Só Descansa Quem Confia

Convidar os irmãos a abrirem a Bíblia em Fp 4.4-7.

Mencionar o tema do ano de 2025: Simplesmente Igreja;

a série de lições do mês de março: Livres do Cansaço;

a lição de hoje: Só Descansa Quem Confia.

Ler a Palavra de Deus.

Filipenses 4.4–7 RAStr

4 Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos.5 Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor.6 Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus.

Estabelecer a ideia exegética.

Ansiedade e Cansaço Vêm a Mente e Coração; Fé, Confiança e Paz Vêm de Deus

Mesmo crentes, quando não espirituais (carnais, mundanos), vivem uma vida de insegurança, de angústia e até de desespero; pois ansiedade é geral.

A ansiedade é uma realidade que tem atingido uma grande parte da população mundial [...]. No Brasil, cerca de 45% da população é afetada por esse mal, com maior prevalência entre mulheres (55%) e jovens de 18 a 24 anos (65%) (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Existe uma ordem para que não andemos ansiosos diante de quaisquer ameaças (mesmo de morte); mas sim alegres, como era a Igreja de Filipos.

Filipenses 4.6 “6 Não andeis ansiosos de coisa alguma [...].”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego μεριμνάω

μεριμνάω (merimnaō), VB. estar ansioso; preocupar-se. fut. ati. μεριμνήσω; aor. ati. ἐμερίμνα.

Uso do Verbo

1. preocupar-se (estar inquieto) — estar inquieto com. Tópico Relacionado: Fricção.

Mateus 6.25–34 RAStr

25 Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?26 Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não valeis vós muito mais do que as aves?27 Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida?28 E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham, nem fiam.29 Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.30 Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros, homens de pequena fé?31 Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?32 Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas;33 buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. 34 Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.

Basear-se no contexto.

Filipos recebera esse nome em homenagem ao pai de Alexandre, o Grande (Filipe); na ocasião, sob domínio (e ameaças) de Roma.

Foi uma cidade conquistada de modo muito difícil, mas que, naquele tempo, se tornara bastante comercial, daí os privilégios de quem era romano.

Atos dos Apóstolos 16.38–39 RAStr

38 Os oficiais de justiça comunicaram isso aos pretores; e estes ficaram possuídos de temor, quando souberam que se tratava de cidadãos romanos.39 Então, foram ter com eles e lhes pediram desculpas; e, relaxando-lhes a prisão, rogaram que se retirassem da cidade.

Em Atos 16, Paulo narra a Lucas como a Igreja de lá fora estabelecida; e o quanto era generosa, única a ajudar Paulo.

Atos dos Apóstolos 16.34 RAStr

34 Então, levando-os para a sua própria casa, lhes pôs a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus.

Filipenses 1.3–5 RAStr

3 Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vós,4 fazendo sempre, com alegria, súplicas por todos vós, em todas as minhas orações,5 pela vossa cooperação no evangelho, desde o primeiro dia até agora.

Filipenses 2.29–30 RAStr

29 Recebei-o, pois, no Senhor, com toda a alegria, e honrai sempre a homens como esse;30 visto que, por causa da obra de Cristo, chegou ele às portas da morte e se dispôs a dar a própria vida, para suprir a vossa carência de socorro para comigo.

Filipenses 4.1 RAStr

1 Portanto, meus irmãos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor.

Filipenses 4.15–18 RAStr

15 E sabeis também vós, ó filipenses, que, no início do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, senão unicamente vós outros;16 porque até para Tessalônica mandastes não somente uma vez, mas duas, o bastante para as minhas necessidades.17 Não que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa é o fruto que aumente o vosso crédito.18 Recebi tudo e tenho abundância; estou suprido, desde que Epafrodito me passou às mãos o que me veio de vossa parte como aroma suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus.

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas Capítulo 11: As Recomendações Apostólicas a uma Igreja Amada (Fp 4.1–9)

A igreja de Filipos era a alegria e a coroa do ministério de Paulo. Essa igreja nasceu num parto de dor, mas lhe trouxe muitas alegrias [...].

