clase 6 La Purificación del Templo en Juan 2:12–22

1.- oremos

2LEAMOS Juan 2:12–22

Introducción

Imagina entrar en un lugar de adoración esperando encontrar un ambiente de reverencia y devoción, pero en su lugar, hay ruido, comercio y corrupción. ¿Cómo reaccionarías?

Esto es exactamente lo que Jesús encontró en el templo de Jerusalén y lo que lo llevó a actuar con un celo santo.

Quizas para nosotros no sea tan impresionante estra imagen como lo fue para Jesus en el 1er siglo, En la actualidad, se ha descuidado en gran medida la reverencia en los lugares de reunión que llamamos la iglesia. Si bien entendemos que, en el Nuevo Pacto, el verdadero templo de Dios es el corazón de los creyentes (1 Corintios 3:16-17; 6:19), no debemos menospreciar la solemnidad que debe caracterizar nuestras reuniones congregacionales.

En las Escrituras, Dios siempre ha demandado que su pueblo se acerque a Él con temor y reverencia (Hebreos 12:28-29), tambien con claridad ha determinado como debe de ser adorado, ha dejado instrucciones claras al respecto.

La iglesia, como asamblea de santos, es la casa de Dios en el sentido espiritual y colectivo (1 Timoteo 3:15). Cada Día del Señor, de manera especial, el pueblo de Dios se reúne para rendirle adoración y escuchar su Palabra, lo cual implica una presencia especial manifiesta del Señor en medio de su pueblo (Éxodo 29:43; Apocalipsis 1:10-13).

La Confesión bautista de Fe de Londres de 1689 enfatiza que el culto a Dios debe realizarse con reverencia y conforme a su voluntad revelada en las Escrituras (Cap. 22, párrafos 1-2), lo que implica que nuestras reuniones deben reflejar la santidad del Dios a quien adoramos.

Por lo tanto, si bien los edificios donde nos congregamos no son en sí mismos sagrados, deben ser considerados con el respeto debido, pues en ellos se lleva a cabo la reunión de los santos para la adoración pública de Dios. Como creyentes, estamos llamados a acercarnos a Él con un corazón contrito y con un sentido de reverencia digno de su gloria (Salmo 96:9; Eclesiastés 5:1-2).

Por lo tanto hoy esta tan vigente como en el primer siglo lo que hoy estudiaremos que es un evento crucial en el ministerio publico de Jesús: la purificación del templo. En este acto, Jesús no solo confrontó la corrupción religiosa, sino que reveló el verdadero propósito de la adoración y su propia identidad como el Mesías prometido.

Para comprender este pasaje, veremos el trasfondo histórico y espiritual de la época.

La historia nos enseña que Israel había pasado 400 años sin profetas, y la expectativa mesiánica estaba en su punto más alto. Sin embargo, Jesús no era el líder político que muchos esperaban. En cambio, desafió la hipocresía del sistema religioso y mostró que la verdadera adoración no depende de rituales externos, sino de un corazón transformado.

A lo largo de esta noche, reflexionaremos sobre lo que este evento nos enseña hoy. ¿Qué actitudes en nuestra vida necesitan ser purificadas? ¿Está nuestra adoración enfocada en Dios o en tradiciones vacías? Prepárate para ser desafiado y edificado mientras exploramos la limpieza del templo y su impacto en nuestra fe.

I. Contexto historico

Introducción

Como ya hemos dicho antes, para una correcta interpretacion de un texto es necesario conocer el contexto

Centremos nuestra mente en dos cosas esta noche, Jesús no solo estaba limpiando un espacio físico, sino restaurando la adoración genuina.

Explicación y contexto.

Durante las festividades judías como la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, Jerusalén se convertía en un centro de peregrinación masiva. Judíos de distintas regiones viajaban para adorar en el Templo, ofrecer sacrificios y pagar el impuesto del templo (Éxodo 23:14-17, Deuteronomio 16:16). Dado que los sacrificios exigían animales sin defecto y muchos peregrinos venían de lejos, era más práctico comprar los animales en Jerusalén en lugar de traerlos consigo.

Para ello, los cambistas intercambiaban monedas extranjeras por siclos de Tiro, la única moneda aceptada para las ofrendas (Éxodo 30:13-16). Sin embargo, esta actividad se había convertido en un negocio lucrativo y corrupto, con precios abusivos y aprovechamiento de la devoción de los peregrinos.

A ojos de Jesús este mercado no solo representaba explotación económica, sino también una profanación del propósito del templo. Estas transacciones se realizaban en el atrio de los gentiles, el único espacio donde los no judíos podían acercarse a Dios, lo que mostraba el desprecio de los líderes religiosos hacia la inclusión de las naciones en la adoración (Isaías 56:7).

