el servicio del templo)
Ver:
9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10 ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
Estas son regulaciones ceremoniales judias asociadas con el servicio del templo
La vida espiritual no se ve afectada por las normas sobre la alimentación
Ver:
17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Los romanos estaban involucrados en contiendas sobre cuestiones de comida: si era mejor ser vegetariano
Ver:
2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.
Si habia que abstenerse de ciertas comidas en ciertos dias
Ver:
6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.
Si habia comidas inmundas y comidas limpias
Ver:
14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es.
Creian que de estas cosas depende la espiritualidad
Pero Pablo le recuerda que no es asi:
Puedes comer legumbres solamente y ser un miserable pecador
Y puedes comer carne y ser un santo
Porque la verdadera espiritualidad no consiste en abstinencia y legalismo, sino en justicia, paz y gozo en el Espiritu Santo (v.17)
Los fariseos en los tiempos de Jesús eran tenido por gigantes de la espiritualidad, entre otras razones porque ¡antes de cada comida dedicaban mucho tiempo a lavarse las manos! Luego eran escrupulosos en asegurar que todos los comensales fuesen tan puros como ellos, a fin de no contaminarse. Por otro lado, miraban cuidadosamente el menú, para no comer algo inmundo. La gente confundia su escrupulosidad con la espiritualidad
Nosotros tambien podemos hacer alarde de una espiritualidad que sólo consiste en formas exteriores, cuando en realidad no hemos permitido que el Evangelio penetre hasta nuestro corazón para comunicarnos la gracia de Dios
Vea nuevamente el texto …
La idea es esta: Puedes subir a Jerusalén año tras año, ofrecer miles de sacrificios, participar en infinidad de comidas y seguir siendo el mismo pecador de siempre
Lo que necesitas es la gracia de Dios en tu vida, la liberación del Evangelio, el poder transformador del Espiritu Santo
Toda su vida habian creido y les habian enseñado que lo que comieran o dejaran de comer era importante para Dios
Ahora el autor observe lo que le dice a la audiencia original …
v.10
Tenemos un altar:
Una mejor traducción para entender mejor seria: Nosotros los cristianos en contraste con los judaizantes cuyas doctrinas acabamos de denunciar en el versículo 9 … tenemos un sacrificio (la cruz de Cristo) … vea el texto …
del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo
El “comer” al igual que el altar no es literal
Como lo dice el Dr. Thomas Sheeiner y cito:
“Es una forma pintoresca de describir la gracia que los creyentes disfrutan a través del sacrificio de Cristo”
La idea aqui es que el altar y la comida son mucho mejores que el altar y la comida del antiguo pacto
En otras palabras: Los sacerdotes que todavia forman parte del antiguo sistema mosaico “no tienen derecho de comer” del altar que disfrutan los cristianos
v.11
Porque:
Aqui se fundamenta la declaración del verso 10
los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote:
Esta es una referencia probable a Levitico
Ver:
14 Tomará luego de la sangre del becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre. 15 Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.
27 Y sacarán fuera del campamento el becerro y el macho cabrío inmolados por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para hacer la expiación; y quemarán en el fuego su piel, su carne y su estiércol.
En el dia de la expiación el sumo sacerdote llevaba la sangre a la camara interior del tabernaculo llamada “el lugar santísimo”
La frase a causa del pecado nos transmite la idea del propósito del sumo sacerdote para entrar … vea el texto …
son quemados fuera del campamento:
Levitico 16 prescribe el ritual del dia de la expiación en el que el sumo sacerdote, después de llevar la sangre de los animales del sacrificio al “lugar santisimo”, se deshacía de los cadáveres “fuera del campamento”
Los cadáveres se quemaban para evitar que se comieran
Pero tambien hay una razón simbolica: Aquellos animales habian llevado sobre si el pecado del pueblo. Por lo tanto, eran inmundos y habian de ser excluidos de la presencia de Dios y de la comunión de su pueblo
El punto del autor es dar la razón por la que los sacerdotes que sirven al tabernáculo no pueden comer de la ofrenda del cristiano (v.10): porque la ofrenda por el pecado en el Dia de la Expiación no se comia (v.11)
La posición de esta frase al final de la clausula fa énfasis y es el punto clave que el autor utilizara para hacer una comparación con la muerte de Jesús en el verso 12 …
v.12
Por lo cual:
O de la misma manera, este es el resultado o la conclusión que se desprende del verso 11
tambien Jesús, para santificar al pueblo mediante (por medio de) su propia sangre, padeció fuera de la puerta:
El nombre Jesús es “enfatico” en el orden de las palabras
El termino “padeció” y sus derivados en Hebreos siempre se refiere a la muerte de Jesús en la cruz
Ver:
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
La frase “su propia sangre” tiene un enfasis en el texto …
El Señor Jesucristo fue crucificado fuera de Jerusalén … como lo dice el autor a los hebreos “padecia fuera de la puerta”
Ver:
17 Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota; 18 y allí le crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. 19 Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS. 20 Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.
