Aula 1: O Apocalipse Começa em Belém: O General da Eternidade numa Manjedoura

Introdução:

Quando pensamos em Apocalipse, nossa mente geralmente vai direto para catástrofes, bestas, trombetas, juízo final e o futuro distante. Mas… e se o Apocalipse já tiver começado?E se o palco da batalha escatológica não for apenas o futuro, mas também o presente? E se o nascimento de Jesus em Belém não for apenas um momento de ternura e cânticos de anjos… mas o primeiro movimento militar do céu contra o inferno?

De acordo com a visão amilenista, a escatologia não é só o fim dos tempos.Ela já está em curso desde a primeira vinda de Cristo.Quando o Verbo se fez carne, o Reino de Deus invadiu a terra.Jesus declarou:“O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo.” (Mc 1:15)Na verdade, o Reino já havia chegado.

📖 Apocalipse 12 nos revela o que estava por trás do véu de Belém:Uma mulher prestes a dar à luz.Um dragão sedento por sangue.Um filho varão nascendo para reinar.E um exército celestial… que não lutou.Essa é a verdadeira cena por trás do Natal: 🔥 A chegada do Rei… e o início da guerra.

Hoje, vamos mergulhar nessa verdade bíblica:Que o Apocalipse não começa com um cavalo branco no céu…Ele começa com um choro de bebê numa manjedoura.Porque naquele momento, o Rei já estava entre nós. E com Ele, o Reino já havia chegado.

Contexto:

Ao abrir o Novo Testamento, o leitor logo toma consciência de que eventos escatológicos estão se cumprindo, enquanto que outros estão sendo preditos. A vinda de Jesus foi uma manifestação escatológica, um verdadeiro ato apocalíptico1 , pois quando veio aqui, Jesus revelou que estava estabelecendo o reino de Deus (Mt 3.2, Lc 17.20-21). Entender esse conceito inaugural da escatologia no Novo Testamento é essencial para entender a mensagem escatológica da Bíblia como um todo .

A vinda de Cristo a este mundo, desde seu nascimento em Belém até seu retorno na Ascensão, se compôs de eventos que encontram-se diretamente ligados à atuação maligna neste mundo. A vinda de Cristo foi uma declaração de guerra contra os inimigos. Porém, não uma guerra convencional. A característica mais notável da guerra que teve início com o nascimento de Jesus foi a natureza jurídica desta guerra. Não foi uma guerra com base em “força” ou “número de soldados”, mas uma guerra por “direito”, por “legitimidade”.

O primeiro dos grandes eventos da batalha escatológica foi justamente o nascimento de Cristo. O ensino do Novo Testamento é que Deus enviou seu filho para um mundo perverso, um frágil bebê foi enviado para o meio de um lugar dominado por demônios. Esse envio foi cercado de elementos paradoxais. Céus e terra entraram em conflito, enquanto um casal de humildes trabalhadores marchava da Galiléia para Belém. A maior profecia de todos os tempos estava para se cumprir. Quando o rei nascesse, o grande tirano seria derrotado, e o mundo nunca mais seria o mesmo.

1. A batalha pelo nascimento do rei:

Há um forte envolvimento dos anjos no nascimento de Jesus. Como mensageiros do céu (anjo significa mensageiro), eles vêm à terra para anunciar aos homens que o rei vai nascer. A presença deles é uma indicação de que existe algo mais em cena, um conflito maior, que os olhos humanos não podem ver.

O primeiro dos anjos a entrar em ação é Gabriel. Ele foi enviado para anunciar tanto o nascimento de Jesus, quanto o de João Batista (Lc 1.18-19, Lc 1.26ss). Para Maria, especificamente, ele prometeu que um filho seria gerado nela de forma sobrenatural. A descrição dos atributos e direitos desse filho foram descritos assim: “Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim". (Lc 1.32-33). No capítulo 2 de Lucas, o envolvimento dos anjos no nascimento de Jesus é mais uma vez descrito:

"Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria. Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. José também subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida” (Lc 2.1-5).

Os dados históricos mencionados por Lucas além de apontarem para a historicidade dos fatos, e localizarem o nascimento de Jesus no tempo e no espaço, têm também o poder de montar o cenário completo do nascimento do Senhor. Percebe-se que não se trata de um cenário meramente criado por homens, algo aleatório ou coincidente, mas de um cenário preparado por Deus. A profecia dizia que Jesus devia nascer em Belém (Mq 5.2, Mt 2.5-6), mas seus pais moravam na Galiléia. Então, um decreto do imperador romano possibilitou que a profecia fosse cumprida. Ele ordenou um recenseamento de seu império, obrigando todos a retornarem às suas cidades natais para se alistarem. E assim, utilizando-se de instrumentos humanos, como homens comuns ou até mesmo o imperador de Roma, Deus conduziu os eventos da história humana para se encaixarem à história de seu Filho que precisava nascer em Belém.

Uma vez instalados em Belém, Lucas continua: “Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias, e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria” (Lc 2.7-8). Porém, essa descrição não parece se encaixar com o nascimento de um grande rei. Não há anúncios para outros reis, não há festejos, não há canções. Então, mais uma vez os anjos entram em cena para completar o que está faltando:

“Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite. E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor. O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o será para todo o povo: é que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos servirá de sinal: encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura. E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem” (Lc 2.8-14).

