Job, Sombra de Cristo: El Justo Sufriente y Redentor

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Texto base: Job 19:25 – "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo."

CONTEXTO GENERAL Y CRONOLOGICO

1. Job (Job 1:1-5)

Job es presentado como un hombre íntegro, temeroso de Dios y apartado del mal.
Tiene gran prosperidad: siete hijos, tres hijas, muchas riquezas y fama.
Job ofrece sacrificios por sus hijos, mostrando su devoción a Dios.

2. El diálogo entre Dios y Satanás (Job 1:6-12)

Satanás se presenta ante Dios y cuestiona la fidelidad de Job.
Dios permite que Satanás pruebe a Job, pero sin tocar su vida.

3. Primera prueba: pérdida de bienes y familia (Job 1:13-22)

Job pierde sus ganados, siervos y todos sus hijos en un solo día.
A pesar del sufrimiento, Job no maldice a Dios y dice: "Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito".

4. Segunda prueba: enfermedad de Job (Job 2:1-10)

Satanás recibe permiso para afligir a Job con una enfermedad dolorosa (llagas en todo su cuerpo).
Su esposa le aconseja maldecir a Dios y morir, pero Job se mantiene firme.

5. Llegada de los tres amigos de Job (Job 2:11-13)

Elifaz, Bildad y Zofar llegan para consolar a Job.
Permanecen en silencio siete días, impactados por su sufrimiento.

6. Lamentación de Job (Job 3)

Job rompe el silencio y lamenta haber nacido.
Expresa su profundo sufrimiento y deseo de morir.

7. Discursos de los amigos de Job (Job 4-31)

Elifaz: Afirma que Job sufre porque ha pecado.
Bildad: Dice que Dios es justo y Job debe arrepentirse.
Zofar: Lo acusa de ser más pecador de lo que admite.
Job responde a cada amigo, defendiendo su inocencia.

8. Discurso de Eliú (Job 32-37)

Eliú, un joven que había escuchado el debate, interviene.
Argumenta que Dios usa el sufrimiento para disciplinar y enseñar.

9. Dios responde a Job (Job 38-41)

Dios habla desde un torbellino y cuestiona a Job sobre la creación y su poder.
Job reconoce su pequeñez y la grandeza de Dios.

10. Restauración de Job (Job 42)

Job se humilla y se arrepiente en polvo y ceniza.
Dios reprende a los amigos de Job y les pide ofrecer sacrificios.
Dios restaura a Job, dándole el doble de lo que tenía antes.
Job vive 140 años más y ve a cuatro generaciones de su descendencia.

Job, Sombra de Cristo: El Justo Sufriente y Redentor

I. Job como figura de Cristo en su sufrimiento inocente

A. Job: Un hombre justo que sufre sin causa aparente
Job 1:1 → "Varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal."
Su sufrimiento no es resultado de su pecado, sino una prueba de su fidelidad.
B. Cristo: El Justo por excelencia que sufrió sin culpa
Isaías 53:3-5 → Profecía mesiánica sobre el sufrimiento del siervo de Dios.
Hebreos 4:15 → Jesús fue tentado en todo, pero sin pecado.
C. Paralelo entre Job y Cristo
Job- Cristo
Justo y temeroso de Dios - Justo y sin pecado
Acusado injustamente por sus amigos - Acusado falsamente por los fariseos
Rechazado y despreciado - Rechazado por su pueblo (Juan 1:11)
Sufre pruebas extremas - Padece la cruz por la humanidad
Aplicación: ¿Cómo respondemos al sufrimiento? ¿Lo vemos como una injusticia o como una oportunidad para confiar en Dios?

II. Job como figura de Cristo en su intercesión

A. Job ora por sus amigos (Job 42:10)
Dios le pide a Job que interceda por aquellos que lo acusaron injustamente.
A través de su intercesión, ellos son restaurados y perdonados.
B. Cristo, nuestro gran intercesor
Lucas 23:34 → "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."
Romanos 8:34 → Cristo intercede por nosotros ante el Padre.
Hebreos 7:25 → "Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos."
C. Paralelo entre Job y Cristo en la intercesión
Job - Cristo
Intercede por sus amigos pecadores - Intercede por los pecadores del mundo
Su oración trae restauración - Su intercesión trae salvación
Actúa como mediador entre sus amigos y Dios - Es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5)
Aplicación: Si Cristo intercede por nosotros, ¿nosotros estamos intercediendo por otros?

III. Job como figura de Cristo en su restauración gloriosa

A. Job es restaurado después de su sufrimiento (Job 42:12-17)
Dios le da el doble de lo que tenía antes.
Su vida no termina en sufrimiento, sino en bendición y victoria.
B. Cristo resucita y es glorificado
Filipenses 2:9-11 → "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo."
Apocalipsis 5:12 → El Cordero inmolado es digno de gloria y honra.
C. Paralelo entre la restauración de Job y la glorificación de Cristo
Job - Cristo
Su sufrimiento es seguido por restauración - Su muerte es seguida por resurrección
Recibe el doble de lo que perdió - Es exaltado sobre todo nombre
Vive largos años y ve su descendencia - Vive eternamente y trae salvación a su pueblo
Aplicación: ¿Vivimos con la esperanza de la gloria futura que Cristo nos ha prometido?

Reflexion

Reafirmación de la tipología: Job es una sombra de Cristo, el verdadero Justo Sufriente, el Intercesor y el Redentor glorificado.
Llamado a la fe en Cristo: Si Job declaró "Mi Redentor vive", nosotros familia de Sion también debemos confiar en Jesús como nuestro Redentor.

COMENTARIOS BIBLICOS

El Espíritu de Dios, esta vez, parece haber actuado poderosamente en la mente de Job. Aquí da testimonio de una buena confesión; declara la firmeza de su fe y la seguridad de su esperanza. Aquí hay mucho de Cristo y del cielo; quien dice cosas como estas, dice claramente que busca una patria mejor, esto es, la celestial.

Dios enseñó a Job a creer en el Redentor vivo; a esperar la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero; se consuela con esta expectativa. Job está seguro que el Redentor de los pecadores del yugo de Satanás y de la condenación del pecado, es su Redentor y espera la salvación por medio de Él; y que es un Redentor vivo, aunque todavía no se había encarnado; que en el postrer día se manifestaría como el Juez del mundo para levantar a los muertos y completar la redención de su pueblo.

19:25 Yo sé que mi Redentor vive. Job espera un redentor que le ayudará a obtener justicia. Una importante función del redentor (heb., go’el) era procurar justicia para los que estaban privados de ella. En otros lugares se describe a Dios como el sumo Redentor al cual la viuda y el huérfano podían apelar (cp.

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