145 - Em busca da ovelha perdida

Em resgate do que estava perdido [Lk 15.1-7; Mt 18.10-14]

Introdução

Jesus, o bom pastor, o que dá a vida pelas ovelhas

Certa vez Jesus disse que ele era o “bom pastor”, aquele que dá a vida pelas ovelhas

John 10:14–16 (BEARA) 14 Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, 15 assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. 16 Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então, haverá um rebanho e um pastor.

a figura do pastor de ovelhas é muito presente em toda a Bíblia, no AT e no NT

na literatura profética, quase sempre, o pastor é usado metaforicamente para falar dos líderes de Israel

mas é muito vívido quando Deus toma esta metáfora para si, se apresentando como o verdadeiro pastor de Israel, que protege, guarda, alimenta, disciplina, guia

é muito vívido quando Deus apresenta Israel em seus momentos de catástrofe nacional como uma dispersão de seu rebanho, ovelhas sem pastor que sofrem pela falta dos cuidados daquele que é o seu verdadeiro redentor

sendo assim, não surpreende Jesus ter feito uso desta mesma metáfora para ministrar na vidas das muitas pessoas que andaram lado a lado com ele;

Texto Bíblico Base

Luke 15:1–7 (NAA)

1 Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. 2 Os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: — Este recebe pecadores e come com eles. 3 Então Jesus lhes contou esta parábola: 4 — Qual de vocês é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la? 5 E, quando a encontra, põe-na sobre os ombros, cheio de alegria. 6 E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: “Alegrem-se comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.” 7 Digo a vocês que, assim, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.

Textos Bíblicos Complementares

Matthew 18:10–11 (NAA)

Ezekiel 34:11–16 (NAA)

Psalm 119:174–176 (NAA)

1 Peter 2:25 (NAA)

Desenvolvimento

Um mestre incomum

Jesus está sempre cercado de pessoas por inúmeros motivos

Seguidores, amigos, curiosos, doentes, necessitados, problemáticos, bem como muitos inimigos

a mensagem de Jesus é impactante, é diferente, tem autoridade, mas é revolucionária

Jesus fala a língua do povo, é ouvido, é admirado, começam a colocar esperanças nele

Quem era este tal de Jesus, carpinteiro, rabi itinerante de Nazaré?

será que este é “o profeta”, será que ele é o Messias, a semente prometida desde os tempos antigos?

ele confrontava os religiosos que com seu legalismo julgavam e excluiam em nome de Deus

e não era somente sua mensagem, seu discurso penetrante que atraia as multidões,

Jesus fazia sinais, o miraculoso estava com ele a todo tempo, ele capturava pensamentos

uma voz do céu , doentes curados, leprosos limpos, endemoninhados libertos, mortos ressurretos

mas tinha mais, os elementos da natureza também lhe obedeciam, o mar e os ventos cessavam, pães se multiplicavam, águas profundas se tornavam sólidas

seu comportamento também escandalizava, porque ele falava de perdão, de amor, de resgate

ele chamava as pessoas ao arrependimento, anunciava a chegada do Reino, e às vezes, somente às vezes, se denunciava como aquele que havia de vir...

ele entrava na casa de pessoas proscritas, sentava com elas à mesa, comia com elas, lhes devolvia a dignidade

e aqui começa esta narrativa de mais um dia do Cristo entre os homens em Israel

Este recebe pecadores e come com eles

Luke 15:1 “Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir.”

Luke 15:1 (NA28) 1 Ἦσαν δὲ αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ.

Jesus atraia para si pecadores como o melaço atrai abelhas!

Porque? Porque ele olhava para estas pessoas com outros olhos.

Ele não via pecadores como pessoas que mereciam ser desprezadas e afastadas, mas ele via: “Mark 6:34 (NAA) 34 ...uma grande multidão, se compadecia dela, porque eram como ovelhas que não têm pastor… (texto modificado)

Luke 15:2 “Os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: — Este recebe pecadores e come com eles.”