O anjo cumpriu a digna e apropriada função de anunciar o nascimento de Jesus, o rei do céu, chamando-o pelos três impressionantes títulos de “Salvador, Cristo e Senhor”. Cada um desses títulos demanda a confecção de tratados teológicos inteiros para que sejam suficientemente explicados. Em resumo, entretanto, podemos dizer que Salvador3 é sua missão, Cristo é sua identidade distinta, e Senhor é sua posição. Essa é uma sequência interessante, pois vista de uma perspectiva invertida, vemos que o soberano foi escolhido para salvar, o que significa dizer que o soberano foi destinado a morrer.

O anjo ainda advertiu da precária situação humana dele: encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada na manjedoura. Esse foi o modo paradoxal que Deus usou para enviar seu filho ao mundo.

Leandro Lima: “O guerreiro celeste, o rei conquistador, nasceu num estábulo e foi posto em uma manjedoura. Uma simples criança veio a um mundo tomado por demônios. Um bebê anônimo e aparentemente indefeso, uma criança frágil e pobre enviada contra o grande usurpador. Porém, a descrição parece não conseguir ocultar totalmente a identidade da criança, pois assim que o anjo fez seu anúncio, algo súbito aconteceu, os céus se rasgaram e surgiu uma “multidão da milícia celestial”, que explodiu em louvores a Deus, em comemoração ao nascimento. Literalmente, Lucas disse que “um grande exército do céu” (πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου) apareceu ali. A pergunta que fica é: o que um numeroso exército de guerreiros celestes estava fazendo no nascimento de uma criança? Podemos dizer que eram os soldados da criança. Quem estava nascendo era, na verdade, aquele que podia solicitar ao pai para que legiões de anjos lhe fossem enviados (Mt 26.53). Portanto, o grande general havia nascido. E, muito mais do que um general, na verdade, o próprio Rei celeste.”

A aparição desse grande exército celeste no exato momento do nascimento de Jesus nos revela a real natureza de seu nascimento. Foi uma ação de guerra. Céus e terra estavam entrando em rota de colisão. A decisiva batalha escatológica havia começado. Porém, aquele exército lá em cima, dos guerreiros angélicos que festejaram o nascimento do grande rei, teria pouca participação nessa batalha. Aqueles guerreiros teriam que se limitar a assistir seus feitos, e servi-lo algumas vezes (Mt 4.11), porém todas as esperanças estavam depositadas naquele bebê. Ele teria que lutar sozinho contra todas as forças das trevas. As legiões jamais seriam chamadas a participar (Mt 26.53).

Apocalipse 12:

é o lugar onde a batalha escatológica que teve início com o nascimento de Jesus está descrita da forma mais extraordinária possível:

“Viu-se grande sinal no céu, a saber, uma mulher vestida do sol com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça, que, achando-se grávida, grita com as dores de parto, sofrendo tormentos para dar à luz. Viu-se, também, outro sinal no céu, e eis um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças, dez chifres e, nas cabeças, sete diademas. A sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu, as quais lançou para a terra; e o dragão se deteve em frente da mulher que estava para dar à luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse. Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro” (Ap 12.1-5a).

O capítulo 12 de Apocalipse reverbera, amplia e interpreta a antiga narrativa do capítulo 3 de Gênesis, a respeito da mulher e da serpente. Os dois textos falam sobre uma mulher grávida que sofre as dores do parto, e sobre um filho (descendente) da mulher. Ambos mostram o inimigo (dragão - serpente), e, principalmente, mencionam uma inimizade. As semelhanças são claras, mas não se pode deixar de notar a ampliação do sentido dado pelo texto do Apocalipse através de todo o seu simbolismo.

A mulher, (que estivera nua em Gênesis, depois vestida com folhas de figueira, e depois com as vestes de peles que o Senhor preparou), agora está vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas. Aqui também é possível ver a sobreposição das interpretações do Antigo Testamento na visão, pois há outra cena do Antigo Testamento que fala em sol, lua e doze estrelas. Trata-se do sonho de José. O filho de Jacó relatou seu sonho para seu pai e irmãos do seguinte modo: “Sonhei também que o sol, a lua e onze estrelas se inclinavam perante mim” (Gn 37.9). José estava se referindo ao seu pai, mãe e onze irmãos, sendo ele próprio o décimo segundo, ou a décima segunda estrela, ou seja, o simbolismo se aplica ao núcleo da família de Jacó com as doze tribos de Israel representadas por seus patriarcas. Portanto, João está asseverando que a mulher gloriosa é realmente o povo da antiga aliança (Israel), porém regredindo genealogicamente até Eva, que foi tentada pela serpente (dragão) em Gênesis. Portanto, é todo o povo santo de Deus, ao longo de todo o Antigo Testamento. Diversas vezes, no Antigo Testamento, a nação de Israel é descrita como uma mulher, a esposa da Yahweh, porém, uma esposa muitas vezes infiel, como Eva de certo modo o foi ( Jr 31.32, Ez 16.1ss, Os 3.1). De qualquer modo, a cena da mulher grávida é o anúncio divino de que o Messias finalmente vai nascer e, assim, todas as promessas de libertação vão se concretizar para a mulher (povo de Deus). Aponta para a expectativa de toda a Bíblia, desde Gênesis 3: a vinda do Messias que trará a benevolência de Deus para seu povo, e o julgamento sobre os perversos. Tudo isso, no entanto, está em completa e total relação com o dragão, o qual é descrito em seguida como se aproximando da mulher para devorar o filho.