Además, este comercio beneficiaba a la élite religiosa, en especial a los saduceos y sacerdotes como Anás y Caifás, quienes obtenían grandes ganancias. Esta corrupción explica en parte su hostilidad hacia Jesús cuando desafió su sistema económico y religioso.

Así, la acción de Jesús no fue una simple reacción impulsiva, sino un acto profético que denunciaba la perversión de la verdadera adoración y anunciaba el juicio divino sobre un sistema corrupto.

Reflexión y Preguntas

¿Qué dice la reacción de Jesús sobre su carácter y su misión?

¿Cree que la adoración genuina es importante para Jesus? ¿por que lo cree?

II. La Controversia: ¿Una o Dos Purificaciones del Templo?

Introducción

Para extraer la enseñanza de los textos, ya hemos dicho que es necesario acercarnos a los contextos. ¿Recuerdan que la semana pasada decíamos que siempre es muy importante estar atentos a las conjunciones gramaticales? ¿Y que en el evangelio de Juan las conjunciones que usa regularmente son las palabras que refieren a una cantidad de tiempo? Entonces, esto nos mete en un debate.

Este debate entre los estudiosos trata de determinar si Jesús purificó el templo una o dos veces.

Mateo 21:12-13: Este evento ocurrió después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, en la última semana de su ministerio terrenal. Jesús expulsa a los comerciantes y denuncia que han convertido el templo en una "cueva de ladrones".

Marcos 11:15-17: La purificación del templo ocurre al día siguiente de la entrada triunfal. Jesús cita Isaías 56:7, declarando que el templo debía ser "casa de oración para todas las naciones".

Lucas 19:45-46: Similar a los relatos de Mateo y Marcos, Jesús expulsa a los comerciantes y reprende a los líderes religiosos.

Sin embargo, Juan 2:13-16 sitúa la purificación del templo al inicio del ministerio de Jesús, no al final. Aquí es donde se vuelve relevante la frase "después de esto" en Juan 2:12, que parece indicar una secuencia cronológica cercana a los eventos previos. es decir no hace muchos días habia estado en Cana convirtiendo el agu en vino.

Explicación

Algunos sostienen que es el mismo evento, pero que Juan lo reubica por razones teológicas, no cronológicas, enfatizando la misión de Jesús desde el principio.

Otros creen que son dos eventos distintos: uno al inicio del ministerio y otro al final, lo cual es coherente con el hecho de que Jesús confrontó repetidamente la corrupción religiosa de su tiempo.

La mejor explicación, y mi criterio personal, es que Jesús purificó el templo dos veces, mostrando su celo continuo por la santidad de la casa de Dios (Salmo 69:9). La primera vez como un anuncio de su ministerio y la segunda como una declaración de juicio antes de su crucifixión.

Para sostener esto apoyemonos en la Biblia y las Diferencias en los relatos:

Juan menciona un "azote de cuerdas" (Juan 2:15), mientras que los sinópticos no lo mencionan.

En Juan, Jesús dice: "No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado" (Juan 2:16), mientras que en los sinópticos usa la expresión "cueva de ladrones" (Mateo 21:13, Marcos 11:17, Lucas 19:46).

El contexto en Juan es al inicio del ministerio, mientras que en los sinópticos ocurre después de la entrada triunfal en Jerusalén.

ahora recuerde que Juan escribe este evangelio como un complemento a los sinópticos:

El evangelio de Juan fue escrito después de los sinópticos con el propósito de agregar información que no se encuentra en los otros evangelios.

Un ejemplo es la conversación con Nicodemo (Juan 3:1-21), la resurrección de Lázaro (Juan 11:1-44) y la intercesión sacerdotal de Jesús (Juan 17), entre otros relatos que no aparecen en los evangelios sinópticos.

En Juan 20:30-31, el apóstol declara: "Y muchas otras señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre".

Esta declaración sugiere que Juan pudo haber incluido la primera purificación del templo y otros milagros mas como un complemento a la narrativa sinóptica, lo que señalaria que este evento ocurrió más de una vez.

Ahora tambien hay que señalar que no es un hecho aislado es un Cumplimiento profético El el Antiguo Testamento que haria el Mesias prometido.

Malaquías 3:1-3 predice que el Mesías vendría a purificar el templo.

Salmo 69:9: "El celo de tu casa me consume", citado en Juan 2:17, muestra que la purificación era un acto de celo por la gloria de Dios.

Reflexión y Preguntas

Personalmente considero que son dos eventos distintos, y que esto a mi juicio personal recalca aun mas la necesidad del cuidado del templo, tanto el lugar donde nos congregamos como nuestro corazon.

¿ que opina usted, una o dos eventos distintos?

¿ que le dice de a usted este evento, es importante que el templo físico guarde la reverencia necesaria, o ya esto no es importante?