Paulo agora está fazendo suas últimas recomendações a essa igreja querida, a quem ele chama de “minha alegria e coroa”. Na língua grega, há dois tipos diferentes de coroa: diadema significa “coroa real”, e stefanos, “a coroa do atleta” que saía vitorioso dos jogos gregos. Essa era uma coroa de louros que o atleta recebia sob os aplausos da multidão que lotava o estádio. Ganhar essa coroa era a ambição suprema do atleta. No entanto, também, stefanos era a coroa com a qual se coroava os hóspedes quando participavam de um banquete nas grandes celebrações. Esta última palavra é a que Paulo usa neste texto.

É como se Paulo dissesse que os filipenses são a coroa de todas as suas fadigas, esforços e empenhos. Ele era o atleta de Cristo, e eles, a sua coroa. É como se dissesse que, no banquete final de Deus, os filipenses seriam a sua coroa festiva.392 Ralph Martin, nessa mesma linha de pensamento, diz que o ambiente escatológico de

As iniciativas que tomamos como consequência da fé em Cristo (a princípio, parecem loucura), nele, são possíveis sim, e transformadoras.

Tiago 1.21 RAStr

21 Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma.

2Coríntios 10.3–6 RAStr

3 Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne.4 Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando nós sofismas 5 e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo,6 e estando prontos para punir toda desobediência, uma vez completa a vossa submissão.

2Coríntios 13.2–3 RAStr

2 Já o disse anteriormente e torno a dizer, como fiz quando estive presente pela segunda vez; mas, agora, estando ausente, o digo aos que, outrora, pecaram e a todos os mais que, se outra vez for, não os pouparei,3 posto que buscais prova de que, em mim, Cristo fala, o qual não é fraco para convosco; antes, é poderoso em vós.

Efésios 3.20–21 RAStr

20 Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós,21 a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!

Hebreus 2.18 RAStr

18 Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.

Judas 24–25 RAStr

24 Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória,25 ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os séculos. Amém!

Efésios e Filipenses 4.4–6: A. O que Fazer para Obtê-La

Mas eis aí Paulo que, não obstante lembrar de seus pecados passados (

Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses Versículos 4 a 9

[...] eis aqui o apóstolo se apresentando como aquele que, em meio às prisões, no próprio calor da perseguição e, enfim, em meio às apreensões da morte, não só se regozija, mas ainda estimula os outros à alegria. Portanto, em resumo – venha o que vier aos crentes, tendo o Senhor a seu lado,14 eles têm amplamente suficiente motivo para alegria.

Para sabermos como descansar de nossas ansiedades, precisamos saber o que ela é; e como cultivar nossa confiança em Deus.

Há a preocupação natural, proporcional às circunstâncias, e que, por ora, prioriza atenção; a qual já requer confiança em Deus e, assim, controle.

2Coríntios 11.24–33 RAStr

24 Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de açoites menos um;25 fui três vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrágio, três vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar;26 em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrícios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos;27 em trabalhos e fadigas, em vigílias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez.28 Além das coisas exteriores, há o que pesa sobre mim diariamente a preocupação com todas as igrejas.29 Quem enfraquece, que também eu não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu não me inflame? 30 Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza.31 O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é eternamente bendito, sabe que não minto.32 Em Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos damascenos, para me prender;33 mas, num grande cesto, me desceram por uma janela da muralha abaixo, e assim me livrei das suas mãos.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego μέριμνα

μέριμνα -ης, ἡ; (merimna), SUBS. ansiedade; preocupação.

Uso do Substantivo

1. cuidados — causa de sentimento de preocupação. Tópico Relacionado: Cuidado.

Temos dois tipos de ansiedade:

A ansiedade normal: sensação que todos nós experimentamos de vez em quando, geralmente quando existe alguma situação nova e de exposição pessoal. Na grande maioria das vezes, esse tipo de ansiedade é proporcional ao “perigo” (quanto maior a ameaça, maior a ansiedade). É uma ansiedade que pode ser reconhecida, controlada e reduzida, principalmente quando as circunstâncias mudam. A ansiedade normal apresenta alguns sintomas: sensação difusa e desagradável de apreensão, acompanhada por várias sensações físicas: mal estar epigástrico, aperto no tórax, palpitações, sudorese excessiva, cefaleia, súbita necessidade de evacuar, inquietação etc. Os padrões individuais físicos de ansiedade variam amplamente. Alguns indivíduos apresentam apenas sintomas cardiovasculares, outros apenas sintomas gastrintestinais, há aqueles que apresentam apenas sudorese excessiva. A ansiedade anormal ou patológica ou neurótica: envolve sensações extremamente exageradas de importância e terror mesmo quando o perigo é mínimo ou inexistente. Segundo Rollo May, “a ansiedade neurótica é desproporcional ao perigo objetivo porque há um conflito intrapsíquico não resolvido.” Ela é uma resposta inadequada a determinado estímulo, em virtude de sua intensidade ou duração. Diferentemente da ansiedade normal, a patológica paralisa o indivíduo, traz prejuízo ao seu bem estar e ao seu desempenho e não permite que ele se prepare e enfrente as situações ameaçadoras (CASTRO, Raquel Mendes Carrer de. Noções de psicopatologias).