Justamente no estado de glória-fragilidade da mulher, aparece o outro grande sinal também no céu. Nesse ponto, João chama a atenção dos leitores. Ele diz “olhe” (uma espécie de imperativo4 - καὶ ἰδοὺ), aí está um dragão5 , grande, vermelho, com sete cabeças, dez chifres e sete diademas! E deste modo, João faz a visão do leitor ser direcionada da beleza radiante da mulher grávida para o poder e repugnância do dragão

As intenções do dragão são reveladas nesse momento. A criatura gigante e terrível está diante da mulher com um propósito nefasto: devorar o filho. Ele quer frustrar todas as expectativas de vida e bênção prometidas ao povo de Deus através do nascimento daquela criança. Portanto, com esse quadro, João completa o significado da grande guerra cósmica que alcançou seu ápice com o nascimento de Jesus.

🩸 1. Caim mata Abel

📖 Gênesis 4.8

Abel era justo e poderia ser o portador da promessa, mas foi assassinado por seu irmão Caim.

Deus, então, concede Sete, por meio do qual a linhagem continua.

🌊 2. O Dilúvio

📖 Gênesis 6–9

A humanidade se corrompeu, e Deus decide destruir todos os seres vivos.

Apenas Noé e sua família (descendência da mulher) são poupados, preservando a semente.

👶 3. Esterilidade de Sara (e outras matriarcas)

📖 Gênesis 11.30; 25.21; 29.31

Sara, depois Rebeca e Raquel — todas estéreis.

Se não tivessem filhos, a promessa não continuaria.

Deus intervém milagrosamente em cada caso.

🔥 4. Tentativa de sacrifício de Isaque

📖 Gênesis 22

Deus manda Abraão sacrificar seu único filho da promessa.

No último instante, provê um substituto, e Isaque é poupado.

🇪🇬 5. Fome na terra de Canaã

📖 Gênesis 42–47

A família de Jacó enfrenta fome e poderia perecer.

Deus usa José no Egito para preservar a descendência.

👶 6. Decreto do Faraó para matar os meninos hebreus

📖 Êxodo 1.15-22

Tentativa de exterminar a linhagem masculina dos hebreus.

Deus preserva Moisés — um libertador e tipo de Cristo.

🐄 7. Apostasia e idolatria de Israel

📖 Juízes; 1-2 Reis; Profetas

O povo se corrompe repetidamente, ameaçando ser rejeitado.

Deus disciplina, mas preserva um remanescente fiel.

🔪 8. Atalia tenta exterminar a descendência real

📖 2 Reis 11.1-3; 2 Crônicas 22.10-12

Após a morte de Acazias, sua mãe Atalia mata todos os descendentes do trono de Davi.

Mas Joás, bebê da linhagem messiânica, é escondido e salvo.

👑 9. Exílio babilônico e destruição de Jerusalém

📖 2 Reis 24–25

O templo é destruído, o povo é exilado, a linhagem real de Davi parece acabar.

Mas os registros mostram que a linhagem sobreviveu (cf. genealogias em 1Crônicas e Mateus 1).

🧖‍♀️ 10. História de Ester — tentativa de genocídio dos judeus

📖 Ester 3–8

Hamã trama o extermínio de todo o povo judeu.

Deus usa Ester para preservar a nação e, com ela, a linhagem messiânica.

Esses episódios não são apenas obstáculos históricos — eles representam a guerra espiritual contínua entre a serpente e a semente da mulher, que culmina na vitória de Cristo, o Filho varão de Apocalipse 12.Aí está a razão dos “tormentos” (βασανιζομένη) que a mulher sofre para dar à luz, ou seja, não se tratam apenas das dores naturais de parto, mas de uma terrível provação, um grande e custoso esforço para dar à luz7 . A ameaça contínua do dragão é a razão desse esforço.

Porém, a derrota do dragão está expressa pelo fato de ele não ter conseguido impedir isso: “Nasceu-lhe, pois, um filho varão”. Esse filho veio para reinar. Portanto, o nascimento de Cristo foi o começo da grande derrota escatológica do dragão8 . Deus cumpriu sua antiga promessa de enviar um descendente de Eva ao mundo, porém, agora sabemos que o "filho da mulher" não seria um mero homem, mas o próprio Filho de Deus.

2.O primeiro confronto com o Inimigo:

Com o nascimento de Jesus, Satanás perdeu uma batalha decisiva. Porém, pelas reações do inimigo depois disso, percebe-se que ele acreditava que ainda poderia vencer a guerra de alguma forma. Intensas batalhas aconteceram durante toda a vida de Jesus.

O batismo de Jesus marcou o início de seu ministério. Porém, mais do que marcar o momento em que Cristo começou a proclamar sua mensagem e realizar seus milagres, o batismo marcou o momento do início do conflito de Cristo com as forças das trevas

Leandro Lima “Após receber a unção do Espírito Santo e ouvir a aprovação divina através da voz celeste (Mt 3.16-17), Mateus relata: “foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo” (Mt 4.1). É significativo que o texto parece sugerir que Jesus estava cumprindo uma espécie de “agenda”. Ele se deixou levar pelo Espírito ao deserto, com o objetivo de que fosse “tentado" pelo diabo. É significativo que tenha acontecido logo após o batismo. Antes de iniciar sua obra de proclamação, ele teve que passar pelo teste. Portanto, isso parece marcar um momento reivindicado por Satanás. O inimigo desejava testá-lo para ver se ele fazia jus a tudo o que aconteceu e foi dito em seu batismo, onde Deus o reconheceu como “Filho”. Portanto, o inimigo dirá: “se és Filho de Deus…”.”