III. La Fecha del Suceso y la Pascua

¿Podemos determinar una fecha aproximada a este evento? si si es posible

La purificación del templo ocurrió durante la Pascua, un momento crucial en el calendario judío. Para poder tener una posible fecha de la pascua debemos comprender esta festividad lo que nos ayuda a captar la profundidad de la acción de Jesús.

La Pascua conmemoraba la liberación de Israel de Egipto (Éxodo 12).

La primera Pascua ocurrió la noche de la décima plaga, antes de la salida de Egipto.

Dios anunció que enviaría la última plaga sobre Egipto: la muerte de todos los primogénitos (Éxodo 11:4-6).

En preparación, ordenó a los israelitas sacrificar un cordero sin defecto y marcar con su sangre los postes y dinteles de sus puertas, para que el ángel destructor pasara por alto sus hogares (Éxodo 12:3-7, 12-13).

También debían comer el cordero asado con panes sin levadura y hierbas amargas, con vestimenta lista para partir, porque su salida de Egipto sería inminente (Éxodo 12:8-11).

¿ Entre la pascua y el sacrifico de cristo que paralelos encuentra ?

La fecha de la limpieza del templo en Juan y su relación con la Pascua

Fijemos la fecha, en Juan 2 13 nos puede dar luces de la fecha

La Pascua se celebraba cada año el día 14 del mes de Nisán calendario hebreo (Éxodo 12:6, Levítico 23:5)

según el calendario hebreo se determina la fecha de acuerdo al calendario lunar, el mes de Nisan cae entre marzo y abril lo que seria en nuestro calendario gregoriano.

Esta fecha tiene un relacion de como determinamos el carnaval en nuestra cultura, El Carnaval surgió dentro de la iglesia católico romana medieval como una festividad previa a la Cuaresma, el período de preparación para la Semana Santa y la Pascua de Resurrección. Sin embargo, como sabemos la manera en que el Carnaval se desarrolla (excesos, desenfreno, inmoralidad) está completamente opuesta al espíritu de la Pascua bíblica, que es una celebración de redención, santidad y obediencia a Dios.

Volvamos al punto de determinar la fecha de lo que estamos estudiando. Dado que Jesús comenzó su ministerio alrededor del año 27 DC, y la limpieza del templo en Juan ocurre al principio de su ministerio, se estima que esta Pascua en particular ocurrió en abril del año 27 DC.

Por que año 27 y no 30? bueno debe de saber que el calendario gregoriano, implementado en 1582 para corregir el desfase del calendario juliano, tiene un error en la datación del nacimiento de Cristo. El monje Dionisio el Exiguo, al calcular el año del nacimiento de Jesús, cometió un error de al menos 3 a 6 años, ya que Herodes el Grande, quien ordenó la matanza de los niños en Belén (Mateo 2:16), murió en el año 4 a.C..

La importancia de la Pascua en este evento radica en que Jesús, al limpiar el templo, estaba mostrando su autoridad mesiánica y anticipando su papel como el verdadero Cordero Pascual, cuya sangre traería una redención definitiva.

Esta limpieza del templo también anticipa la purificación del culto que vendría con su sacrificio, cumpliendo así la profecía de Malaquías 3:1-3, donde el Señor viene a purificar su casa.

Reflexión y Preguntas

¿Cómo crees que la gente veía la Pascua en tiempos de Jesús?

¿Qué paralelismos puedes encontrar entre la Pascua y la obra de Cristo?

III. La Limpieza del Templo y el Creyente como Templo de Dios

Ahora que conocemos un poco mas profundamente este suceso te invio a Imaginar una casa que ha estado cerrada por años. Al entrar, encuentras polvo, telarañas y suciedad acumulada. No es un ambiente habitable hasta que alguien se encargue de limpiarlo. Así también es nuestra vida espiritual: cuando dejamos que el pecado y las distracciones se acumulen, nuestra relación con Dios se ve afectada. La limpieza del templo por parte de Jesús es un fuerte llamado a la necesidad de limpiar nuestros corazones de todo lo que nos aleja de Él.

Reflexiones.

Siendo así: ¿que tan importante es cuidar lo que oímos y hacemos como creyentes?

¿Cuan necesario es que Cristo actúe en nuestros corazones con la misma fuerza que lo hizo en el templo derribando el amor a lo material y de este mundo?

si 1 Corintios 3:16-17 señala que somos el templo de Dios como cristianos ¿estamos verdaderamente dispuestos a que sean tumbados todos esos idolos que nos separan de la verdadera adoracion?

¿Por qué crees que Jesús eligió la Pascua para realizar este acto de purificación del templo?

Si este evento ocurrió en la Pascua del año 27 d.C., ¿qué nos dice sobre la progresión del ministerio de Jesús y su mensaje?

¿Puedes contribuir de alguna manera al templo al cual te congregas con amor y cuidados para que refleje la devocion del pueblo de Dios que alli habita?