Luke 15:1–2 (NA28) 1 Ἦσαν δὲ αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ. 2 καὶ διεγόγγυζον οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς λέγοντες ὅτι οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται καὶ συνεσθίει αὐτοῖς.

os fariseus começaram a murmurar, a reclamar contra Jesus porque ele fazia algo que era inaceitável aos olhos daqueles homens

Jesus “recebia” cobradores de impostos (publicanos) e pecadores - admitia de boa vontade estas pessoas em sua companhia, as recebia de bom grado, as tratava com respeito, as ouvia, as ensinava;

mas o que Jesus estava fazendo que causava tanto desconforto, que os escandalizava tanto?

Acaso Jesus tinha entrado na casa de pecadores convictos para farrear com eles?

algumas pessos nos dias de hoje interpretam esta abertura de Jesus para com os pecadores como uma autorização para frequentar lugares duvidosos, na companhia de pessoas questionáveis, fazendo coisas reprováveis - o homem nunca muda...

Jesus estava basicamente se comportando de forma completamente inadequada para um homem que teme a Deus de verdade?

De modo algum! Temos ao menos dois erros graves de juízo nesta declaração dos fariseus e escribas:

o primeiro erro se deve ao juízo pré-concebido acerca destas pessoas -

elas eram pecadoras porque não se enquadravam no padrão de justiça daqueles religiosos

é até bem provável que algumas destas pessoas tivessem vidas devassas

mas os fariseus não sabiam absolutamente nada de suas vidas, porque as excluia completamente:

Um leproso, um doente, um estrangeiro, um “mestiço”, alguém com fluxo de sangue, um paralítico, um cego, um mendigo, qualquer um que julgasse que sua situação de vida fosse juizo de Deus era um potencial pecador para ser excluído

Qualquer pessoa que não fizesse parte de seu grupo fechado, não era santo como eles;

Lembrem-se da parábola do fariseu e do publicano que oravam a Deus! Este é o tipo de justiça que estes homens acreditavam

segundo erro diz respeito ao juízo que estão fazendo do próprio Jesus - com base no princípio de que um homem deve ser determinado pelas pessoas com quem ela anda,

em resposta às reclamações, murmurações e insinuações daqueles homens, Jesus lança mão de seu principal ferramenta utilizada muitas vezes ao longo de seu ministério, a saber, parábolas

Jesus então conta uma parábola sobre um pastor que vai atrás de uma ovelhinha perdida;

A parábola da ovelha perdida

Luke 15.4-6 (NAA) 4 — Qual de vocês é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la? 5 E, quando a encontra, põe-na sobre os ombros, cheio de alegria. 6 E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: “Alegrem-se comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.”

Qual de vocês é o homem? foi a pergunta feita por Jesus.

as parábolas são histórias fictícias baseadas no mundo real

não são histórias verdadeiras, mas poderiam ser (guardadas as devidas proporções)

frequentemente as parábolas de Jesus iniciam com perguntas vexatórias, desconfortáveis, desafiadoras,

às vezes Jesus lança mão da ironia, do sarcasmo, da hipérbole (exagero proposital) para envolver seus ouvintes na trama

e como ele fez isso?

Qual de vocês é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la?

a pergunta de Jesus faz sentido? Normalmente achamos que sim,

como conhecemos toda a história da redenção, sabemos o final deste filme, e nos colocamos na posição desta ovelhinha perdida, nós responderíamos em alto e bom som: SIM!!!

Com certeza é isso que faríamos!

Mas que tal se ouvirmos esta parábola contada por Jesus, não com os ouvidos de um cristão convertido do Sec XXI, mas com os ouvidos do público alvo de Jesus?

Uma viagem no tempo

Vivemos nos tempos de Jesus.