Efésios e Filipenses 4.4–6: A. O que Fazer para Obtê-La

A inércia não pode curar a inquietação. Se alguém quiser plantar um jardim, construir uma casa, preparar um sermão, ou fazer qualquer outra coisa, não pode alcançar seu objetivo simplesmente orando. É preciso que haja um planejamento cuidadoso. É preciso que haja reflexão direcionada para a ação. Paulo não está ignorando nada disso. De fato, a reflexão está enfatizada no versículo 8; e a ação, no versículo 9. Entretanto, por outro lado, é também verdade que reflexão e ação sem oração são infrutíferas. Tão importante é a oração na vida do cristão, que vem mencionada em primeiro lugar (v. 6b).

Sem isso, a preocupação passa à ansiedade neurótica, sofredora (conflitos internos e sintomas) e até doentia, pois já não corresponde à realidade.

Sigmund Freud, no final do século XIX, propôs uma divisão das doenças mentais, classificando-as em dois grandes grupos: as neuroses e as psicoses. É certo que existem várias exceções a este quadro, mas, de uma forma geral, ele serve como parâmetro para diagnóstico.

Neurose [...] Predominância de transtornos subjetivos: angústia, culpa, sentimentos de inferioridade, conflitos psíquicos, sintomas corporais: fadiga, tensão, insônia, etc. [...] Presença de angústia: o neurótico SOFRE, sabe que tem qualquer coisa errada. [...].

Psicose [...] Predominância de transtornos com a realidade externa: alterações de percepções (alucinações), de juízo (delírios) e falta de controle do comportamento. [...] “Não tem angústia” [...] (CASTRO, Raquel Mendes Carrer de. Noções de psicopatologias).

Segundo Warren Wiersbe, a ansiedade pode ser descrita como "um pensamento errado e um sentimento errado a respeito das circunstâncias, das pessoas e das coisas". Ralph Martin, por sua vez, a define como "falta de confiança na proteção e no cuidado de Deus". Essa falta de confiança reflete um sofrimento interno profundo e a dificuldade de lidar com as adversidades da vida de forma equilibrada e saudável (BATISTA DO POVO. Lições das células).

A certeza quanto ao futuro, ou a falta dela, influencia diretamente o nosso presente, e é justamente por isso que a exortação de Paulo em Filipenses 4.6 – "não andeis ansiosos por coisa alguma" – se torna tão relevante. Paulo sabia que, em um mundo marcado por perseguições e dificuldades, nossa estrutura humana não é inabalável. Ele mesmo estava preso, enfrentando a iminência da morte, e ainda assim, traz essa mensagem de confiança. Quando nos fixamos nas ameaças ao nosso redor, em vez de olhar para o Deus que governa todas as situações, a ansiedade tende a nos dominar, como aconteceu com os cristãos de Filipos que viviam nesse cenário desafiador (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Ansiedade, uma Doença Perigosa (4.6)

Três são os resultados da ansiedade:

Em primeiro lugar, a ansiedade produz uma estrangulação íntima. A palavra “ansiedade” traz idéia de estrangulamento. Ficar ansioso é como ser sufocado. É como cortar o oxigênio de uma pessoa e tirar dela a possibilidade de respirar. A ansiedade produz uma fragmentação existencial. A pessoa é rasgada ao meio. Ela produz uma esquizofrenia emocional. A pessoa ansiosa perde o equilíbrio. Warren Wiersbe diz que a palavra “ansiedade” significa ser “puxado em diferentes direções”.411 As nossas esperanças nos puxam em uma direção; os nossos temores nos puxam em direção oposta; assim, ficamos rasgados!