El autor entienda que si Jesús fue llevado fuera de la ciudad para morir, es porque Él fue hecho pecado por nosotros
Ver:
21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Este concepto para la mentalidad judia es fuerte
La zona en la que acampaba Israel durante su estadía en el desierto se consideraba como sagrada, pero la zona “fuera del campamento” se consideraba profana
Cuando uno se aventuraba fuera del campamento, se requeria una limpieza ceremonial al regresar al mismo
Ver:
26 El que hubiere llevado el macho cabrío a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y después entrará en el campamento.
28 El que los quemare lavará sus vestidos, lavará también su cuerpo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
Esto habria sido impactante para los judios, que Jesús sufriera fuera de la puerta de Jerusalén para santificar al pueblo
El sacrificio de Jesús tambien era distinto de las ofrendas por el pecado del antiguo pacto
Porque la sangre de Jesús “santificó” al pueblo
El autor se hace eco aqui de lo enseñado anteriormente en la carta
Ver:
10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
La verdadera purificación no está asegurada por medio de los sacrificios de animales, sino solo por medio de aquel a quien apuntaban las ofrendas por el pecado
No la sangre de animales, sino la sangre de Jesús, limpia del pecado
Vea el texto nuevamente ...
Es decir, el Calvario es un lugar de rechazo, de exclusión de la comunidad del pueblo de Dios, de verguenza y vituperio
El que ésta sea la idea del autor se ve en el versiculo 13 …
v.13
Salgamos, pues:
a él, fuera del campamento, llevando su vituperio:
La idea es: Aqui no tenemos una ciudad duradera (salgamos fuera del campamento)
No deben encontrar su seguridad y protección en los sacrificios del antiguo pacto, esos sacrificios no deben ser el lugar donde busquen el perdón de sus pecados
Como lo dijo el comentarista F.F. Bruce y cito:
“Lo que antes era sagrado era ahora profano, porque Jesús habia sido expulsado de él; lo que antes era profano era ahora sagrado, porque Jesús estaba alli”
La exhortación de este versiculo pide a los lectores que reconozcan que ya no pueden depender del antiguo orden mosaico para entrar en una relación correcta con Dios
Pablo tuvo mucho que decir acerca de la separación
Ver:
14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?
Los cristianos no tienen nada en común con el sistema del mundo y deben separarse de este
¿Pero como conciliamos esto con Juan?
Ver:
15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.
Dios nos envia al mundo fisico, el mundo donde viven las personas. De lo que debemos separarnos es del sistema del mundo, de la forma en que las personas del mundo viven
Ver:
15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
v.14
porque no tenemos aqui ciudad permanente:
sino:
que buscamos la por venir:
Veamos el contexto
Ver:
10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Si renunciamos a nuestra tradición religiosa y cultural, no es por capricho sino porque hemos encontrado algo mucho más glorioso. Salimos fuera porque el Señor Jesucristo esta alli
v.15
Asi que:
Tambien podria traducirse como “Por lo tanto” y sirve para concluir el argumento iniciado en el verso 9
En otras palabras: Debido a lo dicho anteriormente …
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él:
Los creyentes alaban a Dios por medio de Jesucristo
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre:
Los israelitas expresaban su gratitud ofreciendo tortas de pan al Señor como sacrificio de acción de gracias
Ver:
12 Si se ofreciere en acción de gracias, ofrecerá por sacrificio de acción de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite.
Pero los cristianos demuestran su gratitud a Dios por medio de una vida dedicada y de obediencia
Esta alabanza es el fruto de unos labios que confiesan y reconocen el nombre de Dios
Los salmistas conocian bien este tipo de sacrificio
Ver:
17 Alabaré a Jehová conforme a su justicia,
Y cantaré al nombre de Jehová el Altísimo.
5 ¿Por qué te abates, oh alma mía,
Y por qué te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque aún he de alabarle,
Salvación mía y Dios mío.
El sacrificio de alabanza del cristiano debe ofrecerse siempre
No es una ofrenda porque las cosas salen bien, sino para toda circunstancia
Ver:
1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.
Este reconocimiento publico tiene lugar entre quienes reconocen que Jesús es el Hijo de Dios y el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec …
Pero no solo tiene que ser en palabra sino también en obra … vea el texto … verso 16
v.16
Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvideis:
La frase “ayuda mutua” se refiere con seguridad a dar para satisfacer las necesidades materiales de los demas
Ver:
26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén.
4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.
13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos;
20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?
En otras palabras: Si nuestra alabanza a Dios no está acompañada de hacer bien y de la ayuda mutua, entonces no es aceptable para Él
La audiencia original habia descuidado su ministerio para con los necesitamos
Ver:
1 Permanezca el amor fraternal. 2 No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.
La verdadera adoración requiere acción que honre a Dios
Isaias hizo una advertencia similar a Israel. Cuando el pueblo le preguntó a Dios
Ver:
3 ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores.
6 ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? 7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?
La alabanza a Dios en palabra y obra son inseparables
El servicio de labios debe estar acompañado de una vida de servicio
Ver:
27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Este tipo de obrar … vea el texto …
porque de tales sacrificios se agrada Dios:
Esta es la practica de la alabanza, la objetividad de nuestro amor por El Señor … vea el contexto inmediato … verso 15 “sacrificios de alabanza ...”