Marcos 1.12 “E logo o Espírito o impeliu para o deserto,”

Porque a primeira coisa que Cristo tem que fazer assim que ele é reconhecido como messias é ter um encontro com satanás, é bem interessante pensar nessa pespectiva, o verso 12 diz o espírito IMPELIU: essa palavra e uma palavra bem forte e ela dar uma ideia de que o Snehor esta quase que obrigado pelo o espírito a ir até o deserto ter um encontro com satanás, aqui na lingua grega no versículo 12 ( ekbalei), seria usada até para expulsar os demonios, mas aqui é como se o espírito o tivesse tirado dali do Jordão onde estava sendo batizado e o levou com força e com ímpeto por isso o texto traduziu com “impeliu para o deserto”, não é que Cristo foi contra a vontade dele, mas o ponto é que Cristo não tinha como não ir, ele precisava ir para aquele lugar, porque tinha um encontro marcado ali, tinha um acerto de contas para começar a ser acertado, ali no deserto Cristo vai dar inicio.

A ultima vez que satanas teve seu momento foi lá em Genesis 3 quando tentou a eva e agora vai ter o seu segundo grande momento.

Marcos 1.13 “onde permaneceu quarenta dias, sendo tentado por Satanás; estava com as feras, mas os anjos o serviam.”

os outros evangelistas completaram a narrativa de marcos e é importante usarmos todos os textos que temos, vamos ver como mateus e lucas narram esse episódio:

Mateus 4.1–11 ARA

1 A seguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. 2 E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. 3 Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães. 4 Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. 5 Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo 6 e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra. 7 Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus. 8 Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles 9 e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto. 11 Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.

A Primeira tentação: Nivel 1 : Carnal

Emtão é só lembrar que os dois vão falar de 3 situações em que Satanás testa Jesus, A primeira é relacionado ao pão, “ Se es filho de Deus manda que estas pedras se transformem em pão” é interessante que aqui é um nível carnal de tentação, ele fez isso com eva “ tai aí o fruto, coma!” dá a ideia de satisfazer as nescessidades básicas, ele deve ter pensado deu certo até agora essa estratégia, sempre usei ela com os homens e deu certo ao induzilos a sua nescessidade básica e fazê-los negarem a Deus ou desconfiarem de Deus por causa disso.

É só lembrar que lá em genêsis ele lança essa dúvida para Eva, “ então Deus falou que vocês não podem comer de nada que esta aqui no Jardim, que Deus estranho é esse que faz coisas tão maravilhosas como essa e você não pode comer” Ele esta levando ela a ter essa desconfiança de Deus, apesar de eva responder “ não Deus disse que poderiamos comer de tudo mas nã dessa àrvore” mas a sementinha tianha sido plantada, eva deve ter pensado “mas porque não pode?” é isso que ele lança contra adão e eva, e aqui ele tenta repetir essa mesma estratégia com Jesus Cristo ele diz “ Se és filho de Deus transformar essas pedras em pão” A tentação aqui é a mesma estratégia pois Deus acabou de dizer isso no batismo “ TU és meu filho amado” então ele vem com a dúvida, “ SE és”, percebe a ideia ele esta contrapondo a palavra de Deus é a mesma coisa de Gênesis 3 quando Eva falou para Satanás “olha nós só não poderemos comer da árvore do conhecimento do bem e do mal porque no dia em que dela comer vamos morrer” aí ele diz não não vão, ou seja a palavra de Deus falhou ela é falsa e mentirosa, Deus não falou a verdade para vocês porque Deus sabe que no dia em que voces comerem serão conhecedores do bem e do mal”.

O plano então é contrapor a palavra de Deus indiretamente, ele não a nega diretamente, ele faz dissimuladamente, e por isso Jesus o chamou de Pai dos mentirosos, a mentira nem sempre chega aberta, são meias verdade, e no caso aqui em específico ele diz “ Deus falou lá atrás que você é o filho de Deus e eu ouvi, mas parece que não é justo que Deus deixe passar 40 dias de fome, você ficou 40 dias sem comer nada aqui nesse deserto, então se és o filho de Deus manda essas pedras virarem pães”.

Então Jesus responde “ Nem só de pão viverá o homem mas de toda a palavra que procede da boca de Deus” aqui como nos sabemos ele esta citando Dt 8 que fala sobre o periodo de Israel no deserto em que Deus deixou Israel que é seu filho passar fome e nescessidade,

Deuteronômio 8.3 “Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que não só de pão viverá o homem, mas de tudo o que procede da boca do Senhor viverá o homem.”

Qual o ponto de Cristo aqui então , “ Deus pode sim deixar seu filho passar fome, pois ele deixou Israel passar fome por muito tempo, e não era por maldade ou por não gostar, mas sim para que Israel comprendesse quem ele era, e justamente que eles aprendessem a depender somente de Deus” em última instância Cristo esta dizendo que só precisa do que Deus fala. Foi uma derrota e tanto para Satanás pois ele nunca tinha perdido essa batalha e essa era só o primeiro nível.