Temos uma vida confortável, somos fazendeiros, temos família, terra, plantações, temos escravos, animais e muito gado;

como nossas propriedades são abundantes, terceirizamos algumas atividades, como o pastoreio de ovinos e caprinos em áreas distante de pasto

um de nossos rebanhos é composto de 100 ovelhas saudáveis, que nos dá leite, lã de alto valor e carne,

mas durante uma noite fria, em um lugar distante das nossas terras, uma ovelha distraída e sem noção se perde entre os caminhos, pedras, vales, barrancos

vale realmente colocar em risco todo um rebanho de 100 ovelhas, para que o pastor responsável se aventure no deserto para resgatar umazinha que se perdeu?

99% de eficiência é melhor do que zero! E se, além de eu não encontrar a ovelha perdida, ladrões, ou lobos vierem e levarem todo o resto?

1% de perda de processo é aceitável, não é??? Já pensou nisso?

a pergunta que Jesus fez não tinha uma resposta natural e aceitável! A pergunta era na verdade muito provocadora!

Parábolas possuem “gatilhos” - um evento causal que provocou a sua exposição, uma ação, uma reação, uma palavra, uma pergunta, um comportamento, e neste caso, reclamação e murmuração

Parábolas são histórias fictícias que poderiam ser reais porque se baseavam na vida cotidiana;

naquele ambiente, onde inimigos históricos estão se entreolhando:

de um lado, fariseus, escribas, a nata da religião judaica de seu tempo

do outro lado, a escória, pecadores, pessoas que não valiam mais a pena

entre os dois lados - ódio mútuo, exclusão, rejeição, desprezo, preconceito, segregação

então Jesus coloca todas estas pessoas em pé de igualdade chamando-os de “um rebanho”

do ponto de vista de Jesus, eram todos ovelhas, fariseus, escribas, publicanos, pecadores

mas algumas destas ovelhas haviam se perdido, sem a menor possibilidade de retorno sem resgate

outras continuavam no aprisco, aparentemente seguras

Que pastor é este?

o pastor da parábola não é necessariamente um administrador com uma calculadora na mão

não há um momento para um cálculo de viabilidade de resgate ou não da ovelha perdida

o pastor ama a ovelhinha perdida tão profundamente que ele simplesmente sai ao seu encontro

quando a encontra, a coloca nas costas com todo o cuidado e retorna para casa (não se fala mais de pasto, ou aprisco, ele a levou para a sua própria casa)

então ele chama todos os seus vizinhos e amigos, pessoas que lhe são importantes e faz uma festa, uma celebração

este pastor, na verdade, não é exatamente um administrador, porque a ovelha para ele não é um negócio, mas o alvo do seu amor mais profundo

será que a mensagem de Jesus encontrava significado na vida daqueles homens que a ouviam?

certamente que sim! Jesus utilizou algumas expressões do AT que certamente provocaram aqueles estudiosos das Escrituras a repensar seus conceitos:

o profeta Ezequiel fala de um tempo em que Deus, o próprio Deus tomaria suas ferramentas de pastor e resgataria cada uma das ovelhinhas dispersas e perdidas de Israel:

Ezekiel 34:11–16 (NAA) 11 — Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei.

12 Como o pastor busca o seu rebanho, no dia em que encontra ovelhas dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas. Eu as livrarei de todos os lugares por onde foram espalhadas no dia de nuvens e densas trevas.

13 Vou tirá-las do meio dos povos, e as congregarei dos diversos países, e as trarei de volta à sua terra. Vou apascentá-las nos montes de Israel, junto às correntes de água e em todos os lugares habitados da terra.

14 Deixarei que pastem em bons pastos, e nos altos montes de Israel será a sua pastagem. Ali elas se deitarão em boa pastagem e terão pastos bons nos montes de Israel. 15 Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o SENHOR Deus.