Em segundo lugar, a ansiedade rouba nossas forças. Uma pessoa ansiosa normalmente antecipa os problemas. Ela sofre antecipadamente. O problema ainda não aconteceu e ela já está sofrendo. A ansiedade esgota a energia antes de o problema chegar. E quando o problema chega, se chegar, a pessoa já está fragilizada.

Em terceiro lugar, a ansiedade é uma eloqüente voz da incredulidade. A ansiedade é a incapacidade de crer que Deus está no controle. A ansiedade ocupa o nosso coração quando tiramos os olhos da majestade de Deus para fixá-los na grandeza dos nossos problemas.

Logo, a nossa confiança em Deus evita os transtornos de ansiedade: obsessivo-compulsivo, pânico, fobias, estresse pós-traumático, generalizada.

Transtornos de Ansiedade são as enfermidades mentais que ocorrem com maior frequência na população geral. Compreendem os quadros em que há presença de uma ansiedade acentuada, que desempenha papel fundamental nos processos comportamentais e psíquicos do indivíduo, causando-lhe prejuízos em seu desempenho profissional ou acadêmico e nas relações sociais.Os Transtornos de Ansiedade mais comuns são: Transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), Transtorno do Pânico, Fobia específica, Fobia social, Transtorno de estresse pós-traumático e Transtorno de ansiedade generalizada (TAG) (CASTRO, Raquel Mendes Carrer de. Noções de psicopatologias).

Confiança existe se temos relacionamento íntimo com Deus; e se, diante de todo desafio interior ou exterior, praticamos as disciplinas espirituais.

Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses Versículos 4 a 9

Aqui temos um sentimento muito belo do qual aprendemos, em primeiro lugar, que a ignorância da providência de Deus é a causa de toda impaciência, e que esta é a razão por que somos tão apressados, e por considerações triviais, precipitados em confusão.

Filipenses 4.5–6 “5 [...] Perto está o Senhor.”

Para que nos aproximemos de Deus, é indispensável fé, e é preciso alimentá-la. A Palavra de Deus, conhecê-la e praticá-la, é esse alimento!

Hebreus 11.6 RAStr

6 De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.

Romanos 4.19–21 RAStr

19 E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara,20 não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,21 estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.

1Coríntios 10.13 RAStr

13 Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar.

Hebreus 5.13–14 RAStr

13 Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança.14 Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal.

É a Palavra que nos ensina a oração, a adoração, e a buscar pelo Espírito e seu fruto, paz e alegria; nos ensina sobre a certeza de futuro (céu).

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Paz de deus, uma Bênção a Ser Recebida (4.7)

Pela oração, a paz de Deus ocupa o lugar que antes a ansiedade tomava conta. A oração aquieta o nosso interior e muda o mundo ao nosso redor. Por meio dela, nos elevamos a Deus e trazemos o céu à terra.

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Oração, o Remédio Divino para a Cura da Ansiedade (4.6)

O remédio de Deus deve ser usado de acordo com a prescrição divina. Paulo fala sobre três palavras para descrever a oração: oração, súplica e ações de graças. A oração envolve esses três elementos:

Em primeiro lugar, Paulo diz que precisamos adorar a Deus quando oramos. A palavra grega proseuche é o termo genérico para oração. Essa palavra é um termo geral usado para se referir às petições que fazemos ao Senhor. Tem a conotação de reverência, devoção e adoração. Sempre que nos vemos ansiosos, a primeira coisa a fazer é ficar sozinhos com Deus e adorá-Lo.

Essa paz que vem de Deus é mais poderosa, superior aos resultados razão, impacta nossas emoções inexplicavelmente. Ela vigia coração e mente!

Filipenses 4.7 “7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente [...].”

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ὑπερέχω

ὑπερέχω (hyperechō), VB. ser melhor que; sobrepujar. fut. ati. ὑπερέξω; aor. ati. ὑπερέσχον.

Uso do Verbo

1. ser superior† — ser ou tornar-se de maior qualidade ou valor. Tópicos Relacionados: Presságio; Maravilha; Milagre.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego νοῦς

νοῦς -ός, ὁ; (nous), SUBS. mente.

Uso do Substantivo

1. mente — o que é responsável para os pensamentos e sentimentos; especialmente a sede da faculdade da razão. Tópico Relacionado: Mente.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego φρουρέω

φρουρέω (phroureō), VB. guardar; confinar. fut. ati. φρουρήσω; aor. ati. ἐφρούρησα; aor. pass. ἐφρουρήθην; perf. méd. πεφρούρημαι.