Segunda tentação: Nível 2 Religioso

Mateus 4.5–7 “Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus.”

Ele então muda de estratégia e sai das nescessidades básicas e vai para a religião, ou centro teligioso do mundo, vai para Israel, e para o templo , e sobe até o pináculo do templo e lá no pináculo do templo ele abre a bíblia, e diz “ já que você citou a bíblia para mim vamos usar a bíblia, então atira-te para baixo Já que tu és o filho de Deus porque você confirmou isso quando te comparaste a Israel, quando te perguntei se Deus deixaria um filho seu passar fome e você confirmou que era filho de Deus quando disse que Deus deixaria você passarfome, então prove que tu es filho de Deus, prove que a palavra de Deus é verdadeira, prove que você acredita na palavra, você não disse que nem só de pão viverá o homem mas de toda a palavra que procede da boca de Deus então prove que você acredita nisso se jogue me mostre”

É interessante esse recurso do Diabo, ele esta mostrando que também sabe transitar nesse caminho e nesse nível religioso, por isso tem falsos profetas e falsos apostolos, e filhos do maligno estão no meio dos filhos de Deus, essa é a estratégia mais forte do Diabo, mas forte que a tentação na carne que é a anterior, essa daqui é a tentação religiosa, espiritual a tentação da fé, ela é fatal para muitas pessoas.

O que ele esta fazendo aqui então ele esta lendo um texto fora do contexto, ele não abriu a bíblia lá no pináculo do templo, ele puxou uma caixinha d epromessa do bolso e sacou o versículo fora do contexto isolado e diz “ ta vendo, esta escrito aqui que os anjos vão te guardar, pode se jogar então” tirar um texto do contexto é isso, é forçar o encaixe do texto numa situação momentâne nossa do dia a dia que nunca foi o contexto ou a situação do texto antigo, Já ouviu isso em algum lugar ? essa estratégia é usada pelo o brasil a fora em muitos pulpitos, muitos pregadores e falsos profetas pegam um versículo fora do contexto e forçam a aplicá-lo a uma situação no momento, isso não é uma boa interpretação isso é coisa do Diabo e não de Cristo.

E veja que Cristo vai dar então uma lição de interpretação em Satanás, “ também está escrito não tentarás o Senhor teu Deus” então agora Satanás citou o salmo 91.11 e 12 e Jesus rebate citando Deuteronômio 6.16 “Não tentarás o Senhor, teu Deus, como o tentaste em Massá.” Jesus esta dizendo basicamente é, o você citou esta correto mas não se aplica a este contexto, a essa situação porque eu tenho outro texto aqui me mostrando que eu não posso aplicar esse texto assim, porque se eu aplicar esse texto nesse contexto que você quer eu vou quebrar esse texto de dt 6 que diz “Não tentarás o Senhor teu Deus” Jesus esta usando a regra de ouro da interpretação “ A BÍBLIA INTERPRETA A BÍBLIA”.

Terceira tentação: Nível 3 : Glória

Mateus 4.8–11 “Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.”

Ele perdeu então esses 2 primeiros niveis, ele não consegue superar Jesus na nescessidade básica e nem na fé, pois Jesus mostrou que não só confiava na palavra mas um modo correto de ler e interpretar a apalavra, mas agora satanás vai para o tudo ou nada, ele mostra então a glória dos reinos do mundo e diz “ Tudo isto te darei s eprostrado me adorares”. E se você assim como eu pensou e eu pensei e nâo entendia esse texto, porque isso aqui seria tentador para Jesus? Ele esta falando de dinheiro?, de ouro ? será que satanás não sabe com quem ele esta lidando, como assim ele oferece essas coisas fúteis, em que isso seria interessante e atrativo para Jesus? esse é o ponto aqui. O ponto não tem nada haver com isso , e outra regra da interpretação é que sempre use um texto mas facil para compreender um texto mais difícil.

Vamos então recorrer a Lucas o terceiro evangelista que narra essa história.

Lucas 4.5–8 “E, elevando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda será tua. Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele darás culto.”

Aqui você tem um complemento, por isso a bíblia interpreta a bíblia, nos lemos marcos um pouco resumido ai fomos a Mateus ele nos deu mais coisas e agora a história esta completada com lucas adicionando o que faltava para que entendamos a pergunta, Porque isso era tentador para nosso Senhor dono do ouro e da prata? Luca adiciona uma palavra chave aqui “ AUTORIDADE”, na lingua grega é “Exosia”, a batalha escatológica e o que Cristo vem para enfrentar, a grande luta de Cristo com satanás e com os demônios, não é uma batalha por poder, não é uma questão que vai vencer quem é mais forte, porque nesse caso nem luta haveria pois Jesus é o Deus todo-poderoso e satanás não passa de uma criatura, não dá então para comparar com Cristo o filho de Deus, então nunca foi uma guerra de Exercitos ou poder e violência, sempre foi uma guerra relacionada a autoridade.