16 Buscarei as perdidas, trarei de volta as desgarradas, enfaixarei as quebradas e curarei as doentes; mas destruirei as gordas e fortes. Eu as apascentarei com justiça.

o verso 16 pode ser considerando bem constrangedor, pois nele Deus está fazendo distinção entre ovelhas e ovelhas...

o pastor da parábola de Jesus também fez esta mesma distinção

Que público é este?

será que eles, os ouvintes de Jesus perceberam as nuances envolvidas neste ensino de Jesus?

como será que seus ouvintes reagiram à declaração de que: Luke 15:7 “Digo a vocês que, assim, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.”

são dois públicos:

(1) um pecador explicitamente conhecido e arrependido (cujo arrependimento provoca celebração entre os anjos no céu) e

(2) 99 “justos” que não necessitam de arrependimento, mas a Bíblia afirma que é possível encontrar 99 justos andando por aí, certo? Infelizmente não, mas a Bíblia diz:

Psalm 14:1–3 (NAA) 1 Diz o insensato no seu coração: “Não há Deus.” São corruptos e praticam abominação; já não há quem faça o bem.

2 Do céu o SENHOR olha para os filhos dos homens, para ver se há quem tenha entendimento, se há quem busque a Deus.

3 Todos se desviaram e juntamente se corromperam; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

Parábolas & mais parábolas

não satisfeito com as claras lições da parábola narrada acerca da ovelha perdida

Jesus apresenta outra parábola, onde uma mulher perde uma moeda em casa

uma dracma = um denário = salário de um dia (mas trata-se de uma moeda grega, não admitida nas ofertas do Templo)

Jesus está complicando um pouco mais o tema ao inserir a presença gentílica no discurso

depois Jesus conta a famosa parábola do filho pródigo que não foi nada prodigioso

em todas estas histórias, o tema do resgate daquilo que se perdeu entra em cena

porém há um crescendum na sequencia das parábolas

na primeira, uma ovelha inocente, simples, descuidada, se perde em terra estranha

na segunda, uma mulher trabalhadora, porém estrangeira perde o fruto do seu labor

na terceira, um filho inconsequente, desrespeitoso, ofende sua famíla e quase destrói sua vida

na primeira não houve ação por parte da ovelha, ela foi resgatada de sua própria fragilidade

na segunda a proprietária não admitiu abrir mão do fruto de seu trabalho

na terceira, o próprio perdido chega à conclusão que havia cometido um erro grave

cada parábola tem uma trama, personagens diferentes, histórias diferentes, mas em todas elas, o resgate aconteceu e os céus fizeram festa

Conclusão

O Filho do Homem veio para o perdido

O salmista no Salmos 119 reconhece sua fragilidade e sua dependencia de Deus quando declara:

Psalm 119:174–176 (NAA) 174 Anseio pela tua salvação, SENHOR; a tua lei é o meu prazer. 175 Que eu possa viver para te louvar; e que os teus juízos me ajudem. 176 Ando errante como ovelha perdida; procura o teu servo, pois não me esqueço dos teus mandamentos.

Pedro afirma que quando Cristo carregou sobre si mesmo no madeiro os nossos pecados, que fomos sarados (salvos) pelas suas feridas

1 Peter 2:25 (NAA) ... 25 Porque vocês estavam desgarrados como ovelhas; agora, porém, se converteram ao Pastor e Bispo da alma de vocês.

Curiosamente, Mateus quando relata esta parábola, a relata um pouco mais simples, e a posiciona em um cenário um pouco diferente

o cenário de Mateus não é o cenário provocativo de pecadores e publicanos se aproximando de Jesus, mas ele alerta para que “nenhum dos seus pequeninos sejam desprezados”

neste contexto Jesus se referia claramente às crianças que eram trazidas em sua presença, provavelmente se referindo aos simples de espírito a quem pertencem o Reino dos céus

Matthew 18:10–11 (NAA) 10 — Fiquem atentos, para não desprezarem nenhum destes pequeninos! Porque eu afirmo a vocês que os anjos deles, lá nos céus, veem incessantemente a face de meu Pai celeste. 11 Porque o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido.

Porque???

Porque o Filho do Homem veio para salvar, para resgatar o que estava perdido:

o publicano, o pecador, o mentiroso, o religioso, a ovelhinha perdida, a moeda estrangeira, o filho de se foi

Este é o Jesus que nós servimos neste lugar!