Uso do Verbo

1. guardar† — vigiar. Ver também φυλάσσω. Tópicos Relacionados: Mordomo; Guardião; Guarda-costas; Guarda.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego νόημα

νόημα -ατος, τό; (noēma), SUBS. entendimento; mente.

Uso do Substantivo

2. mente† — o que é responsável para os pensamentos e sentimentos; especialmente a sede da faculdade da razão. Ver também νοῦς. Tópico Relacionado: Mente.

As raízes de toda ansiedade são, antes de qualquer situação, a carne, o diabo e o mundo. São esses inimigos que querem minar nossa fé e confiança.

Lucas 22.31–32 RAStr

31 Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo!32 Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; tu, pois, quando te converteres, fortalece os teus irmãos.

Efésios 6.15–16 RAStr

15 Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz;16 embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.

1João 5.3–5 RAStr

3 Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos,4 porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.5 Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê ser Jesus o Filho de Deus?

A ansiedade, porém, não surge apenas das circunstâncias externas. Ela também pode ser fruto de relacionamentos quebrados, quando nos desapontamos com as pessoas, ou da preocupação excessiva com as coisas materiais, que nos deixam inquietos e desassossegados. Quando nossa confiança não está em Deus, as consequências da ansiedade se tornam ainda mais visíveis: sentimos como se estivéssemos sufocados, que perdemos o equilíbrio e estamos sendo puxados em diferentes direções. Ela também rouba nossa força, nos fazendo sofrer antecipadamente, e, talvez o mais doloroso, a ansiedade nos leva à incredulidade, tirando nossa capacidade de crer que Deus está no controle de todas as coisas (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Geneva Bible: Notes Chapter 4

Versículo 7

c. De Satanás, que procura tirar de nós essa paz de consciência.

Pergunta de transição: agora que sabemos como cultivar nossa confiança em Deus, o que Fp 4.4-7 ainda nos ensina especificamente sobre isso?

Oração de transição: o trecho da Carta ainda nos dá mais três preciosas lições.

Todavia, Deus não apenas nos ordena a "não andarmos ansiosos", mas também nos oferece a solução. Ele não apenas aponta o problema, mas nos fornece o remédio. Se a ansiedade é uma doença, a oração é o remédio que cura. William Hendriksen afirma que o antídoto para a ansiedade é abrir sinceramente o coração a Deus. Não enfrentamos a ansiedade com conselhos de autoajuda, mas com a ajuda divina (BATISTA DO POVO. Lições das células).

A Oração Fiel Retoma Nosso Relacionamento e Intimidade com o Pai, Para Que Nele Confiemos

Filipenses 4.6 “6 [...] em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração [...].”

Seja qual for a realidade, interna ou externa, toda ela deve ser colocada com fé em oração ante ao Pai. Isso é relacionamento, isso é intimidade!

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento VIII. Um Apelo à Harmonia, Assistência Mútua, Alegria, Indulgência, Oração e Reflexão Disciplinada (4:1–9)

Devemos levar tudo a Deus em oração. Tudo significa tudo mesmo. Não há nada que seja pequeno demais ou grande demais para o amoroso cuidado de Deus.

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Oração, o Remédio Divino para a Cura da Ansiedade (4.6)

Em segundo lugar, Paulo diz que podemos apresentar a Ele as nossas necessidades quando oramos. A palavra grega deesis enfatiza o elemento de petição, a súplica em oração.415 Devemos apresentar todas as nossas necessidades a Deus em oração, em vez de acumular o peso da ansiedade em nosso coração. O próprio Senhor Jesus nos ensinou: “Pedi, e dar-se-vos-á…” (

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Paz de deus, uma Bênção a Ser Recebida (4.7)

F. F. Bruce diz que a paz de Deus pode significar não apenas a paz que Ele mesmo concede, mas a serenidade em que o próprio Deus vive: Deus não está sujeito à ansiedade.

Jon Courson’s Application Commentary Chapter 4

Quanto mais velho fico, mais aprendo que a oração não é um monólogo. É um diálogo. Estou descobrindo cada vez mais que a verdadeira necessidade em minha vida não é que Deus me ouça, mas que eu O ouça. Descobri que, ao caminhar, dirigir ou ajoelhar-me, se eu orar uma ou duas frases e depois apenas descansar e ficar em silêncio, o Senhor trará escrituras específicas à minha mente ou escreverá Sua vontade em meu coração sobre como devo orar.