Porque então Satanás esta oferecendo para Jesus autoridade, ele tentou vencê-lo pela a tentação da carne, pela tentação da fé, e perdeu, e ele percebeu que ali estava quem era maior que Adão, quem ele não podia convencer ou enganar, então ele percebe que a cabeça dele naquele momento esta em risco, Ele é o cara que vai me pisar, ele veio para isso, então Satanás pensa “ Vamos fazer uma sociedade, vamos acabar com essa guerra, pois não vai acabar bem para nehum de nós dois mesmo, Deus já disse que vai ter um calcanhar ferido e uma cabeça ferida, vamos acabar com isso sem se ferir, se é autoridade que você quer eu te dou, ela me foi dada e eu posso dar a quem eu quiser, eu posso te dar se você prostrado me adorares, toda a autoridade será tua”.

Esta ai a proposta, a questão crucial é a autoridade, a autoridade pelas as nações para expulsar o poder das trevas é isso que Jesus veio conquistar, essa conquista deveria ser pelo caminho mais duro, pela a cruz a morte e abandono de Deus Pai, mas Satanás esta tentando eliminar esse risco dele próprio ser morto por Jesus, e Jesus diz “Está Escrito: So Ao senhor adorarás e a ele lhe darás culto”. O ponto de Jesus é a palvra de Deus . O ponto de Cristo aqui é eu vim conquistar a autoridade e vou conquistá-la pelo caminho que me foi proposto por mais dificil que ele seja a ponto de eu pedir que passe de mim esse calice, Deus por sua palavra me susterá, eu não pegarei a autoridade pelo o caminho mais facil.

Onde se cumpri isso ?

Mateus 28.18–20 “Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.”

Aqui esta o spoiler do que aconteceria naquele encontro, aqui esta o fim do que aconteceu, Satanas oferece a Cristo a autoridade e a glória dos reinos pois ele tinha recebido e poderia dar a quem ele quiser, e Jesus disse agora eu recebi “ Toda autoridade me foi dada” são os mesmos termos do Diabo usado lá atrás so que la atrás ele recebeu essa autoridade por usurpação por causa da entrada do pecado no mundo, agora Jesus recebe a legitima autoriadade pelo o pagamento do pecado de Adão e de Eva e de todo o seu povo,e por isso ele tem autoriade.

Mas veja que diferença, qual autoridade que Satanás ofereceu a Jesus ?

“Leandro lima “Satanás tinha autoridade sobre os reinos desse mundo e sobre as glorias dele mas Jesus recebe autoridade sobre os céus e a terra, o cosmos o universo não so pelas as nações desse mundo da sterra mas os céus e a terra. Tudo o que existe. foi arduo, dificil mas Cristo conquistou. Mas o diabo mencionou as naçõe, as nações, pois eram posse de satanás, e Cristo diz então aos seus “ Vão e façam discípulos de todas as nações. A ideia é eu conquistei autoridade para saquear o Imperio das trevas, para conquistar as nações, pedi-me e te darei as nações por herança diz a profecia, e Cristo então envia seu exercito para conquistar as nações, Agora não apenas Israel que é do Senhor, vão por todo o mundo, agora pode sair de Israel e ir para todo o mundo, os gregos quando chegam a Jesus e querem ser salvos por Jesus , Jesus diz que ainda não é a hora pois somente a casa de Israel pode receber dele palavras de poder mas quando eu for levantado diz Jesus eu atrairei todos a mim, que eram o todos ali meu irmão , é exatamente vocês gregos todas as naçõe e não somente Israel mas o mundo inteiro porque toda a autoridade pela a minha morte me foi dada, portanto ide e conquistem as nações saqueiem o inimogo pos agora ele esta amarrado.”

Voltando o texto de Mateus: Um ponto importante que aconteceu, depois de Jesus vencer a tentação no verso 10:

Mateus 4.10–11 “Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.”

este retira-te aqui, ele impôs o poder direto sobre satanás, ele o impurrou para trás, também tem poder na história, Cristo em alguns momentos da história ele vai usar poder contra satanás e os demônios mas para isso tem que haver a legitimidade, a legalidade e autoridade para isso. Aqui quando Jesus o empurra ele coloca sobre o Diabo uma limitação porque satanás como ser so voltará a aparecer na última tentação, na santa Ceia quando entra em judas e se prepará para a crucificação, mas até esse momento ele fica na moita ele fica de fora, pessoalmente ele não entra mais em ação, e porque não esta mais em ação ? porque foi repreendido por cristo, amarrado, é por isso que Cristo diz “ eu entrei na casa do valente, nesse mundo , no seu reino, e eu posso saquear a casa do valente porque eu amarrei o valente. Jesus vence legitimamente as tentações e impões um poder sobre ele para ele ficar amarrado momentaneamente até que ele volta em Lucas fala isso “ com isso o Diabo se afastou até momento oportuno”, Esse momento oportuno seria Lucas 22 quando satanas etnra em Judas e possui Judas e vai vender Jesus, pelas as 30 moedas de prata.

Hb 2.14 LER NA NVT

Então Jesus impôs sua autoridade provisória, porque ela só vai ser definitiva quando ele morrer e ressucitar e dizer agora eu tenho toda autoridade nos céus e na terra, mas ele já começa a impor uma autoridade provisória contra o imperio das trevas.

3. A ousadia dos inimigos:

Voltemos então ao evangelho de marcos para vermos o que realmente acontece:

Marcos 1.14–15 “Depois de João ter sido preso, foi Jesus para a Galileia, pregando o evangelho de Deus, dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho.”