Pela Oração Fervorosa e Humilde, o Espírito nos Acalma, nos Reorienta e nos Capacita a Confiar

Filipenses 4.4–5 “4 Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos.5 Seja a vossa moderação [...].6 [...] e pela súplica [...].”

Quando circunstâncias são severas, urgentes, nossa oração deve ser na mesma proporção, humilde. Então seremos tolerantes e alegres no Senhor.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego ἐπιεικής

ἐπιεικής -οῦς, ὁ; (epieikēs), ADJ. tolerante; gentil.

Uso do Adjetivo

Uso do Substantivo

1. clemência† — misericórdia ou tolerância dos desvios de retidão moral ou jurídica. Tópico Relacionado: Misericórdia.

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego δέησις

δέησις -εως, ἡ; (deēsis), SUBS. oração; petição.

Uso do Substantivo

1. divina súplica — um pedido severo ou urgente (a Deus).

Superamos a ansiedade não com orgulho ou autossuficiência, mas, humildemente, ajoelhando-nos e entregando nossas preocupações a Cristo. Onde a oração prevalece, a ansiedade se dissipa. William Barclay expressa com sabedoria: “Nada é grande demais para o poder de Deus, nem pequeno demais para o Seu cuidado amoroso” (BATISTA DO POVO. Lições das células).

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Moderação, a Doce Razoabilidade a Ser Demonstrada (4.5)

A moderação, a doce razoabilidade a ser demonstrada (4.5)

O apóstolo Paulo fala à igreja sobre a necessidade de cuidarmos das nossas atitudes internas e das nossas reações externas. A moderação tem que ver com o controle do temperamento. Um crente não pode ser uma pessoa explosiva, destemperada e sem domínio próprio. Suas palavras precisam ser temperadas com sal, as suas atitudes precisam edificar as pessoas, e a sua moderação precisa refletir o caráter de Cristo.

A palavra grega para moderação é epieikeia. William Hendriksen diz que não há em nossa língua uma única palavra que expresse toda a riqueza contida nesse vocábulo grego.402 Essa palavra foi usada por Aristóteles para descrever aquilo que não apenas é justo, mas melhor ainda do que a justiça.403 William Barclay diz que o homem que tem “moderação” é aquele que sabe quando não deve aplicar a letra estrita da lei, quando deve deixar a justiça e introduzir a misericórdia.404

Epieikeia é a qualidade do homem que sabe que as leis e prescrições não são a última palavra. Jesus não aplicou a letra da lei em relação à mulher apanhada em flagrante adultério. Ele foi além da justiça. Ele exerceu a misericórdia (

Comentário Bíblico Popular: Novo Testamento VIII. Um Apelo à Harmonia, Assistência Mútua, Alegria, Indulgência, Oração e Reflexão Disciplinada (4:1–9)

O segredo de sua exortação encontra-se na expressão no Senhor. Não importa quão escuras sejam as circunstâncias da vida, é sempre possível ao cristão obedecer à ordem Alegrai-vos no Senhor.

Efésios e Filipenses 4.4–6: A. O que Fazer para Obtê-La

O antídoto adequado para a ansiedade é abrir efusivamente o coração a Deus.

Efésios e Filipenses 4.4–6: A. O que Fazer para Obtê-La

Isso implica humildade, submissão à vontade de Deus, reconhecendo que essa vontade é sempre melhor. Deve haver um agradecido reconhecimento por: a. favores passados; b. bênçãos presentes e c. firme segurança com relação ao futuro.

Filipenses: A Carta da Alegria Em Segundo Lugar, Temos que Orar Corretamente (v. 6–7)

Suplicar é colocar as nossas necessidades com sinceridade e intensidade diante de Deus. Suplicar é derramar o nosso coração, revelando os mais íntimos sentimentos diante de Deus. Suplicar tem a ver com clamor, com anseio, com busca verdadeira para a solução das nossas dificuldades.

Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses Versículos 4 a 9

Prefiro antes este último significado; pois τὸ ἐπιεικὲς é um termo usado pelos próprios gregos para denotar moderação de espírito – quando não nos deixamos abalar facilmente pelas injúrias, quando não nos aborrecemos facilmente pela adversidade, mas retemos a equanimidade de disposição.

Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses Versículos 4 a 9

Porquanto nossa estrutura não é de ferro para que não possa ser abalada por tentações. Mas esta é nossa consolação, este é nosso refrigério – depositar ou (para dizer com mais propriedade) descarregar no seio de Deus tudo o que nos afadiga. É verdade que a confiança produz tranqüilidade em nossas mentes, mas só quando pomos em prática o exercício de orações. Portanto, sempre que formos atingidos por qualquer tentação, recorramos sem delonga à oração, como nosso santo asilo.

Jon Courson’s Application Commentary Chapter 4

A maneira de permanecer no lugar de alegria, a maneira de evitar ser pego em qualquer tipo de extravagância é permanecer em oração. Nesse contexto, a oração se refere à comunhão com Deus, enquanto a súplica se refere a fazer pedidos específicos a Ele. Ambas devem ser feitas com um espírito de ação de graças pela abundância com que o Senhor já nos abençoou, tanto material quanto espiritualmente (

Nossa Confiança e Gratidão se Manifestam Perante os Homens e Testemunham a Verdade da Fé Cristã

Filipenses 4.5–6 “5 [...] conhecida de todos os homens [...].6 [...] com ações de graças.”

Quando somos cheios de misericórdia, do caráter de Cristo, e gratos a Deus em todo tempo, isso reflete a felicidade que todo homem deseja.

Filipenses: A Alegria Triunfante no Meio das Provas A Oração, o Remédio Divino para a Cura da Ansiedade (4.6)

Em terceiro lugar, Paulo diz que devemos agradecer a Deus quando oramos. Devemos olhar para o que Deus já fez por nós para não ficarmos ansiosos (

O Descanso de Quem Confia como Jesus Confiou É Inexplicável!

Filipenses 4.7 “7 [...] em Cristo Jesus.”

O Espírito de Jesus em nós dá poder acima da compreensão, confiança cristocêntrica, que as circunstâncias e a preocupação natural não abalam.

Lucas 22.39–46 RAStr

39 E, saindo, foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os discípulos o acompanharam.40 Chegando ao lugar escolhido, Jesus lhes disse: Orai, para que não entreis em tentação.41 Ele, por sua vez, se afastou, cerca de um tiro de pedra, e, de joelhos, orava,42 dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua.43 [Então, lhe apareceu um anjo do céu que o confortava.44 E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.]45 Levantando-se da oração, foi ter com os discípulos, e os achou dormindo de tristeza,46 e disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos e orai, para que não entreis em tentação.

Efésios e Filipenses 4.7: B. O Resultado

Paz é o sorriso de Deus refletido na alma do crente. É a bonança do coração depois da tempestade do Calvário. É a firme convicção de que ele, que não poupou nem mesmo a seu próprio Filho, antes o entregou por todos nós, certamente também, livremente, nos dará com ele todas as coisas (

PERGUNTA PARA REFLEXÃO E INTERAÇÃO NO GRUPO

A) Há algo que você tem guardado no coração que precisa entregar a Deus hoje?

B) De acordo com o que vimos, a oração é uma chave para superar a ansiedade. Como podemos tornar a oração mais central nas nossas vidas?

C) Quais promessas de Deus você pode meditar e se apegar para enfrentar a ansiedade nos momentos de dificuldade?

D) Como podemos apoiar uns aos outros na célula em relação à ansiedade e ao cuidado de Deus sobre nossas vidas?

DESAFIO DA SEMANA

Nesta semana, quero convidá-los a refletir sobre como podemos entregar nossas preocupações a Deus através da oração.

[...] reserve um momento tranquilo para orar. Seja pela manhã, à noite ou em qualquer outro horário em que você tenha privacidade. Identifique suas ansiedades, seja sobre relacionamentos, futuro, saúde ou finanças, e entregue tudo a Deus em oração. Seja honesto sobre o que está sentindo, reconheça seus medos e dúvidas, mas também expresse gratidão pela fidelidade e cuidado de Deus.

Ao final da semana, reserve um tempo para refletir sobre como se sentiu ao entregar suas preocupações a Deus. Você percebeu uma diminuição da ansiedade? Sentiu mais paz? Se sentir à vontade, compartilhe seu testemunho com a célula. Que essa semana seja um tempo de verdadeira libertação da ansiedade, ao vivermos na paz que vem de confiar plenamente em Deus.