Cumpriu o tempo, as profecias do AT foram inauguradas eu acabei de vencer satanás no deserto, eu acabei de vencê-lo e isso inaugurou o tempo, cumpriu aquilo que Deus havia estabelecido, tempo aqui no grego não Kronos ou seja tempo cronológico mas é usado Kairós ou seja a oportunidade, Jesus esta dizendo a oportunidade esta agora aberta, esse é o momento, o reino de Deus esta proximo, porque próximo? porque ele já esta aqui na pessoa do Rei mas ainda precisa vir na consumação, a ideia é a autoridade do reino ja está aqui provisória, mas daqui a pouco ao ser levantado toda a autoridade me será dada, Então O ponto é começou.

O Demônio de Cafarnaum:

Jesus então chama seus primeiros discípulos no verso 16 até o 20, e vai para Cafarnaum começar a pregação, pregar publicamente pela a primeira vez:

Marcos 1.21–28 “Depois, entraram em Cafarnaum, e, logo no sábado, foi ele ensinar na sinagoga. Maravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas. Não tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso de espírito imundo, o qual bradou: Que temos nós contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus! Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem. Então, o espírito imundo, agitando-o violentamente e bradando em alta voz, saiu dele. Todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si: Que vem a ser isto? Uma nova doutrina! Com autoridade ele ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem! Então, correu célere a fama de Jesus em todas as direções, por toda a circunvizinhança da Galileia.”

As multidões já começam a perceber a autoridade de Jesus, mas vai aparecer alguém para questionar. Os demônios vieram atrás dele para desafia-lo Jesus esta dentro da Sinagoga, e o demônio entra lá para desafiar, Satanás esta amarrado então seus comandados começam a entrar em cena, eles vão continuar fazendo o que satanás fez eles vão questionar a sua autoridade, “ Que temos nós contigo” essa expressão que temos nós contigo é um hebraismo que significa “ que sociedade nós temos entre nós” ou “ que direito você tem de vir aqui e começar a falar que o reino de Deus está próximo, esse mundo é nosso” é isso que eles estão falando, “ essa terra é nossa” “nós temos direito de estarmos aqui”, “ nós temos poder legitmo de estar aqui” porque eles dizem isso? porque Jesu o reprendeu, Jesus diz “ Cala-te e sai desse homem, mas veja o questionamento deles “ viste para nos destruir com que direito ou autoridade” nós temos direito e autoridade para estarmos aqui.

Nós sabemos quem tu és , ou seja eles estão dizendo nós não ignoramos sua origem, agente sabe quem o Senhor é mas sabemos também que o Senhor não tem direito de nos expulsar desse lugar porque o pecado esta no mundo e nos temos essa força. e Jesus diz cala a boca e sai desse homem. então o espirito imundo sai do homem não de boa vontade, ele saiu se agarrando e agintando violentamente e bradando em alta voz, porque foi obrigado a sair pois a autoridade provisória de Cristo já estava valendo.

O verso 27 diz “ Com que AUTORIDADE ...” Começa e termina com autoridade toda essa cena, a multidão diz “ olha eu acho que ele tem autoridade, Os demõnios dizem não ele não tem não, Jesus então manda ele embora e a multidão então diz Ele tem.”

Foi só o primeiro confronto continuando e se você ver o evangelho de marcos é demônio para todo o lado, olhe a continuação a verdade é que vieram questionar as autoridades dele e perdiam pois Jesus os expulsava com facilidade, mas você consegue perceber o cenário da Guerra, nâo só por poder mas por autoridade e legitimidade o que o tempo todo esses epiritos estão questionando é justamente a autoridade de Jesu em fazer aquilo.

A Legião:

Então chegamos a mais um confronto:

Marcos 5.1–14 ARA

Entrementes, chegaram à outra margem do mar, à terra dos gerasenos. Ao desembarcar, logo veio dos sepulcros, ao seu encontro, um homem possesso de espírito imundo, o qual vivia nos sepulcros, e nem mesmo com cadeias alguém podia prendê-lo; porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram quebradas por ele, e os grilhões, despedaçados. E ninguém podia subjugá-lo. Andava sempre, de noite e de dia, clamando por entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras. Quando, de longe, viu Jesus, correu e o adorou, exclamando com alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus que não me atormentes! Porque Jesus lhe dissera: Espírito imundo, sai desse homem! E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? Respondeu ele: Legião é o meu nome, porque somos muitos. E rogou-lhe encarecidamente que os não mandasse para fora do país. Ora, pastava ali pelo monte uma grande manada de porcos. E os espíritos imundos rogaram a Jesus, dizendo: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. Jesus o permitiu. Então, saindo os espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada, que era cerca de dois mil, precipitou-se despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, onde se afogaram. Os porqueiros fugiram e o anunciaram na cidade e pelos campos. Então, saiu o povo para ver o que sucedera.

o engraçado é que Jesus expulsou essas levas de demônio lá em cafarnaum, terra de Israel, alguém poderia pensar é terra santa este demônio não teria tanta legitimidade de estar lá, então Jesus podia expulsá-lo mas o que vai acontecer se Jesus sair de Israel e for para um outra nação ou uma terra estrangeira? Ele então vai a terra dos gerasenos terra dos gentios.

Fato interessante sobre a terra em que Jesus agora se encontra, é que essa terra os povos viviam da criação de porcos, ou seja para os judeus essa terra era amaldiçoada, uma terra de trevas onde o imperio das trevas reinava, e o demônio vivia no cemitério Jesus chega então do ponto de vista Judaico no lugar mais imundo daquela região, não tem como fazer uma cena mais terrível no sentido judaico de entender que isso aqui é maligno, isso aqui é demôniaco, e pertence ao Diabo em todos os sentidos, e Jesus então vai a esse lugar para expulsar demõnios lá, para mostrar que o reino de Deus não veio só para Israel mas para todas as naçõe seu vou conquistar a autoridade sobre as nações.

Alguns detalhes importantes: o Demônio veio logo ao seu encontro, correndo e furioso, e ninguém conseguia prende-lo, e ele tenta atacar Jesus, e o texto diz que o que acontceu? ele adora Jesus, se prostra, pois eles sabem quem é o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores, mas não aceitam a autoridade de Jesus esta ali, “ va la para o céu. Aqui não aqui é nossa terra” é isso que eles vão falar Berravão com alta voz, “ Que tenho eu contigo Jesus filho do Deus autíssimo, Conjuro-te por Deus que não me atentes.”

“ QUe tenho eu contigo” = Que direito você tem comigo ou sobre mim, essa aqui é minha terra, volte para Israel lá é seu lugar aqui não.

“Jesus, Filho do Deus altíssimo”= interessante os Judeus acreditavam que para expulsar o demônio você precisaria saber o nome e o sobre nome dele, e aqui é o demônio que chama o nome e o sobre nome e o sbre nome de Jesus, pensando ele ter autoridade sobre Jesus, você não tem autoridade sobre mim.

“Conjuro-te”= essa paalvra é uma palavra usada em exorcismo, Jesus expulsa o demõnio e o demônio responde querendo expulsar Jesus, porque ele fala isso “conjuro-te por Deus que não me atormentes” porque Jesus disse “ espirito imundo sai desse homem, temos um impasse aqui, Jesus chega o demônio vem ao seu encontro, e Jesus diz “ Sai desse homem” e o demônio diz “Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus que não me atormentes!” você não tem autoridade de me expulsar, em nome de Deus eu tenho autoridade de estar aqui, Deus me deu essa autoridade essa terra, Deus que entregou esses gentios aos demônios ele são nossos, e fazemos o que queremos com ele, então vá você embora desse lugar, eu sei teu nome e seu sobrenome e eu vou te dar uma ordem em nome de Deus vá embora desse lugar!” O demônio disse eu te dou uma ordem em nome de Deus, “não me atormetes vai embora me deixe em paz”

e Jesus responde QUal é o teu nome, “ Legião é o meu nome, porque somos muitos.” uma legião poderia ter 4 a 6 mil soldados podendo chegar a 10.000 mil, um exercito maligno dentro do homem, e então eles fazem mais um pedido, eles pedem encaricidamente, de uma maneira muito seria, que não mandasse para fora do país, eu saiu porque você mandou mas eu tenho direito de ficar nesse país, Lembra que satanás disse que tinha autoridade sobre as nações”, Jesus no final vai dizer que agora as nações são minhas, mas aqui sua autoridade era intermediária, então eles pedem para não mandarem para fora do país.

e eles pedem para ir para os porcos, e Jesus permite, porque ? pois é legítmo, é legal , Jesus ainda não tinha conquistado toda a autoridade para mandá-los para o Abismo, Lc falando sobre esse texto diz que os demônios rogavam que não lhes mandassem para o abismo, não era só sair do país mas não ser mandado para o tartaros o inferno dos demõnios, o ponto aqui é Jesus ainda não tinha conquistado toda a autoridade nos céus e na terra mas ele ode impor essa autoridade provisória para libertar os cativos, para libertar homens, Jesus então permite e eles entram nos porcos, e vão para dentro do mar.

CONCLUSÃO:

Então a grande batalha escatologica é jurídica, Jesus vem para conquistar autoridade, autoridade sobre as nações, para que o evangelho seja pregado em toda a terra, isso começou quando ele amarrou satanás na tentação do deserto e começou a expulsar os demônios e disse “Este é o tempo, esse é o momento o reino de Deus esta presente o reino chegou , o imperio das trevas esta recuando. Tudo que você vê nos evangelhos é o imperio das trevas recuando, eles não podem deter o avanço do evangelho, eles não pode deter, então recuam e se reunem para deter Jesus na cruz e lá sofrem a maior de todas as derrotas é isso que iremos ver na próxima aula.

“Hoje vimos que o Apocalipse não começa com o Anticristo, nem com catástrofes no futuro. Ele começa em Belém… com um bebê numa manjedoura, cercado de anjos e perseguido por um dragão. A vinda de Cristo foi o primeiro ato da maior guerra espiritual da história — e ela já está em andamento.

Mas se o nascimento foi o início, a guerra continuou. E o próximo passo foi direto contra Satanás e seus demônios. O ministério de Jesus foi um confronto de reinos — e os espíritos sabiam disso.

Na próxima aula, vamos ver como Jesus amarrou o valente, invadiu o território inimigo, e começou a libertar os cativos. Vamos entender o que realmente aconteceu na cruz, não como uma tragédia, mas como o julgamento do mundo e a expulsão do príncipe dele.

Tema: A Derrota do Valente – A Chegada do Reino e o Fim do Império das Trevas Não falte. A guerra ainda está acontecendo… e você faz parte dela."